讓座位作文《強(qiáng)迫讓座，已讓關(guān)愛(ài)變味》

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的讓座位作文《強(qiáng)迫讓座，已讓關(guān)愛(ài)變味》，希望對(duì)大家有所幫助。

　　公交車(chē)，似乎一直以來(lái)，都是老與少，健全與殘弱等問(wèn)題博弈的戰(zhàn)場(chǎng)。公交車(chē)上的一“位”之地，也儼然成為許多矛盾的導(dǎo)火索。能夠被人讓座，那是別人對(duì)你的關(guān)愛(ài)，可當(dāng)你強(qiáng)迫別人讓座時(shí)，你自己對(duì)他人的關(guān)愛(ài)去了何處？

　　座位的“讓”與“不讓”，其背后折射出兩種不同的心態(tài)。讓?zhuān)�因�(yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的謙讓之禮，因?yàn)閷?duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷；不然，因?yàn)楝F(xiàn)代文明的權(quán)利意識(shí)，因?yàn)閷?duì)人身自由的獨(dú)立選擇。我們總在羨慕西方人素質(zhì)有多么高，卻忘了他們已在發(fā)達(dá)的路上走了幾百年，而我們才剛開(kāi)始。我們總善于用自己的思維去苛求他人，卻也在無(wú)形之中傷害了身邊的人。如果我讓了座，我值得被點(diǎn)贊；可如果我因客觀原因沒(méi)有讓座，我就一定是一個(gè)沒(méi)人品沒(méi)素質(zhì)的人嗎？

　　現(xiàn)在很流行一種弱者理論——我老我有理，我弱我有理，你比我強(qiáng)，你就該為我做點(diǎn)什么。強(qiáng)迫讓座便是其產(chǎn)物之一�？扇绻�我們把目光向外看，當(dāng)你看見(jiàn)孔子幼兒無(wú)父卻仍為儒家宗師時(shí)你不羞愧嗎？當(dāng)你看見(jiàn)陀思妥耶夫斯基傾家蕩產(chǎn)仍?shī)^筆著書(shū)時(shí)你不難堪嗎？你的老弱病殘，并不能成為你索取所有人悲憫的資本。孟子曾說(shuō)“貧賤不能移”，我想不光是貧賤，更有老者、弱小。老人是公交車(chē)上的弱勢(shì)群體，可弱勢(shì)群體也應(yīng)有自己高貴的自尊，這自尊指哪些？譬如哪怕沒(méi)人讓座，自己也能哼著小曲不去斥責(zé)他人；譬如哪怕年老，自己也不會(huì)倚老賣(mài)老惹人生厭。

　　曾有人說(shuō)現(xiàn)在是一個(gè)“互害性社會(huì)”，即你不幫我，那你就是在害我，隨之而來(lái)的是我也要害你。其實(shí)，這種現(xiàn)象來(lái)自于一點(diǎn)——道德良知與道德義務(wù)的混淆。義務(wù)是你必須做的，你不做便違反了德行；良知是你最好做，但不做并沒(méi)有完全悖于道德。讓座本屬于道德良知，有良知的人自然會(huì)做，正如梁曉聲說(shuō)，這是“無(wú)需提醒的自覺(jué)”，可越來(lái)越多的人將其看成道德義務(wù)，讓讓座成了剛性需求，那么，這究竟是他人的失德，還是你的僭越呢？

　　真正的理想狀態(tài)是：你讓座，我報(bào)之以微笑；你不讓座，我報(bào)之以體諒。當(dāng)強(qiáng)迫成了你索取的標(biāo)簽時(shí)，真正的關(guān)愛(ài)或已變了味。我們親手毒化了土壤，卻還妄想著花的美麗？

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