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辯護(hù)人觀后感
《辯護(hù)人》電影的故事發(fā)生在韓國，南北戰(zhàn)爭的休戰(zhàn)期，改編自韓國已故前總統(tǒng)盧武鉉的親身經(jīng)歷，是以災(zāi)難漫畫著名的漫畫作家楊佑碩撰寫劇本，并親自拍攝的導(dǎo)演處女作。影片以1981年韓國第五共和國全斗煥軍事獨(dú)裁政權(quán)執(zhí)政初期的釜山為背景，講述了平凡稅務(wù)律師宋佑碩(宋康昊 飾)的為震驚全國的“釜林事件”受害學(xué)生進(jìn)行人權(quán)辯護(hù)的故事。
辯護(hù)人電影觀后感
韓國電影《辯護(hù)人》是根據(jù)韓國總統(tǒng)盧武鉉從政前的一段經(jīng)歷改編成的電影，影片中有許多點(diǎn)值得國民深思。
影片背景是全斗煥獨(dú)裁政府時(shí)期，當(dāng)然獨(dú)裁政治也是找到獨(dú)裁理由的，6.25北朝鮮跨過二戰(zhàn)后聯(lián)合國劃定的軍事分界線“三八線”公然挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后的成果和秩序發(fā)動(dòng)對(duì)南朝鮮的侵略戰(zhàn)爭，南韓節(jié)節(jié)敗退，人民蒙受巨大的人民生命和財(cái)產(chǎn)的損失，隨后聯(lián)合國軍出兵朝鮮半島維護(hù)和平，進(jìn)而中國以志愿軍的方式進(jìn)行援朝，最終還是在“三八線”協(xié)議停戰(zhàn)。隨后進(jìn)入東西方冷戰(zhàn)。薩克斯評(píng)論道“冷戰(zhàn)是負(fù)面的，因?yàn)槔鋺?zhàn)造成的軍事壓力使得當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了許多獨(dú)裁政府。”韓國也不例外，為了抵御共產(chǎn)主義在思想上和軍事上的入侵采取更為有效的專制統(tǒng)治，這一專制統(tǒng)治從韓戰(zhàn)后一直延續(xù)到上世紀(jì)八十年代。
三十年啊，韓戰(zhàn)停戰(zhàn)后，美國駐軍韓國，國家軍事安全已無大礙，但獨(dú)裁政治為什么延續(xù)了這么長的時(shí)間呢?因韓國黨政為黨政內(nèi)部私利不肯放權(quán)，把冷戰(zhàn)作為借口踐踏《憲法》不肯還政于民，對(duì)國內(nèi)實(shí)行愚民政策、恐怖政策，借口愛國、借口國家安全大肆打壓民權(quán)民主。
這個(gè)背景有啟發(fā)意義，如果以此來看狀況，擁有數(shù)百萬軍隊(duì)和核武的國家還會(huì)有軍事入侵的國安問題嗎?顯然這是不可能的，刻意的強(qiáng)調(diào)、渲染軍事上國家安全，為的是嚇嚇百姓而已，百姓一怕就自然的要求獲得政府的保護(hù)，恐懼產(chǎn)生凝聚力，百姓就會(huì)因此而放棄政治權(quán)利，政府的獨(dú)裁力就得到了加強(qiáng)，這也就是獨(dú)裁政府所要達(dá)到的結(jié)果。
一是獨(dú)裁政府夸大外部壓力、制造外部事端是保護(hù)維持其在國內(nèi)獨(dú)裁統(tǒng)治的慣用手法。二是獨(dú)裁政府巧立名目踐踏《憲法》的手段。
韓國有一部較好的《憲法》，但《憲法》被各個(gè)具體法律架空成為了擺飾。
“憲法”是根本大法是“上法”，“下法”的制定不得和“上法”有矛盾沖突不得突破“上法”的約束。“上法”具有指導(dǎo)性、概括性，“下法”具有具體性、實(shí)際操作性，“下法”的具體性要在“上法”的限定范圍內(nèi)，如果“下法”和“上法”有矛盾沖突，那么以“上法”為準(zhǔn)，即對(duì)“下法”的不當(dāng)條款給予廢除，依據(jù)“上法”執(zhí)行，“憲法”為最高法。然而，獨(dú)裁專政視《憲法》為花瓶，把《憲法》僅僅是作為糊弄人的把戲。違背《憲法》再搞一套套的用以統(tǒng)治人民的苛刻的法律。
如《憲法》規(guī)定“大韓民國的一切權(quán)力歸大韓民國的國民所有”，但在《國安法》則無視國民的權(quán)利，把國家和人民對(duì)立起來，國家脫離人民獨(dú)立抽象化了就成為了管制壓制人民的工具，是惡法。雖然《國安法》表面上看是維護(hù)國家的法律，但維護(hù)的是抽象的國家，而民主的法律是人與人達(dá)成契約的結(jié)果，維護(hù)的是具體的人的利益，《國安法》是關(guān)乎國的安全法，忽視的是生活著的有血有肉的具體的人，《國安法》變成了概念的國對(duì)具體的人的統(tǒng)治，而不是國家維護(hù)具體的人的自由幸福這一法律的基本理念，這樣《國安法》就成了恐怖法。
制造政治愚民的政策。北韓發(fā)動(dòng)的6.25戰(zhàn)爭差點(diǎn)滅掉了南韓，如果不是聯(lián)合國為維護(hù)二戰(zhàn)后國際秩序果斷及時(shí)的出兵朝鮮半島，南朝鮮必然是已經(jīng)滅亡，慘痛教訓(xùn)，記憶猶新，再加上冷戰(zhàn)帶來的東西方思想相互敵對(duì)相互滲透的敵視思維，南韓患上了恐“紅(共產(chǎn)思想的赤化)”癥，極力抵制來自社會(huì)主義國家的特別是北韓共產(chǎn)思想的滲透，共產(chǎn)思想、共產(chǎn)活動(dòng)被看作為恐怖思想、恐怖活動(dòng)，進(jìn)行圍剿、滅絕、禁止、杜絕。
但是，煽動(dòng)暴力革命的活動(dòng)和進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的活動(dòng)屬于不同的兩個(gè)層次，在民主政治下，決策由民主程序決策，所以，前者應(yīng)該否定，后者應(yīng)該支持，也因此，對(duì)這兩者的區(qū)別應(yīng)該由專業(yè)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)來定性。由于立場關(guān)系，專業(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)就比較公正，政府機(jī)構(gòu)就不可能做到公正，因而應(yīng)該由專業(yè)機(jī)構(gòu)來確定性質(zhì)即定性，而不應(yīng)該由政府機(jī)構(gòu)來定性，更不能由政府執(zhí)法機(jī)構(gòu)特別是強(qiáng)權(quán)機(jī)構(gòu)的警察局來定性。而當(dāng)時(shí)草木皆兵的韓國恰恰是由負(fù)責(zé)社會(huì)秩序的警察機(jī)構(gòu)來對(duì)思想理論進(jìn)行定性，而警察機(jī)構(gòu)不分青紅皂白的把只要有共產(chǎn)內(nèi)容的思想理論通通作為暴力煽動(dòng)、顛覆國家、出賣國家的活動(dòng)來對(duì)待。
共產(chǎn)思想作為社會(huì)哲學(xué)的一種有應(yīng)該寬容其存在，也應(yīng)該鼓勵(lì)去了解，也只有理解了，才會(huì)分析、批評(píng)，才能更加自覺的抵御這種暴力思想的入侵滲透。而南朝鮮由警察定性，這就失去了定性的公正性。治安執(zhí)法機(jī)構(gòu)的警察是利益方，為圖省事方便最好的方法就是把所有的共產(chǎn)和共產(chǎn)沾邊的相關(guān)的無論是煽動(dòng)宣傳還是學(xué)術(shù)研究通通禁止。這種一刀切的方法就是政治愚民政策。這樣防患于未來的絕跡、杜絕的方法是最省力的手法，同時(shí)以法律的名義配以高壓手段，禁止懲戒，雙管齊下，實(shí)行愚民統(tǒng)治。
在專制社會(huì)里，自由、人權(quán)、民主、法治、普世價(jià)值等，在當(dāng)局的愚民政策下使其成有虛名無實(shí)義的名詞，只存在虛空的名詞，不讓人民知道其實(shí)質(zhì)內(nèi)容或混淆、偷梁換柱篡改其實(shí)際含義，根本不讓人民了解其真實(shí)含義，實(shí)現(xiàn)人民沒有政治訴求的政治愚民。譬如憲政，其實(shí)就是在《憲法》所約定的即規(guī)定的范圍內(nèi)行政，即《憲法》下行政，當(dāng)局不說(憲政)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，反而說是“憲政”陷阱，堅(jiān)持黨政的領(lǐng)導(dǎo)絕不能搞憲政等等，讓憲法成為裝飾品，再制定各種各樣的法律條款突破《憲法》的法的約定來進(jìn)行專政統(tǒng)治，公權(quán)極度膨脹，從而讓人民生活在公權(quán)的恐怖之下，導(dǎo)致人民利益被肆意侵犯等等。
電影《辯護(hù)人》拍攝的就是在這樣的背景下的當(dāng)時(shí)的韓國的無辜百姓被公權(quán)迫害的電影。
影片主人公宋律師出生貧寒，高中畢業(yè)，憑自己努力通過法律考試在政府部門中做法務(wù)工作，衙門收入不高，覺得沒啥錢途，所以決定開律所、當(dāng)律師，準(zhǔn)備多賺些錢好好生活。他看準(zhǔn)了還沒有人做的房產(chǎn)登記作為商機(jī)捷足先登，靈敏的眼光切入恰當(dāng)讓他事業(yè)小成，由于他出身貧寒學(xué)歷低下，被律師界的其他律師輕視為小人物，賺錢了又被同行律師視為偏門邪道賺錢兒被鄙視唾罵，但讓他自豪的是他賺錢的偏門邪道其他律師業(yè)跟進(jìn)他的業(yè)務(wù)了。為了在競爭取得領(lǐng)先，他又從自身實(shí)際出發(fā)拓展業(yè)務(wù)，隨后他又切入稅務(wù)律師，為納稅人服務(wù)，避免納稅人被政府多收冤枉錢。他認(rèn)為社會(huì)政治不是由他這樣的百姓所能管的，是管不好，也管不了，他不問政治大把賺錢的人，這也被他人看做勢利小人�？傊趧e人的眼里，他是個(gè)見錢眼開、低級(jí)庸俗的勢利小人。
正當(dāng)他事業(yè)步入軌道盈利可觀之際。原先他還是窮學(xué)生時(shí)幫助過他的大嬸的兒子因組織散布共產(chǎn)暴力思想危及國家安全被拘壓，大嬸請(qǐng)身為律師的他幫助自己救救她的兒子，為了報(bào)恩，他不肯聽取各方對(duì)他說的“不要接受燙手的政治案件”的規(guī)勸，還是接受了做大嬸的兒子的辯護(hù)律師。
大嬸的兒子還是一個(gè)中學(xué)生，是一個(gè)和藹的天真少年，怎么可能成了赤色恐怖分子了呢?在作為辯護(hù)人的日子里，隨著了解的逐漸深入，他發(fā)現(xiàn)國家公權(quán)的蠻橫、荒唐、無理、無度，發(fā)現(xiàn)了這樣的暴力統(tǒng)治下人民過的是非人的生活，他幡然醒悟，必須與之斗爭，不能讓自己的子孫后代也生活在這個(gè)恐怖社會(huì)里。
第一，宋律師發(fā)現(xiàn)了非人道的刑訊逼供，形成屈打成招，所以供詞不能作為罪行證據(jù)。
第二，宋律師調(diào)查了所謂犯罪事實(shí)，實(shí)際上不過是一群學(xué)生共同學(xué)習(xí)英國作家寫的關(guān)于蘇聯(lián)共產(chǎn)主義思想的探討，并不是宣揚(yáng)共產(chǎn)暴力的，而是對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行理性的探討，其學(xué)術(shù)還進(jìn)入韓國最高學(xué)府首爾大學(xué)，并且可以在書店買到。
第三，更為可笑的是認(rèn)定閱讀此書違法并不是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)認(rèn)定的，而是由警察當(dāng)局認(rèn)定為此書是違法的。
第四，隨著對(duì)案情了解的深入，宋律師發(fā)現(xiàn)了出現(xiàn)更為嚴(yán)重的法律問題，當(dāng)局很多的違法行為都有法律依據(jù)，而這些違法行為的法律依據(jù)都是違背《憲法》的，《憲法》被架空了，人民的生活安全毫無保障，當(dāng)局憑借法律可以濫殺無辜，使得人民生活在恐怖之中。
譬如“莫談國事”，譬如“不談?wù)?rdquo;，譬如“不能說政府的過錯(cuò)”，譬如“不能對(duì)黨的政策疑問”，譬如“不能對(duì)領(lǐng)袖說三道四”等等，人民對(duì)政治恐懼、回避、無知，正是這種暴力政治的政治愚民政策的結(jié)果。而人民越是對(duì)政治恐懼回避無知，政治當(dāng)局越是可以憑借著政治欺辱壓迫人民。如果這樣下去，難么韓國百姓的子孫后代難逃世代成為奴隸的命運(yùn)。
第五，韓國精英階層的虛偽軟弱，他們知道韓國獨(dú)裁政府的不對(duì)，也向往美國式的民主，但面臨實(shí)際利益的選擇，他們往往屈服于當(dāng)局的獨(dú)裁。
從不問政治到因?yàn)閳?bào)恩卷入政治，一層層由淺入深的剝開獨(dú)裁政治借著“愛國”的名義進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治的恐怖和可惡，讓宋律師不得不以“雞蛋碰石頭”的勇氣去拼命抗?fàn)帯?ldquo;雞蛋碰石頭”，是“自取滅亡”的同義詞，但是，劇中對(duì)“雞蛋碰石頭”給出了一個(gè)悲壯的注解：“雞蛋是脆的，但雞蛋是活的，有生命的。石頭是硬的，但是石頭是死的，只要努力不放棄，雞蛋總有一天會(huì)越過石頭”。只要大家不懈努力，未來的韓國將會(huì)在人民的建設(shè)下成為一個(gè)人民不被恐懼的自由、民主的生活幸福的韓國。
電影中通過宋律師的不斷的揭開事實(shí)、正義辯護(hù)，當(dāng)局以卑鄙的手段撤除了證據(jù)，但由于宋律師邀請(qǐng)了西方媒體參與，給了韓國當(dāng)局極大的政治壓力，大嬸的兒子及其他的人一起得到了輕判。
經(jīng)歷了這一場辯護(hù)，宋律師從一個(gè)不問政治只想賺錢的被人輕視的小人物演變成一個(gè)追求自由民主的領(lǐng)袖人物，在律師界成為受人敬仰律師，在政治界中成為人們擁戴的領(lǐng)袖。
《辯護(hù)人》拍得好，還在通過辯護(hù)的過程一步步的推進(jìn)，讓人面對(duì)面的看到了政治當(dāng)局披著所謂的“愛國”、“國家安全”光鮮的外衣下的獨(dú)裁政治，其本質(zhì)是多么的恐怖和可惡。對(duì)其邪惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是懦弱退讓，還是不屈斗爭，也是角色的心理變化堅(jiān)持的過程，更是角色人格上升的過程，從小人到巨人，正是韓國民主運(yùn)動(dòng)的偉大進(jìn)程的力點(diǎn)的集中和凝聚。
“人權(quán)”是人類共同追求的目標(biāo)，未來自由、民主一定摧毀專政統(tǒng)治，人類將享受更廣泛的人權(quán)，更幸福的生活。
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