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于丹孝敬之道觀后感匯總
【于丹心語(yǔ)】 道理本身是什么不重要,但是表達(dá)方式很重要。
*最親的人往往是情緒垃圾桶。
*最親的人是最傷不得的。
*順者為孝。
于丹孝敬之道觀后感第1篇
孝敬是一種美德。但是,它不是一種本能。反過(guò)來(lái)說(shuō),父母對(duì)孩子的愛(ài),有人說(shuō)過(guò)那是美德嗎?沒(méi)有,因?yàn)槟鞘墙醣灸堋?/p>
這個(gè)世界上,生物之愛(ài)都存在這樣一個(gè)現(xiàn)象,這個(gè)現(xiàn)象很美好,但也近乎殘酷:所有的愛(ài)都是下行的,也就是父母對(duì)兒女的愛(ài)。對(duì)父母來(lái)說(shuō),兒女是自己身上掉下來(lái)的肉,所以父母怎么盡心都不為過(guò)。
我們看到很多故事,比如孩子得了病,父母守在手術(shù)室外面,說(shuō)把我的肝臟移植給他吧,把我的腎臟移植給他吧。我想,如果能移植心臟,那可能十個(gè)媽媽里面有九個(gè)愿意。
但是,我們?nèi)フ艺覂号疄楦改缸鲞^(guò)什么的故事,可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如父母對(duì)兒女做的多。
有這樣一個(gè)故事,說(shuō)有一個(gè)小男孩,他從小就在一棵大樹(shù)旁邊玩兒。他特別喜歡這棵樹(shù)。這是一棵大蘋(píng)果樹(shù),長(zhǎng)得很高,又漂亮,又有很多甜美的果子。
這孩子天天圍著樹(shù),有時(shí)候爬到樹(shù)上摘果子吃,有時(shí)候在樹(shù)底下睡覺(jué),有時(shí)候撿樹(shù)葉,有時(shí)候他也拿著刀片、瓦片在樹(shù)身上亂刻亂劃。這大樹(shù)特別愛(ài)這孩子,從來(lái)也不埋怨他,就天天陪他玩兒。
玩著玩著,孩子長(zhǎng)大了。有一段時(shí)間他就不來(lái)了。大樹(shù)很想他。過(guò)了很久,他再來(lái)的時(shí)候,已經(jīng)是一個(gè)少年了。大樹(shù)問(wèn)孩子,你怎么不跟我玩兒了?這孩子有點(diǎn)不耐煩,他說(shuō),我已經(jīng)長(zhǎng)大了,不想跟你玩兒,我現(xiàn)在需要很多高級(jí)的玩具,我還要念書(shū),還得要交學(xué)費(fèi)呢。
大樹(shù)說(shuō),真對(duì)不起,你看我也變不出玩具,這樣吧,你可以把我所有的果子都摘去賣了,你就有玩具,有學(xué)上了。這孩子一聽(tīng)就高興了,把果子都摘了,歡歡喜喜走了。
就這樣,每年他就是在摘果子的時(shí)候匆匆忙忙來(lái),平時(shí)都沒(méi)有時(shí)間來(lái)玩兒。等到他讀書(shū)以后,又有很長(zhǎng)時(shí)間不來(lái)了。再過(guò)一些年,這孩子已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)青年,他再來(lái)到樹(shù)下的時(shí)候大樹(shù)更老了。
大樹(shù)說(shuō),哎呀,你這么長(zhǎng)時(shí)間不來(lái),你愿意在這兒玩會(huì)兒?jiǎn)?孩子說(shuō),我現(xiàn)在要成家立業(yè)了,我哪兒有心思玩啊?我連安家的房子還沒(méi)有呢,我也沒(méi)有錢蓋房子呀。
大樹(shù)說(shuō),孩子,你千萬(wàn)不要不高興,你把我所有的樹(shù)枝都砍了就夠你蓋房子了。這孩子高興起來(lái)了,把樹(shù)枝都砍了,就去成家了。
這樣又過(guò)了很多年,這孩子再來(lái)的時(shí)候,已經(jīng)是中年人了,這大樹(shù)已經(jīng)沒(méi)有果子也沒(méi)有樹(shù)枝了。孩子還是不高興,一個(gè)人心事重重地徘徊在樹(shù)下。
這孩子說(shuō),我現(xiàn)在成長(zhǎng)了,念完書(shū),也成家了,我得在世界上做大事。這世界上的海洋這么浩瀚,我要去遠(yuǎn)方,可我連只船都沒(méi)有,我能去哪兒?
大樹(shù)說(shuō),孩子,你別著急,你把我的樹(shù)干砍了你就可以做船了。這孩子一聽(tīng)很高興,砍了樹(shù)干,做了一條大船出海去了。
又過(guò)了很多年,這個(gè)大樹(shù)只剩下一個(gè)快要枯死的樹(shù)根了。這時(shí)候,這個(gè)孩子回來(lái)了。他的年紀(jì)也大了。
他回到這棵樹(shù)邊的時(shí)候,大樹(shù)跟他說(shuō),孩子啊,真對(duì)不起,你看我現(xiàn)在沒(méi)有果子給你吃了,也沒(méi)有樹(shù)干給你爬了,你就更不愿意在這兒跟我玩了。
這孩子跟大樹(shù)說(shuō),其實(shí)我現(xiàn)在也老了,有果子我也啃不動(dòng)了,有樹(shù)干我也不能爬了,我從外面回來(lái)了,我現(xiàn)在就是想找個(gè)樹(shù)根守著歇一歇,我累了,我回來(lái)就是跟你玩的。
這個(gè)老樹(shù)根很高興,他又看見(jiàn)孩子小時(shí)候的樣子了。
這個(gè)故事,其實(shí)說(shuō)的就是我們的父母和我們自己的一生。
可是,真等到我們回到樹(shù)根邊的時(shí)候,心里就已經(jīng)有太多的遺憾了,有很多能做的事情我們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)去了。然而,父母跟我們很少計(jì)較。
同樣是血緣,為什么下行的愛(ài)如此自覺(jué),如此濃烈,而上行的愛(ài)有時(shí)候卻顯得牽強(qiáng)呢?
有一次,宰我跟老師說(shuō):“為父母守喪,一守就是三年,好像太長(zhǎng)了。”
宰我走了以后老師就很感慨?鬃诱f(shuō):“宰我還是做不到仁啊!一個(gè)孩子出生以后,要三年才能完全脫離父母的懷抱,所以替父母守喪三年,是天下的通例啊。難道宰我就沒(méi)有從他父母那里得到三年懷抱的愛(ài)護(hù)嗎?”
一個(gè)小孩子出生以后,父母?jìng)兌际掷飸牙锉е,呵護(hù)之至,抱到三歲,有的父母還很惆悵,說(shuō)孩子要長(zhǎng)大了,以后我就抱不著他了。很少有父母說(shuō)抱到孩子一周歲就煩了,說(shuō)我抱你什么時(shí)候到頭,我還要抱你兩年,太煩了吧。但是,孩子長(zhǎng)大以后,為父母守喪守到一年就有人覺(jué)得挺煩了。
孔子對(duì)宰我的言行沒(méi)有橫加干涉,他只是推測(cè)宰我幼年的經(jīng)歷可能不完美。
只要父母在一天,孩子就不會(huì)不掛在他們的心里。但是,孩子經(jīng)常跟父母說(shuō)的話是什么呢?就是:“媽,我最近不回來(lái)看你,實(shí)在是太忙了。”
忙,有時(shí)候是可以忙忘的,但有時(shí)候忙是可以取舍的,取重而舍次。什么是重?人們往往覺(jué)得事業(yè)是重的,朋友的快樂(lè)是重的,在這種時(shí)候,父母往往是被忽略的。
我們老是能聽(tīng)見(jiàn)父母說(shuō)一句話:“你去忙吧,要是太忙就不一定著急回家來(lái),打個(gè)電話就行了,讓我知道你挺好就行了。”而孩子們呢,往往就把這個(gè)話當(dāng)成是真的,就真會(huì)覺(jué)得父母只要知道自己在外挺好就行了。
在孩子這一生的成長(zhǎng)中,尤其是長(zhǎng)大以后,有時(shí)跟父母會(huì)發(fā)生沖突。有的孩子從小就有逆反心,父母孩子之間有代溝。
并不是天下父母做事都正確。那么,當(dāng)父母做得不對(duì)的時(shí)候,應(yīng)該怎么做呢?
孔子有這樣的建議:“事父母幾諫,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不怨。”(《論語(yǔ)·里仁》)作為兒女,侍奉父母的時(shí)候,如果有意見(jiàn)相左的地方,甚至你覺(jué)得父母有什么錯(cuò)的地方,可以委婉地去勸止。這叫做“幾諫”,就是你一定要很克制地,很輕微地,能夠用一種柔和的方式去勸說(shuō)。
我們?nèi)フf(shuō)一個(gè)道理,道理本身是什么樣也許不重要,但是怎樣用一種最好的表達(dá)方式把一個(gè)很好的道理說(shuō)得通,這很重要。
我們經(jīng)常會(huì)學(xué)習(xí)一些人際交往準(zhǔn)則,跟同事要怎么說(shuō)話,跟朋友要怎么說(shuō)話,但幾乎沒(méi)有一本社交寶典上會(huì)教你跟父母怎么說(shuō)話,因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得,父母是親人,跟父母說(shuō)話還需要講究方式嗎?
孩子們老說(shuō),我在外面受了氣,回家跟我媽說(shuō)說(shuō)怎么不行?跟我媽還不能發(fā)發(fā)脾氣嗎?跟我媽還不能撒撒怨氣嗎?但是,千萬(wàn)要注意,往往就是最親的人成了自己的情緒垃圾桶,有時(shí)候還會(huì)因此而受傷。
孔子說(shuō)出了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理,就是你最親的人是最傷不得的,好話要好好說(shuō)。
于丹孝敬之道觀后感第2篇
我們今天已經(jīng)遠(yuǎn)離了產(chǎn)生孝道的宗法社會(huì),父子的關(guān)系已經(jīng)不存在跟君臣關(guān)系的對(duì)應(yīng),那么,是不是可以說(shuō),“孝”已經(jīng)過(guò)時(shí)了?
是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會(huì)里,“孝”就不是做人的根本了呢?
有一天,顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說(shuō):“你們每個(gè)人都說(shuō)說(shuō)自己的志向吧。”
子路說(shuō):“我的志向就是,衣服、車馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒(méi)有什么抱怨。這就是我的愿望。”
顏回說(shuō):“我的愿望呢,就是一個(gè)人不經(jīng)?湟约,也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞,能夠做到很謙遜也就可以了。”
學(xué)生們發(fā)現(xiàn)老師還沒(méi)有說(shuō)話。子路就對(duì)老師說(shuō):“希望聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向。”
孔子淡淡地說(shuō)出對(duì)自己人格理想的描述,很簡(jiǎn)單,就三句話:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)就是希望做到能夠讓老人得到安頓,讓朋友對(duì)自己信任,讓年輕人對(duì)自己懷念。
我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫跟三種人的關(guān)系,那就是長(zhǎng)輩——生我養(yǎng)我的父母,平輩——一生相隨相伴的朋友,晚輩——自己的兒女。
在這里面,擺在第一位的是“老者安之”。讓老人外在得安其身,內(nèi)在得安其心,可能每一個(gè)兒女都有自己的做法,但真正能夠做好卻很不容易。
我們知道,不一定每一個(gè)孝子都有充足的錢財(cái)和很高的地位,能夠按照他的夢(mèng)想把愛(ài)折合成一種物質(zhì)條件給他的父母。有時(shí)候一個(gè)很深刻的心愿,但是做起來(lái)卻只是一件樸樸素素的小事,小到微乎其微。
對(duì)老人的這種安頓,也許我們可以有種種標(biāo)準(zhǔn),比如買多大的房子,買什么樣的車,帶老人去什么地方旅游,讓他穿什么樣的衣裳,有什么樣的飲食,但是這些能讓老人真正心安嗎?
很多學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子,什么叫做“孝”。“子游問(wèn)孝。子曰:‘今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎’”(《論語(yǔ)·為政》)子游去問(wèn)老師,什么叫做孝啊?老師說(shuō),現(xiàn)在的所謂孝,就是說(shuō)能養(yǎng)活自己的老人就行了。孔子接著反問(wèn),你看狗馬這些動(dòng)物都能夠得到飼養(yǎng),如果你只是做到讓父母衣食無(wú)憂了,但你對(duì)他們沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的尊敬,那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?
“子夏問(wèn)孝。子曰:‘色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”(《論語(yǔ)·為政》)
子夏問(wèn)老師什么叫孝?鬃诱f(shuō):做子女的要盡到孝,最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝,就是有一些要做的事情,孩子們都會(huì)搶著去干;在一個(gè)物質(zhì)條件不很豐富的情況下,盡量做到讓長(zhǎng)輩有吃有喝。但是,這樣做竟然可以算“孝”嗎?
孔子的反問(wèn)令人深思。中國(guó)人常常將“孝”和“敬”連用,孝敬孝敬,孝為行,敬為心,關(guān)鍵是我們的心中對(duì)父母有那份深深的敬嗎?
今天是生活節(jié)奏加快的時(shí)代,兒女們總是太忙太忙了。
面對(duì)父母,兒女應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己:如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而得到安頓。
于丹孝敬之道觀后感第3篇
一直以來(lái),讀書(shū)是我的一大愛(ài)好,可是,因?yàn)樯钪械臒┈嵟c工作中的忙碌,讓我的生活變得似乎格外充實(shí)。細(xì)想一下,不禁感嘆:好長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)有靜下心來(lái)好好的讀書(shū)了!最近,忙里偷閑拜讀了于丹教授的《〈論語(yǔ)〉感悟》一書(shū),讓我的心靈受到了很大的啟迪。
于丹教授用詼諧幽默、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心、耐人尋味的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處世之道透徹而又入木三分作了一個(gè)通俗易懂的解析和經(jīng)典的詮釋。對(duì)于《論語(yǔ)》以前我只是片面、部分的了解罷了,覺(jué)得這些之乎者矣的文言文是那么地深?yuàn)W難懂、枯燥乏味?僧(dāng)我讀完于丹教授的《論語(yǔ)》感悟后,通過(guò)她的一番獨(dú)到的見(jiàn)解,使我真正體會(huì)到《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)含的“樸素和溫暖”。同時(shí),對(duì)她的聰明和睿智由衷地發(fā)出贊嘆。此書(shū)中于丹教授分別從孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛(ài)之道共七個(gè)方面做了深刻地闡述,讓人受益匪淺。
這是一本“開(kāi)卷有益”、值得一看的好書(shū)!看完后發(fā)人深省,我對(duì)于書(shū)中的“孝敬之道”感觸頗深甚多。于丹教授咬文嚼字地把《論語(yǔ)》中的孝道分析地淋漓盡致,她用細(xì)膩的情感和樸實(shí)的語(yǔ)言道出了為人之基本—孝道,雖然從中沒(méi)有什么華麗的詞藻和吹捧的話語(yǔ),但卻能給予人以心如暖爐、愛(ài)如茉莉的美好情感。中國(guó)民間有個(gè)說(shuō)法,叫做“百善孝為先”。孝,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,可在當(dāng)今這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,我們又能為父母盡多少的孝道呢?我不禁沉思著……
為了追尋自己所謂的真愛(ài),不顧父母的反對(duì),遠(yuǎn)嫁千里之外的我又為父母做過(guò)什么呢?書(shū)中所例舉的“蘋(píng)果樹(shù)與小男孩的故事”詮釋了父母無(wú)私而又偉大的愛(ài)?吹竭@里,我的心頭一陣酸痛,這就是我真實(shí)的寫(xiě)照啊!“不養(yǎng)兒不知父母恩”當(dāng)自己身為人母的時(shí)候才知道自己的父母親是多么地不容易呀!論語(yǔ)中的“父母之命,不可不知也,一則以喜,一則以俱。”一句深深的打動(dòng)了我,它教育我們,一定要將父母的生日銘記在心。喜的是,父母高壽,得享天年,做兒女的有機(jī)會(huì)就應(yīng)該多孝敬他們;但懼的是父母年事又高了一歲,我們做兒女的還有多少時(shí)間與機(jī)會(huì),能夠陪伴在他們身邊盡孝呢?是啊,父母親就是這樣無(wú)怨無(wú)悔地為子女奉獻(xiàn)著,無(wú)論什么時(shí)候始終都用寬容的心去理解孩子,用他們一生的愛(ài)去牽掛孩子。而我們做子女的能做的就是—不管再忙都得抽時(shí)間好好地多陪陪父母,以孝為行,以敬為心。
“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,多么催人淚下的一句詩(shī),多么令人回味的道理啊!讓我們每一個(gè)人都牢記這句話:“父母之命,不可不知也,一則以喜,一則以俱”,記住這句話,也許從今天開(kāi)始,我們的父母就快樂(lè)了,我們自己的心也得到安慰了。讓我們祝福天底下所有的父母親都能幸福安康!
于丹孝敬之道觀后感第4篇
孩子說(shuō)了,有的父母會(huì)聽(tīng),有的父母還堅(jiān)持自己的做法,就是“見(jiàn)志不從”。沒(méi)聽(tīng)你的怎么辦?“又敬不違”,做孩子的還要心存尊敬,不要去頂撞他們。
你心中可能對(duì)這事繼續(xù)擔(dān)憂,但不能生出怨恨,這就叫“勞而不怨”。
什么叫做“又敬不違”?中國(guó)民間有個(gè)說(shuō)法叫“孝順”,孝順孝順,順者為孝。很多時(shí)候,我們的孝心就在于不違背。當(dāng)然,也有些兒女跟父母的沖突屬于大是大非。但是,如果現(xiàn)在做個(gè)統(tǒng)計(jì),父母、兒女之間所產(chǎn)生的沖突,究竟有多少是大是大非,關(guān)乎道德,關(guān)乎家國(guó)大義?這種事情畢竟很少。
絕大多數(shù)的沖突,用我們老百姓的話來(lái)說(shuō)都是雞毛蒜皮,卻弄得父母心里頭不高興,兒女心里頭往往也委屈,因?yàn)閮纱丝赡軇?dòng)機(jī)都是好的,但看問(wèn)題的方式不一樣。
我們做兒女的,很容易跟父母形成的沖突就是發(fā)生在生活習(xí)慣上。我們?cè)敢庾屗麄兩詈,比如?jīng)常指著老媽說(shuō),你看你攢的這瓶瓶罐罐,你這剩菜剩飯都舍不得倒,你去買的全都是處理的菜和水果,咱們家生活還不至于這樣呀!現(xiàn)在日子過(guò)好了,你還是過(guò)去的習(xí)慣,你就不能把日子過(guò)好一點(diǎn)嗎?你不能改掉嗎?
我們有時(shí)候也會(huì)指著老爸說(shuō),現(xiàn)在我?guī)闳コ晕鞑停規(guī)阃膺吶ハ吗^子,你老舍不得吃,還老說(shuō)吃不飽,非要回家來(lái)蹲在墻角吃你那碗面條,這都是你原來(lái)在農(nóng)村時(shí)候的生活習(xí)慣,你就不能改掉,好適應(yīng)現(xiàn)在的生活嗎?
聽(tīng)著這些數(shù)落老人的話,能說(shuō)兒女不孝嗎?其實(shí),這些都發(fā)自我們的內(nèi)心。但是,孔子說(shuō)了一句話,叫“又敬不違”,難道我們不能順著點(diǎn)父母嗎?
每一個(gè)人走到今天,都帶著歷史的烙印,每一個(gè)人都是由自己的習(xí)慣鑄就的。如果沒(méi)有老太太攢瓶瓶罐罐那段歲月,也許就沒(méi)有兒女今天的生活;沒(méi)有老爸蹲在墻角吃面條的那種節(jié)儉,也許你就不會(huì)從那個(gè)村莊走出來(lái),就沒(méi)有今天的樓房。
真正愛(ài)自己的父母就意味著包容和尊重他們的習(xí)慣。這是真正的敬。心理上的這種“敬”,直接導(dǎo)出來(lái)的行為層面就是“不違”。
所以,我們不是說(shuō)在大是大非的問(wèn)題上都一定要做兒女的放棄原則,但是,在可以不計(jì)較的時(shí)候,兒女要對(duì)父母多一點(diǎn)尊重和理解,多讓他們按照自己的方式去過(guò)一種快樂(lè)的日子,也許這就是最好的孝敬。
做晚輩的特別習(xí)慣于扶老人上下樓,這個(gè)動(dòng)作有時(shí)候卻招老人反感,老人經(jīng)常把孩子甩開(kāi)說(shuō),你覺(jué)得我現(xiàn)在就走不動(dòng)道了?做兒女的這時(shí)候還真委屈。
其實(shí),在物質(zhì)生活大大豐富的今天,對(duì)于父母的心思做一些認(rèn)真的揣測(cè),按照他們的心意去做事,你可以做得更含蓄,更不外露,會(huì)讓父母心里更自信,讓他們對(duì)自己有更多的肯定。這也許是最好的選擇。
每一個(gè)人從他自己那條路走來(lái)的時(shí)候,他就會(huì)帶著歷史上溝溝坎坎留下的許多痕跡。一個(gè)人走到老年的時(shí)候,他有很多隱忍不露的地方,他有太多太多的故事……對(duì)于老人來(lái)講,有太多的東西不見(jiàn)得都愿意對(duì)兒女說(shuō)明。他可以自己去忍過(guò)一生,那么這個(gè)時(shí)候,兒女就應(yīng)該用心去想,我的父母他們到底為什么要這么做。
對(duì)于孩子,父母有著太多的牽掛,比如怕他念書(shū)念得不好了,怕他為人不夠正直了,惦記他沒(méi)有錢買房子,惦記他的車不好被同事笑話了,惦記孩子的孩子要去受什么教育了……父母對(duì)兒女的牽掛不一而足。但是,做兒女的問(wèn)問(wèn)自己,我們?cè)撟尭改覆龠@么多心嗎?
孟武伯曾經(jīng)跟孔子問(wèn)什么是孝順,孔子回答了這樣一句話:“處母唯其疾之憂。”(《論語(yǔ)·為政》)什么叫孝順?父母對(duì)兒女的牽掛,應(yīng)該只有一件事,就是兒女得病了,只有這件事可以讓他們真正擔(dān)憂。兒女都是父母心頭肉,不管是兒女四十歲還是五十歲得了病,老爸老媽那也是心如刀絞,老人說(shuō)還不如讓我替你病呢。所以得病不讓老人擔(dān)憂,你是做不到的。
孔子的言外之意是說(shuō),別的事情你就不該讓父母擔(dān)憂,這才是孝敬的孩子。你的學(xué)習(xí)就應(yīng)該讓父母操心嗎?做人正直不正直,總要讓父母念叨嗎?與朋友交往,自己買房子,做生意,干工作,這些事情做得好與不好,都得讓父母不斷操心嗎?這些都不應(yīng)該讓父母擔(dān)心。
我們都知道,人這一生步步行來(lái),點(diǎn)點(diǎn)滴滴,父母能做的,往往是一些背后的小事。父母從來(lái)不會(huì)對(duì)兒女說(shuō)嫌煩,父母也從來(lái)不在兒女面前表功。
但是,有幾個(gè)兒女愿意點(diǎn)點(diǎn)滴滴為父母默默做點(diǎn)事呢?很多兒女做點(diǎn)事就要嚷嚷出來(lái),要讓父母知道,孩子是愛(ài)他們的。
我看到過(guò)一個(gè)讓人很感動(dòng)的兒女盡孝的小故事。有一幫朋友在一起聊天,有一個(gè)人說(shuō),我在外面時(shí)間這么長(zhǎng),我要給爸爸媽媽打個(gè)電話告訴他們一聲。然后,他撥了一遍號(hào)碼,停了一下掛斷,又撥了一遍號(hào)碼,拿著聽(tīng)筒等著,接著跟他父母說(shuō)話。
他的朋友們很奇怪,問(wèn),撥第一遍占線啊?他說(shuō)沒(méi)有。朋友問(wèn),那為什么要撥兩遍呢?
這個(gè)人淡淡地說(shuō),我爸爸媽媽年紀(jì)大了,腿腳不好,他們只要聽(tīng)見(jiàn)電話就覺(jué)得是我的,每次都是不顧一切往前沖,恨不得撲在電話機(jī)上。我媽因?yàn)檫@樣就經(jīng)常被桌子腿絆了。后來(lái)我就跟他們說(shuō)好,我會(huì)經(jīng)常打電話,但前提是你們一定不要跑,我第一次撥通電話就響兩三聲,然后掛上,你們慢慢走到電話機(jī)邊等著,過(guò)一會(huì)兒我一定還會(huì)打過(guò)來(lái)的。
朋友們?cè)谝黄鹨钠鸶改笇?duì)兒女的愛(ài),大家可能隨口說(shuō)出一大把,我倒真希望這樣的故事能發(fā)生在我們每個(gè)人的家里,發(fā)生在我們身邊。
有一句話是需要我們每個(gè)人記住的,那就是:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”(《論語(yǔ)·里仁》)
我們父母的生日是哪天,他們今年多大了?不見(jiàn)得每個(gè)人都能說(shuō)得很準(zhǔn)確。我們有時(shí)候覺(jué)得,老人不像孩子愛(ài)過(guò)生日,孩子過(guò)生日都是成長(zhǎng),他高興,而自己的生日老人有時(shí)候忘了就忘了,淡了就淡了,他覺(jué)得自己長(zhǎng)一歲也沒(méi)有什么好。
對(duì)兒女來(lái)說(shuō),父母的年齡不可不知,知道以后,“一則以喜,一則以懼”,喜的是父母高壽,得享天年,做兒女的現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)孝敬他們;懼的是父母年事又高了一歲,我們還有多少時(shí)間能夠陪在父母身邊盡孝呢?我們還能夠有多少心愿真正來(lái)得及完成呢?
可以說(shuō),父母之年在我們的心里可能永遠(yuǎn)是懼大于喜的,因?yàn)槲覀兡茏龅奶,父母能給的太多。所以,這個(gè)世界上,有一種至深的悲愴叫做“子欲養(yǎng)而親不待”。如果真是到了那一天的話,我們就是捶胸頓足,涕泗滂沱,再三追悔,父母在的時(shí)候少頂一句嘴多好,多做一件事就來(lái)得及啊,但是一切都過(guò)去了,來(lái)不及了。
只要父母還在,就是兒女的福分。天下兒女心,就是在這個(gè)時(shí)候,想一想父母之年,以及在有限的歲月中,我們還來(lái)得及做什么,那么一切都有可能。
于丹孝敬之道觀后感第5篇
這個(gè)世界上沒(méi)有一種孤立的現(xiàn)象,也沒(méi)有一種孤立的標(biāo)準(zhǔn)。我們都在用自己的心去揣測(cè)他人。作為子女,如果我們能夠換位去想,那么與其等到父母身后,我們?nèi)ケM一年之孝或者三年之孝,還不如趁父母在的時(shí)候我們?cè)俣嘧鲆环忠缓痢?/p>
只要父母在一天,孩子就不會(huì)不掛在他們的心里。但是,孩子經(jīng)常跟父母說(shuō)的話是什么呢?就是:"媽,我最近不回來(lái)看你,實(shí)在是太忙了。"
忙,有時(shí)候是可以忙忘的,但有時(shí)候忙是可以取舍的,取重而舍次。什么是重?人們往往覺(jué)得事業(yè)是重的,朋友的快樂(lè)是重的,在這種時(shí)候,父母往往是被忽略的。
我們老是能聽(tīng)見(jiàn)父母說(shuō)一句話,說(shuō):"你去忙吧,要是太忙就不一定著急回家來(lái),打個(gè)電話就行了,讓我知道你挺好就行了。"而孩子們呢,往往就把這個(gè)話當(dāng)成是真的,就真會(huì)覺(jué)得父母只要知道自己在外挺好就行了。
在孩子這一生的成長(zhǎng)中,尤其是長(zhǎng)大以后,有時(shí)跟父母會(huì)發(fā)生沖突。有的孩子從小就有逆反心,父母孩子之間有代溝。
還有,并不是天下父母做事都正確。那么,當(dāng)父母做得不對(duì)的時(shí)候,孩子真跟他們有沖突的時(shí)候,應(yīng)該怎么做呢?
對(duì)于上述情況,孔子有這樣的建議:"事父母幾諫,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不怨。"(《論語(yǔ)•里仁》)作為兒女,侍奉父母的時(shí)候,如果有意見(jiàn)相左的地方,甚至你覺(jué)得父母有什么錯(cuò)的地方,可以委婉地去勸止。這叫做"幾諫",就是你一定要很克制地,很輕微地,能夠用一種柔和的方式去勸說(shuō)。"幾"就是輕微、婉轉(zhuǎn)的意思。
我們?nèi)フf(shuō)一個(gè)道理,道理本身是什么樣也許不重要,但是表達(dá)方式很重要。我們?cè)趺礃佑靡环N最好的表達(dá)方式把一個(gè)很好的道理說(shuō)得通,這很重要。
我們經(jīng)常會(huì)學(xué)習(xí)一些人際交往準(zhǔn)則,就是你跟同事要怎么說(shuō)話,你跟朋友要怎么說(shuō)話,但幾乎沒(méi)有一本社交寶典上會(huì)教你跟父母怎么說(shuō)話,因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得,父母是親人,跟父母說(shuō)話還需要講究方式嗎?
孩子們老說(shuō),我在外面受了氣,回家跟我媽說(shuō)說(shuō)怎么不行?跟我媽還不能發(fā)發(fā)脾氣嗎?跟我媽還不能撒撒怨氣嗎?但是,千萬(wàn)要注意,往往就是最親的人成了自己的情緒垃圾桶,有時(shí)候還會(huì)因此而受傷。
孔子說(shuō)出了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理,就是你最親的人是最傷不得的,你跟他們有什么意見(jiàn)相左,在說(shuō)話的時(shí)候最好注意一下方式,好話能不能好好說(shuō)呢?
孩子說(shuō)了,有的父母會(huì)聽(tīng),有的父母沒(méi)聽(tīng),還在堅(jiān)持自己的做法,那就是"見(jiàn)志不從"。沒(méi)聽(tīng)你的怎么辦?"又敬不違",做孩子的還要心存尊敬,不要去頂撞他們。
你心中可能對(duì)這事繼續(xù)擔(dān)憂,但不能生出怨恨,這就叫"勞而不怨"。
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