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《荒野獵人》觀后感600字推薦
《荒野獵人》2016年2月29日，該片在第88屆奧斯卡金像獎(jiǎng)同時(shí)獲得最佳導(dǎo)演、最佳男主角和最佳攝影獎(jiǎng)。獲得了如此多獎(jiǎng)項(xiàng)的電影到底是一部怎么樣的片呢?下面是語(yǔ)文迷為大家整理的影片觀后感，希望對(duì)你有幫助。
篇一：荒野獵人觀后感
當(dāng)朋友問(wèn)我這是一個(gè)什么片子，我想了一下，發(fā)現(xiàn)無(wú)法簡(jiǎn)單歸類，說(shuō)下個(gè)人荒野獵人觀后感。
我總覺(jué)得最真實(shí)的人性是不能歸類的，只有一個(gè)字可以形容“真”，就像印象派的畫，乍一看很假，但實(shí)際上與陽(yáng)光玩游戲這件事上，只有印象派捕捉到了真實(shí)。
有時(shí)候總覺(jué)得人說(shuō)話行事，很像電視或者電影里面的演出的一樣，會(huì)感嘆視像世界真實(shí)地反映了我們的現(xiàn)實(shí)生活，反思一下，其實(shí)也不知道是不是我們?cè)谀７挛覀兛吹絼e人的行為別人的語(yǔ)言。
電影的行文甚至讓我想到了莊子文章行文的閑散，貌似沒(méi)有中心思想，也沒(méi)有主要內(nèi)容，想到哪說(shuō)到哪，枝枝蔓蔓，漫無(wú)邊際。但其實(shí)莊子的文章的神最是集中。
在晴，雨，晴，雪，晴，雨夾雪的天氣變換中，我們跟著男主一起一天一天的步履維艱，在一部貌似美國(guó)西部保育片加荒野求生指南的濃墨重彩的大框架下，故事就在人類心理狀態(tài)，人與人的關(guān)系，還有當(dāng)時(shí)歷史背景一塊扭曲地交織中，鋪開(kāi)了一片云錦。
喜歡這樣的片子，讓你自己找自己;他沒(méi)有直接告訴我們男主是怎樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的漢子，卻讓男主與大灰熊抗?fàn)帲匀坏牧α慷啻蟀�，盡管被大灰熊撕扯到支離破碎，只要有一口氣，他就會(huì)抗?fàn)幍降?在印第安的兇殘和白人種族的爾虞我詐中，有人會(huì)沉淪為一個(gè)見(jiàn)利忘義的殘暴兇狠的像電影的反派Tom Hardy那樣的人，記得影片認(rèn)真滴讓Tom Hardy描述了他的頭皮是如果被印第安人割開(kāi)的歷程，完全第一人稱口述的經(jīng)歷，這樣的“洗禮”，很難讓一個(gè)人的人性保持基本的平衡，當(dāng)人性克制的那一部分丟失的時(shí)候，剩下的就是殘暴的癲狂。雖然男主也有過(guò)喪妻滅族的經(jīng)歷，但是至少他沒(méi)有被殘忍生命歷程帶溝里，他仍然能分清楚是非與善惡。
而是非與善惡是多難被分清楚的事情，上了年紀(jì)有經(jīng)驗(yàn)的人總愛(ài)說(shuō)“人要看情況辦事”，不外乎讓你哪個(gè)村唱哪個(gè)調(diào)調(diào)，是，入鄉(xiāng)隨俗是對(duì)文明的尊重，但是難道我到印度就可以公然騷擾婦女了么?抱著這種根源于商業(yè)社會(huì)的實(shí)用理論主義對(duì)于人類的“要求”：商人在資本主義社會(huì)竭力剝削，早期殖民開(kāi)拓者在印第安人的故土暴虐當(dāng)?shù)氐娜嗣�，以至于日本侵略軍作出的種種暴行。
人在沒(méi)有鄉(xiāng)規(guī)民約，沒(méi)有宗族祠堂，沒(méi)有國(guó)家暴力機(jī)關(guān)，沒(méi)有即刻的力量雄厚的道德譴責(zé)的面前，可以放縱自己犯下怪異的惡行。2000年前孔圣人說(shuō)的“君子要無(wú)愧于屋漏”現(xiàn)在也還是真是鏗鏘在耳。
這也許就是君子和小人的區(qū)別，這也許也是西方文化和東方文化的一個(gè)根本的區(qū)別，西方只有根植于土地的地主(landed gentry)和貴族，這不外乎是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)用的代名詞，而我們的君子和小人更多的是一種文化道德的命題，這也讓多少文人士大夫乃至于皇帝一輩子在自我修養(yǎng)上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢步履維艱。
無(wú)論外界如何風(fēng)云變幻，城頭胡亂變幻大王旗，義所當(dāng)為我必為之，說(shuō)的就是男主吧;但這也只是事情積極的一方面，很多好人，不過(guò)是確實(shí)不經(jīng)打的饅頭。
沒(méi)有戰(zhàn)斗力你怎么做好人?!
知道了法國(guó)那幫投機(jī)商人的渣行為，男主挾持住渣男，把自己的刀遞給印第安女孩，讓她進(jìn)行自己的報(bào)復(fù);對(duì)自己造成喪子之痛的敵人，決不饒恕，即使被熊把背部抓爛了，咽喉也破裂了，腿也斷了，被拋棄在冰天雪地，與狼熊各類猛獸還有暴風(fēng)雪共舞，仍然堅(jiān)持著。
一般人只要有一頓暖飯一間瓦蓬，戰(zhàn)斗力就瞬間消散，隨即安慰自己，將懲罰壞人的任務(wù)交給了佛祖，神，阿拉，自愚自樂(lè)覺(jué)得壞人自有天收。其實(shí)也沒(méi)有什么。人，并不是為了斗爭(zhēng)而生存。武林高手，絕不挑釁，不到最后，絕不出手，一經(jīng)出手，必定封喉，而已。
人大部分在歷史的風(fēng)云變幻中是被卷著走的，非常無(wú)奈;但總有些人吧，直面自己內(nèi)心，真實(shí)坦然地活著。
其實(shí)人在自然面前還是很強(qiáng)大的。
篇二：荒野獵人觀后感
《荒野獵人》這部影片的背景是美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，這是繼1760年獨(dú)立運(yùn)動(dòng)后美國(guó)建國(guó)史上最重要的一頁(yè)，西部開(kāi)荒區(qū)的拓荒者大多處在靈性無(wú)知與迷茫之中，有大量人包括政府和軍隊(duì)涌入西部，通過(guò)劫掠、誘導(dǎo)、欺騙、屠殺印第安人，并開(kāi)發(fā)西部地區(qū)。
隨著西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，大批印第安人遭到屠殺。而且美國(guó)東部的宗教界認(rèn)為，印第安人沒(méi)有基督信仰，活在黑暗之中，應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)基督的福音，拯救他們的靈魂。正是在這樣的背景下，第二次靈性大覺(jué)醒席卷西部，傳道人騎馬去各地布道，舉行露天聚會(huì)，有時(shí)可以延續(xù)四天四夜，當(dāng)人們看見(jiàn)自己的罪時(shí)，有的哭泣，有的尖叫，最終，許多人悔改歸主。
一個(gè)叫漢弗萊的人見(jiàn)證了這次靈性的大覺(jué)醒：“這次復(fù)興是上帝救恩歷史中的重要篇章。如今，上帝將這片道德的荒野變成了碩果累累的綠洲，將福音傳播到未及之地。在這次復(fù)興開(kāi)始之前，美國(guó)沒(méi)有宣教組織，沒(méi)有圣經(jīng)協(xié)會(huì)……教會(huì)也沒(méi)有發(fā)起過(guò)傳福音的運(yùn)動(dòng)，國(guó)內(nèi)是一片屬靈的荒原。”
值得一提的是， 在影片中大量出現(xiàn)了攝影師慣用的長(zhǎng)鏡頭，把每個(gè)場(chǎng)面和細(xì)節(jié)展現(xiàn)地讓人震撼，尤其在廣角鏡頭下，落基山脈的壯麗風(fēng)景美不勝收。綿延無(wú)盡的灌木林，波瀾起伏的山巒，峽谷里樂(lè)音聲聲，瀑布處處，令人心曠神怡，宛若伊甸園美景，我多么希望人們?cè)谶@里迎面而來(lái)的不是殺戮，而是天使。然而，風(fēng)景美得驚人的背后，卻隱藏著危機(jī)：因著人的墮落，大自然的和諧一旦被罪打亂，各種問(wèn)題就會(huì)接踵而至。
在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，拓荒者瘋狂地開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。影片中浩浩蕩蕩的野牛遷徙場(chǎng)面以及堆積如山的野牛頭骨，讓人震撼，因著人的殘酷捕殺，野牛從1865北美大平原上的1500萬(wàn)頭，到1903年時(shí)，北美大平原只剩下21只北美野牛，幾乎滅絕。
熱衷環(huán)保的萊昂納多迪卡普里奧在拿到小金人發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)，還不忘呼吁全人類關(guān)注環(huán)境問(wèn)題。他的結(jié)束語(yǔ)感人肺腑：“不要理所當(dāng)然地對(duì)待我們的地球”。當(dāng)我們把上帝賜予的生態(tài)環(huán)境拿來(lái)踐踏時(shí)，大自然只會(huì)越來(lái)越糟，人與上帝的關(guān)系若不改變，這個(gè)世界就沒(méi)有希望。
其實(shí)，我們每個(gè)人都有菲茨杰拉德殘暴兇狠的一面，也有格拉斯充滿憤怒、無(wú)法饒恕的一面，無(wú)論像誰(shuí)，我們都要悔改，否則，我們將永遠(yuǎn)會(huì)活在靈性的荒野里，啃噬著自己殘缺的人性，唯有恩典的泉源流經(jīng)我們?nèi)诵缘幕囊�，干涸的心才能得享真正的安息，上帝就�?huì)不斷地連根拔除我們生命中罪的雜草，使我們的心變成一塊好土地，生命才會(huì)得以結(jié)出豐碩的果實(shí)。
篇三：荒野獵人觀后感
電影以白人格拉斯一家三口遭遇侵略者的襲擊展開(kāi)，他心愛(ài)的妻子被殺，留下了年少的孩子，傷心欲絕中，他想結(jié)束自己的生命，但有一個(gè)聲音縈繞在腦子里，并以旁白的形式說(shuō)出：“只要你還有一口氣，就不能放棄。呼吸，繼續(xù)呼吸”。同時(shí)，妻子生前的那句：“風(fēng)暴來(lái)臨時(shí)，你站在一棵樹(shù)前，只看樹(shù)枝的話，你覺(jué)得他一定會(huì)被風(fēng)吹倒，但如果你看樹(shù)干，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它堅(jiān)韌而穩(wěn)固。”這些話，成了格拉斯活下去的力量。后來(lái)父子二人加入了一個(gè)皮草獵人團(tuán)隊(duì)。
菲茨杰拉德(Fitzgerald)作為格拉斯的同伴，從一開(kāi)始逃命時(shí)就顯露出了他“人不為己，天誅地滅”的自私本性，在慌亂中，他催問(wèn)著隊(duì)長(zhǎng)該如何逃離危險(xiǎn)，完全不顧隊(duì)員的感受。當(dāng)格拉斯在遭受熊攻擊后，全身血肉模糊之時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)和格拉斯的兒子全力搶救格拉斯，而面對(duì)著格拉斯撕心裂肺的慘叫，菲茨杰拉德卻暗自嘲諷：“疼死那個(gè)雜種，現(xiàn)在最該做的，就是讓他早點(diǎn)解脫。”旁邊的一個(gè)獵人反問(wèn)道：“萬(wàn)一他還有機(jī)會(huì)活下來(lái)呢?”
隊(duì)長(zhǎng)不忍心殺死受傷的格拉斯，決定留下兩人來(lái)送格拉斯最后一程，并用落基山毛皮交易所79美元獎(jiǎng)金獎(jiǎng)勵(lì)留下來(lái)陪格拉斯的人，獵人吉姆(Jim)毫無(wú)猶豫地答應(yīng)了，他說(shuō)：“不管有沒(méi)有錢，我都留下。”而身在一旁的菲茨杰拉德覺(jué)得這些錢不值得去送死，最終，大家答應(yīng)給他更高的獎(jiǎng)金，才答應(yīng)留下來(lái)。
殘忍的菲茨杰拉德為了想早點(diǎn)脫離險(xiǎn)境，還勸格拉斯快點(diǎn)死去，“如果你想，我可以捂住你的嘴和鼻子，帶走所有的痛苦折磨。很快，也很簡(jiǎn)單。”當(dāng)格拉斯正準(zhǔn)備了結(jié)格拉斯生命的時(shí)候，卻被格拉斯的兒子霍克發(fā)現(xiàn)，而此時(shí)另外一個(gè)留下來(lái)的獵人吉姆并不在場(chǎng)。菲茨杰拉德趁機(jī)殺死了霍克，格拉斯眼睜睜地看著自己的兒子被菲茨杰拉德刺死，并把尸體藏好，欺騙出去尋找食物歸來(lái)的吉姆。
最終，格拉斯被埋在菲茨杰拉德事先挖好的墳?zāi)估�，棄他而逃，盡管吉姆口里還說(shuō)著：“他還活著，他還活著。”此時(shí)的格拉斯，已經(jīng)忘記了身上的皮肉之痛，他唯一想要的就是要活下來(lái)，去找菲茨杰拉德報(bào)仇雪恨。
為何菲茨杰拉德如此殘忍地對(duì)待同伴，其實(shí)，在他心中，他自己就是自己的上帝，一次，他用槍指著吉姆的頭說(shuō)：“照我看，我已經(jīng)救你兩次了，我應(yīng)該算是你的上帝了。上帝能賜予你的，也能收回去。”
因此，我們能夠從菲茨杰拉德身上看到人類墮落、丑陋的一面仍然暴露無(wú)遺。一旦人類認(rèn)識(shí)不到上帝的愛(ài)，人性中的罪就會(huì)原形畢露。罪的本質(zhì)就是人渴望與上帝同等，強(qiáng)調(diào)自己作王，以自己獨(dú)立為王代替上帝。他將自我置于生命的核心，傾盡全力追求滿足私欲和自我中心的欲望。這種動(dòng)機(jī)下，人已經(jīng)無(wú)法再看重別人的利益得失，也絕不會(huì)承認(rèn)自己的罪惡和愚昧。格拉斯所做的就印證了這一點(diǎn)。
圣經(jīng)說(shuō)人類是悖逆的受造物，因犯罪墮落而失去原本純潔的本性，我們被邪惡的手銬銬住，沒(méi)有行善的自由。因?yàn)槿伺c上帝的關(guān)系破裂，于是每個(gè)人一出生就攜帶著致命的“殘疾”，并且終生陷在被罪蒙蔽的慘淡光景里，無(wú)法明白上帝的真理，內(nèi)心也會(huì)變得剛硬無(wú)比。我們的思想、意志、情感都會(huì)呈現(xiàn)扭曲的狀態(tài)，于是顯得更加自以為義，絲毫感覺(jué)不到自己走向死亡的邊緣。
反觀今日的世界，社會(huì)文化淪落，與真理隔絕，以至于許多人明目張膽地否定上帝的存在，將自己視為上帝，人性從來(lái)沒(méi)有因著科技文明的進(jìn)步，而變得更加光明，反而更加趨向貪婪和邪惡。
影片中，有一幕菲茨杰拉德看到隕石墜落的畫面，在導(dǎo)演的上一部奧斯卡獲獎(jiǎng)作品《鳥(niǎo)人》中也同樣出現(xiàn)過(guò)隕石從天空墜落的畫面。有人解讀說(shuō)，隕石代表著伊卡洛斯，伊卡洛斯是希臘神話人物，他穿上了用羽毛和蠟做成的翅膀，在天空中飛翔，因他飛得太高，離太陽(yáng)太近，蠟都融化掉了。最后，失去翅膀的伊卡洛斯葬身大海。伊卡洛斯的神話就是《鳥(niǎo)人》的核心，它在形容人的欲望膨脹，導(dǎo)致自我毀滅。這里，也完全適用于菲茨杰拉德這個(gè)貪婪自私的罪人形象。
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