朱熹觀書有感的詩意
當(dāng)品味完一部作品后，能夠給我們不少啟示，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)觀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的朱熹觀書有感的詩意，僅供參考，大家一起來看看吧。
作者簡介
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。
《觀書有感》
朝代：宋代
作者：朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
觀書有感的詩意鑒賞
這是一首抒發(fā)讀書體會(huì)的哲理詩，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個(gè)方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思�！鞍氘�方塘”像一面鏡子那樣打開了�！鞍氘�方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動(dòng)，情態(tài)畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動(dòng)的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。這一種感性的形象本身，它還蘊(yùn)涵著一種理性的.東西。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”；反之，如果很淺，它就不能反映，或者是不能準(zhǔn)確地反映。
詩人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”“問渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當(dāng)于“它”的意思，這里是指方塘。“問渠”就是“問它”。在這個(gè)地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩里邊突出了一個(gè)“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因?yàn)樘了绻麤]有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩人并沒有結(jié)束，他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問題�！皢枴蹦莻�(gè)“方塘”“那得清如許？”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個(gè)問題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界，從遠(yuǎn)處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”�！扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。
【注釋】：
這是一首有哲理性的小詩。人們?cè)谧x書后，時(shí)常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識(shí)。
�。�1）鑒：鏡子。
�。�2）徘徊：在一個(gè)地方來回地移動(dòng)。
�。�3）渠：它。指方塘里的水。那得：怎么會(huì)。如許：像這樣。
[譯文]
半畝大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打開的鏡子，藍(lán)天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠閑自在地來回走動(dòng)。它怎么會(huì)這樣清澈？因?yàn)榘l(fā)源處不斷有活水流下來。
朱熹人物生平
他把儒學(xué)精華和自身的教育思想融入到家規(guī)家訓(xùn)之中，對(duì)朱子后裔影響深遠(yuǎn)。
《朱子家訓(xùn)》是朱熹晚年留給后世子孫的一篇著名家訓(xùn)。全文短短三百余字，講述了個(gè)人在家庭和社會(huì)中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，精辟闡明了修身立德治家之道。家訓(xùn)以簡樸的語言，勾勒出富含哲學(xué)思辨的道德倫理思想，是朱熹關(guān)于治家方面的一篇重要著作。
通篇家訓(xùn)文句工整對(duì)仗，言辭清晰流暢，富有感召力和深厚的人生智慧�！吨熳蛹矣�(xùn)》是治家理論的總綱，后世多有所發(fā)揮與闡述，如明末清初朱氏后裔朱柏廬便在《朱子家訓(xùn)》的基礎(chǔ)上，寫出了《朱柏廬治家格言》。
朱熹送長子朱熟去婺州金華（今浙江省金華市）求學(xué)時(shí)，還曾寫過一封家書《訓(xùn)子從學(xué)帖》（又名《與長子受之》），在家書中語重心長教育朱熟勤學(xué)習(xí)、交益友，一片殷殷之情，愛子之意躍然紙上，成為家書名篇。
此外，朱熹為訓(xùn)導(dǎo)子弟還曾編訂一本《童蒙須知》（又名《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》），從穿衣飲食、說話走路、讀書寫字等方面教育子弟從小就要在生活和學(xué)習(xí)方面養(yǎng)成良好習(xí)慣。此書后來成為重要的蒙學(xué)課本之一。
【朱熹觀書有感的詩意】相關(guān)文章：
朱熹觀書有感06-17
朱熹觀書有感范文08-18
朱熹《春日》詩意及賞析10-28
觀書有感改寫10-28
關(guān)于觀《觀書有感》教學(xué)實(shí)錄04-07
《觀書有感》擴(kuò)寫07-27
《觀書有感》的擴(kuò)寫05-29
觀書有感5篇07-21