高一有關(guān)寒衣節(jié)的作文
今天是公歷十一月三日，農(nóng)歷十月一日，是一個(gè)特別的日子!下面是小編整理的寒衣節(jié)的作文，歡迎閱讀。
第一篇：寒衣節(jié)
瑟瑟的秋風(fēng)
給十月的日子
捎來(lái)了一位秦朝女子的故事
遠(yuǎn)走的身影
夜夜里在夢(mèng)境里親臨
一摞摞寒衣
裹不走噸位的思念
兩柱檀香
灼疼兒女肝腸
紙錢遍布的山野
悲聲凄凄
虔誠(chéng)的膝蓋啊
碾碎了半世紀(jì)的骨肉親情
今天是公歷十一月三日，農(nóng)歷十月一日，是一個(gè)特別的日子!
可能同學(xué)們都不是很清楚，但是老年人都知道:今天是給逝去的親人送寒衣、燒紙錢的日子。
活在陽(yáng)世間的人們感覺(jué)到寒冷了，活在陰世間的靈魂也會(huì)感覺(jué)到寒冷;陽(yáng)世間的我們冷了知道拿錢去消費(fèi)，買衣服御寒，而陰世間的親人們只有等他們的子女給他們燒送寒衣和紙錢來(lái)過(guò)冬。所以人們大都選擇在這一天之前就給陰世間的親人們燒送寒衣和紙錢，好讓他們?cè)琰c(diǎn)御寒。
農(nóng)歷十月一日，是上墳燒紙給冥人送禮的迷信節(jié)日，因此亦稱鬼節(jié)。十月一上墳燒紙，民間還流傳著一個(gè)有趣的故事呢。
古時(shí)無(wú)紙，至東漢蔡倫才發(fā)明造紙，人爭(zhēng)購(gòu)買，造紙獲利甚厚。蔡倫的嫂子慧娘見(jiàn)有利可圖，就叫丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)造紙。那時(shí)蔡倫正在官府造紙。臨去時(shí)，妻子囑咐蔡莫少學(xué)幾天，快回來(lái)賺錢，蔡莫學(xué)了三月就回家開(kāi)紙廠。因紙質(zhì)粗糙，貨堆滿屋，無(wú)人購(gòu)買，兩口子望紙發(fā)愁。
慧娘倒底是個(gè)聰慧的人，向丈夫耳邊一陣咕噥，就這樣辦。半夜，蔡莫放聲大哭，鄰人夜起往視，說(shuō)是因吵嘴慧娘尋了短見(jiàn)，天明她娘家來(lái)人，就請(qǐng)鄰人幫忙說(shuō)是病死的。
次日，蔡莫在慧娘棺前哭得悲哀不止，娘家的來(lái)人，一看他哭得這個(gè)樣子，又一問(wèn)鄰居，也不起疑心了。他哭了一陣子，抱來(lái)一捆草紙燒起來(lái)，燒著哭著，說(shuō)著：“我跟弟弟學(xué)造紙不用心，造的紙沒(méi)人買，把你氣得茶飯不進(jìn)得了病，這些草紙氣死的你，我現(xiàn)把它燒成灰，給你出出氣，解解恨吧……”他燒著哭著，燒完又抱，抱來(lái)又燒。不一會(huì)兒，只聽(tīng)得棺材里冬冬作響，蔡莫裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍是燒著、哭著。又一會(huì)，只聽(tīng)得慧娘高聲地喊叫：“把門開(kāi)開(kāi)，我回來(lái)了。”這下可把人們嚇呆了，只好壯著膽子把棺材打開(kāi)，慧娘坐了起來(lái)，裝腔作勢(shì)地唱道：“陽(yáng)世銀錢行四海，紙?jiān)陉庨g做買賣，不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)?”她唱了一遍又一遍，定了定神說(shuō)：“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，我到了陰間，罰我去推磨，丈夫給我送來(lái)錢，小鬼見(jiàn)錢，爭(zhēng)著幫我推磨(這就是有錢能使鬼推磨的來(lái)歷)。三曹地府官知道我有錢，就向我索賄，我把錢全給了他，他暗暗地開(kāi)了地府的后門，讓我跑回家來(lái)”。
蔡莫假裝不明白的樣子問(wèn)：“我沒(méi)有給你錢呀!”
慧娘指著燒的紙堆說(shuō)：“那就是錢啊，陽(yáng)間是銅錢，陰間是紙錢。”
于是蔡莫又抱了兩捆草紙，一邊燒一邊禱告，“三曹官，我再給你送些錢，請(qǐng)優(yōu)待我的父母，叫他們少受苦，以后只要你沒(méi)錢花，我就給你們送。”
親鄰一聽(tīng)，燒紙有這些好處，便都掏錢向蔡莫家買紙，不到兩天，堆積滿屋的草紙就賣完了。
慧娘還陽(yáng)的那天正是農(nóng)歷的十月一日，因此，后人每年的十月一日都上墳燒紙。
十月一日，亦為送寒衣節(jié)。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”，這里，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)呢。
孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號(hào)呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒了長(zhǎng)城，找到了丈夫尸體，用帶來(lái)的棉衣重新妝殮安葬。
由此而產(chǎn)生了“送寒衣節(jié)”。
第二篇：寒衣節(jié)
據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)�！抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。
《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜耍虼耸鲁跻挥炙追Q授衣節(jié)。 故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定�！短拼笤t令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠(chéng)敬之心，薦新者，所以申霜露之思。 是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)。 ……自流火屆期，商風(fēng)改律，載深追遠(yuǎn)，感物增懷，且詩(shī)著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標(biāo)典式。 自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。 且仲夏端午，事無(wú)典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設(shè) 教，感游衣于 漢紀(jì)，成獻(xiàn)報(bào) 于禮文，宣 示 庶 僚 ，令 知 朕 意 。 ”這一詔令直接影響到漢族民間拜墓送衣的習(xí)俗。 由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開(kāi)爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。 皆服之以謝。 ……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。 舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無(wú)此賜。 祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。 諸軍將校皆賜錦袍。 ” (←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。 宗室車馬，亦如寒食節(jié)” 《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。 內(nèi)庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”�！逗幽铣淌竭z書》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也。 ”宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，宋人尚無(wú)此稱。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”
潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”
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