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電影《亂》觀后感范文
認真品味一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，何不寫一篇觀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的電影《亂》觀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
電影《亂》觀后感 1
《亂》是由導演黑澤明執(zhí)導，由日本/法國制片，片長162分鐘，1985年6月1日在日本上映。
一文字秀虎（仲代達矢飾）征戰(zhàn)多年，手段殘忍。在七十歲時，秀虎準備將家業(yè)一分為三，由三個兒子分掌大權。他把太郎孝虎（寺尾聰飾）、次郎正虎（根津甚八飾）、三郎直虎（隆大介飾）叫到跟前，以“支箭會斷，硯支箭折不斷”喻語告誡三兄弟，囑咐他們要休戚與共。三郎當場把三支箭橫在膝上折斷，以抗議父親枉經(jīng)亂世，而不知人情。秀虎大怒，將三郎驅(qū)逐出境。三郎遂到鄰國入贅為婿。
而之后一文字家果然被三郎言中，背信棄義的告誡果然成真，父子及兄弟間的紛亂開始，迎接他們的將是什么命運？
本著黑澤明的經(jīng)典之作去看的，色彩果然絢麗，紅綠藍代表三個兒子。依舊是《影武者》的老主演，眼睛好大呀，真有點李爾王的'意思。影片內(nèi)容取材于莎士比亞的經(jīng)典《李爾王》，但我總覺得怪怪的，這類影片應該取材于真實歷史看起來才過癮，哪怕是演義就好啊，就像中國的《三國演義》或者《水滸傳》，都有真實的歷史在里面。這樣總覺得為了拍電影而拍電影。
日本那個時代的男人的發(fā)型真是挺有意思，半個頭頂剃光，扎一個小辮子。不過，中國清朝時男人剃光前額，留個長長的大辮子也不好看。那個時期日本女人眉毛幾乎看不清，在往上靠近前額卻描了兩道重重的假眉毛。想到國內(nèi)古裝電影《夜宴》中章子怡的眉毛好像也是這樣的，大概這是當時的一種時尚吧。
不要意氣用事，看清一個人不在你得意的時候，而是你失意之時。
電影《亂》觀后感 2
今天看了電影《亂》。
本來不想寫影評的，因為這確實不需要什么高難度，但看了關于亂的影評后，卻覺得應該要寫。
中國人看日本電影，可能會不習慣它的節(jié)奏，比較唯美的畫面，其實是需要耐心來欣賞的，記得前些日子看《忍》的時候，女朋友幾乎是在極度的不耐煩中看完的，而我卻一點反應也沒有，因為如果我認可她的態(tài)度，可能就得看《完美結局》了。
很多人可能看不懂黑澤明在講什么，其實，三郎真的'是一個心地善良的人，在他砍樹枝為老父親遮陰的時候，大家就應該感受的到他的細心與善良。也許別人也可以偽裝，但他本身就是一個不喜歡偽裝的人，所以，他的行動能夠證實他的內(nèi)心。
有人說，三郎不應該選擇折箭，然后離去，我想，這也是一個誤解，因為，他別無選擇。他希望父親收回成命，但父親沒有聽從。他無能力改變什么，因為他是最小的兒子，而繼位的人也是他的血親。如果他偽裝請求父親原諒然后到三城去，結局還是一樣，因為，三城無論從兵力還是物力上來講都不可能和一城二城抗衡，而且名不正則言不順，在三城的三郎只會被莫名其妙地處死，而且絲毫都不會有反抗的能力，而且將以不光彩的名義死去。我想這是一個聰明人不可能選擇的行為。
還有人說，三郎不應該讓仇敵來報仇，這是一個誤會，他不會有這樣的想法，他的善良決定了他的行為，在他心中，岳父只是來幫他押陣的，而凌部的動機就難測了，而凌部的出現(xiàn)并不是三郎招來的，他作為藤也的女婿，凌部更可能是自行前來，或者受其岳父所請而來。
最后，三郎的死，有人認為是因為日本人喜歡寫悲劇的緣故，其實也符合劇情的發(fā)展，在消滅一文字家族后，活著的三郎確實是個負擔，這至少是凌部不愿意出現(xiàn)的事情。
總結一下，性格決定命運，可以說，一文字家的人都是英雄，也可以說，他們都不是，而是由命運裁決的小人物。這其中也包括報仇了的楓和為消除仇恨而念佛的末，所有情節(jié)的發(fā)展都只是一個時間問題。
《亂》之憂傷，不在于它的憂傷的結局，而在于，在原本可以改變的時候，人們的選擇都出錯了。
電影《亂》觀后感 3
我喜歡看電影，但不懂電影藝術。我看電影不記演員、不記導演、更不記國籍。就是憑看電影的感覺，感覺好就看，感覺不佳就不看。我特別喜歡看歐美“大片”，這倒不是崇洋媚外，而是自己的東西看得多了，不想再看一些重復的、老套的東西，也可以說換一種思維吧，就像我們平時吃飯時愛吃一些小菜，爽口。
我也不進影院看電影，一般看央視6頻道。到了晚上，睡不著覺時，看看央視6頻道。有沒有感覺好的片子，感覺好很投入的看到完，感覺不好也稀里糊涂地看，直到迷迷糊糊地睡去。
昨晚，看了《亂戰(zhàn)》，頗有感受。倒不是來了什么慧根，是影片中提及的“混沌”，影片從混沌的視角演繹人性，視乎是有了一絲觸及，好像明白了點什么。
混沌是一種數(shù)學理論，這種理論老早就知道有，但天性愚鈍，看了幾回也看不懂。據(jù)說是“復雜的、動態(tài)的、非線性的、共同作用的、極不平衡的系統(tǒng)。它們的未來表現(xiàn)不可能通過過去的或現(xiàn)在的事件、行為來預測。在混沌狀態(tài)中，組織行為既不可預測（混沌），又有一定規(guī)律（有序）”是關于一種系統(tǒng)有序與無序的一解釋、應用。
我覺得如果用這種觀點觀察人性、看待生活，似乎又給了自己一條出路，把一些想不明白的事想明白了。
人生有很多無奈，我們很多情況下對問題總是認為不可能、不合乎邏輯、不應該這樣……是的，這事、這人的確不可能、不合邏輯、不應該……那是在你人為界定條件的情況下，就像在實驗室條件下，確確實實的不可能、不合邏輯、不應該。但是，一個微小因子的介入，使問題變得已經(jīng)完全“出乎你的意料”、“完全不可控”起來，問題已經(jīng)進入了另一個系統(tǒng)，完全在另一個系統(tǒng)中按照自然規(guī)則進行演變，所以，一切的一切都變得可能起來、合乎邏輯起來、應該起來，盡管我們不愿意，我們不想看到，但是沒辦法，這也許就是“蝴蝶振翅”效應在生活、在人生領域的具體表現(xiàn)吧……
對于我們熟悉又陌生的生活，要想認識她、理解她，怎么辦——“回到原點”，一切可能起來，一切合乎邏輯起來，一切應該起來……一切也就可以預測、可以預防……呵呵，顯然，這絕不可能……
那么，回到我們的生活，回到我們的人生，我們應該怎樣預料我們的生活，預料我們的人生？
首先我們不可能回到原點，即使回到，也毫無意義。因為，人生不可能重頭再來，生活不可能重頭再來！比如，一個人背叛了你，如果能重新選擇你可以不選他，那選了別人會怎樣？這個別人不再背叛你？背叛了再回到原點？那我們一生就會呆在原點……
其次，我們“生活系統(tǒng)”、“人生系統(tǒng)”的.不穩(wěn)定是由于我們系統(tǒng)中的各種元素的不穩(wěn)定、不確定。根據(jù)“蝴蝶振翅”效應，一個微小的因子都會使我們的“系統(tǒng)”發(fā)生天翻地覆的變化，演變成另一個系統(tǒng)，更何況我們系統(tǒng)中各種元素的不穩(wěn)定、不確定，其后果的不穩(wěn)定、不可測也就是必然了。
面對著這不穩(wěn)定、不可測，很多人采用祈禱、禱告甚至發(fā)誓的辦法來解決。遺憾的是，我們明明知道這種辦法是自欺其人。
所以，我想，就一個不是辦法的辦法，時刻關注我們生活、我們?nèi)松幸恍┘毿〉淖兓顗奶幉孪�，往最好處努力，特別及時關注微小因子的出現(xiàn)……
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