觀(guān)奔騰年代后有感
不止一次地看《奔騰年代》這部電影，并把自己的網(wǎng)名改成“海洋餅干”，兩個(gè)小時(shí)在我看來(lái)，卻是至今的揮之不去的余味。曾經(jīng)古人形容“語(yǔ)音繞梁三日不絕”用來(lái)形容這部電影對(duì)我的影響，再合適不過(guò)了，借用孔子的“三日不知肉味”，我想把《奔騰年代》比作一道大餐，體育電影界一道“形”“色”“香”“味”俱全的大餐。
首先來(lái)說(shuō)說(shuō)“形”，“形”便是該電影的結(jié)構(gòu)。它的主線(xiàn)是一匹馬和三個(gè)人的故事，可以說(shuō)是一個(gè)奮斗史。這個(gè)故事給我的感覺(jué)就是一波三折。
查爾斯在事業(yè)上一帆風(fēng)順，可是中年喪子，家庭粉碎，這是第一個(gè)起伏；如果說(shuō)有人是含著銀勺子長(zhǎng)大的話(huà)，那么瑞德可以說(shuō)是從小在漂泊中長(zhǎng)大，最后在拳擊場(chǎng)上沉淪，這是第二個(gè)起伏；湯姆是個(gè)優(yōu)秀的馴馬師，卻一直被埋沒(méi)，恰似失去鐘子期的俞伯牙，千里馬常有而伯樂(lè)不常有，這是第三個(gè)起伏；“餅干”雖有優(yōu)秀的血統(tǒng)，但是身形矮小，生性懶惰，被人棄之，這是第四個(gè)起伏。而這四個(gè)起伏聚集到一起，便成了海上洶涌的波濤，爆發(fā)出驚人的震撼力，那賽馬場(chǎng)上場(chǎng)下的歡呼聲，說(shuō)明了這一切。
然而，故事并未就此結(jié)束，在取得成功后，又不遺余力地刻畫(huà)失敗，在克服失敗后，又在用外界的考驗(yàn)來(lái)推波助瀾，至此，影片的后半段是個(gè)高潮，瑞德和馬受傷后，影片用大量手筆平靜地?cái)⑹鲋麄兊纳�，恰如龍卷風(fēng)的風(fēng)眼中總是一片平靜，而在風(fēng)眼周?chē)�，作為觀(guān)眾的我們，無(wú)不傷心落淚，感嘆命運(yùn)的無(wú)常與無(wú)奈。
如果影片僅僅是敘述這樣一個(gè)故事，那么這樣的起伏在希區(qū)柯克面前，也算不上一流。對(duì)于它的結(jié)構(gòu)，點(diǎn)睛之筆就是影片的虛實(shí)相生。歷史的照片，穿插在現(xiàn)實(shí)的鏡頭中，是那么自然，不留任何修飾痕跡。在現(xiàn)實(shí)灰暗的時(shí)候，那些黑白照片帶給我們屬于那個(gè)年代的記憶，或許年代是蕭條的，但記憶卻是充實(shí)的。這樣的照片，讓我們感受到真實(shí)；這樣的真實(shí)，使餅干的故事更加切膚。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)“色”，色彩是給我們最直接的印象，在《英雄》里，我們記住了最后飄零欲滴的金黃；在《辛德勒名單》中，我們記住了最后的紅玫瑰；在《黑客帝國(guó)》里，賦予了綠色獨(dú)特的氣質(zhì)；在《碧海藍(lán)天》里，夢(mèng)想成了永恒無(wú)涯的藍(lán)色。在《奔騰年代》這部電影里，我們很容易發(fā)現(xiàn)影片前半部分是黑白的基調(diào)，并且偏重高調(diào)。在這樣的色彩中，我們感到了壓抑，這種高調(diào)的壓抑，生在蕭條的年代，生在波折的人生，壓抑更容易把觀(guān)眾卷入到影片中大有“濃陰落盡有高柯，昨日流鶯在何處”的意味。
直到海洋餅干出場(chǎng)，它懶惰地躺在草叢上，才讓人的眼睛一亮，這樣的“一亮”，是影片色彩的一個(gè)轉(zhuǎn)折。由此，后半部分色彩開(kāi)始變亮。特別是在賽馬取的勝利后，瑞德灑下的花瓣，讓人身心愉悅起來(lái)。
而海洋餅干和瑞德相伴的日子，色彩完全明艷化，雖然，這樣的相伴是個(gè)悲傷的故事，那一望無(wú)際的綠色草地，那平整厚實(shí)的跑道，那油漆剛過(guò)的白色柵欄，是種難以言喻的美。自古以來(lái)，人們見(jiàn)到美的事物，總是那樣稍縱即逝，會(huì)內(nèi)心憂(yōu)傷，而用美本身來(lái)修飾悲傷，不禁想對(duì)瑞德和餅干說(shuō)，某一天，我們失散在這世間的哪個(gè)角落，無(wú)論我們?cè)诖税痘虮税叮覀冞�會(huì)相遇，這就是宿命。色彩，讓故事做到了“花瓣淚飄落風(fēng)中，雖有悲意也從容”的境界。
“香”是調(diào)動(dòng)我們除視覺(jué)感官外的因素。所以，我更愿意用除視覺(jué)感官以外的因素來(lái)比喻《奔騰年代》的“香”。
它的香，來(lái)自它的音樂(lè)，渾厚大氣的音樂(lè)加之嘈雜的現(xiàn)場(chǎng)聲，這就是那個(gè)時(shí)代的賽馬運(yùn)動(dòng)，各種小樂(lè)器加之流利八卦的解說(shuō)，這就是那個(gè)時(shí)代的新聞事業(yè)。整個(gè)音樂(lè)奠定了它恢弘的基調(diào)，音樂(lè)的延伸，就是給人感覺(jué)：歷史，在腳下延伸。
它的香，還來(lái)自它的臺(tái)詞。“I was crippled for the rest of my life. I got better. He made me better. Hell, you made me better.”瑞德叫囂著這句話(huà)的時(shí)候，我落淚了，他不愿承受沒(méi)有賽馬之痛的宣言。包括查爾斯的無(wú)數(shù)次宣言，都讓我們感到處在蕭條中的振奮。
它的“香”，來(lái)自它的細(xì)節(jié)，從瑞德吃飯的多少，我們可以判斷他復(fù)雜的心理活動(dòng)，希望自己騎著海洋餅干創(chuàng)造輝煌，一方面又擔(dān)心自己體型太大，克制著自己的食量。此外，還有很多細(xì)節(jié)反映時(shí)代。
最后，再看看《奔騰年代》的“味”，即給觀(guān)眾的感受。眾所周知，這是一部勵(lì)志電影，里面面向困難與殘缺，敢于挑戰(zhàn)的體育精神更是影響著觀(guān)眾。但是，我想，一部電影如果光是描述體育精神，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們可以從中品味到更深的內(nèi)容。首先是時(shí)代精神，樂(lè)觀(guān)，就是美國(guó)精神的主線(xiàn)。好萊塢總是一個(gè)早就美國(guó)夢(mèng)想的地方。所以，它從文化背景方面，是美國(guó)本土文化精神的體現(xiàn)。其次，我們知道，三個(gè)人都信奉著“沒(méi)有不可能”，他們才能轟轟烈烈地趕出這番事業(yè)。但是這樣的信奉，上升到哲學(xué)高度，就是世界上本來(lái)沒(méi)有奇跡，人在最接近奇跡的時(shí)候不是上帝向人們顯示奇跡的時(shí)候，而是人們認(rèn)識(shí)到世界上本無(wú)奇跡的時(shí)候，仍然對(duì)世界保持執(zhí)著的時(shí)候。所以，當(dāng)瑞德再次跨上海洋餅干，就是對(duì)奇跡的一種宣誓。
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