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戲曲進(jìn)校園觀后感（精選15篇）
在看完一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的戲曲進(jìn)校園觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
戲曲進(jìn)校園觀后感 1
中華民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年。
零八年五月二十七日，民族藝術(shù)演走進(jìn)了我校燕化附中，這是我們的榮幸，讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠(yuǎn)是中國人的寶，并不會隨時間的推移而脫落，它永遠(yuǎn)籠罩著中華大地，永世不休!
節(jié)目的一開始，是一位長得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚中國的歌曲，雖然不是民族曲風(fēng)，但其內(nèi)容卻唱出了中國人的精神，——中國龍!隨后盡是些民族節(jié)目，展示了中國人的藝術(shù)。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊：有哪位同學(xué)愿意上來試試?接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術(shù)，等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。
我聽到盼望的瑰寶——京劇了!我默默地說著。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。但絕大多數(shù)的人對其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對這些人反感。因為他們這是對中國的不屑。
多么動聽的`唱腔!我高喊。那是一個旦角兒用高細(xì)的嗓音唱著：我家的表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。
接著川劇神秘的變臉又前來助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙!但我無可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。
看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。
同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆，因為他們對民族藝術(shù)竟無一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問有誰還在聽著京劇，相聲等民族藝術(shù)?那個欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無人煙了。
戲曲進(jìn)校園觀后感 2
有人看戲看熱鬧，有人看場面，有人聽曲調(diào)，還有人看情節(jié)，有人把戲當(dāng)做是人生來看。這看人生該是境界最高的一種戲曲欣賞了。
戲曲一門分生、旦、凈、丑的行當(dāng)，講究唱、念、做、打的.綜合舞臺藝術(shù)。既是藝術(shù)，必是高于生活了，但卻源于生活。人生不過是一場熱鬧，物質(zhì)追求的不持久性，必然讓位于精神追求的一部分。戲曲作為一種歷史悠遠(yuǎn)的精神文化，其價值已超越了藝術(shù)本身。戲曲的地位該與人生并列。
人常說，人生猶如一場戲。在我看來，它是一場長久卻無需道具的戲。這場戲的主角是自己，每個人在演戲時都是演真實的自己，感受喜悲自是一種快樂，何必讓杞人憂天占了上風(fēng)!
既是看戲，何不真就當(dāng)做一場戲。邊看邊想，看完還要記得擺脫出來，千萬不可癡迷�？鞓肥且簧б嗍且簧郝德凳且簧�，追求亦是一生!
戲曲與人生，人生與戲曲。
人生這場戲確實是喜劇啊!萬不可庸人自擾之，以悲劇收場!切記切記!
戲曲進(jìn)校園觀后感 3
黃梅戲是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成，并在安徽安慶地區(qū)發(fā)展起來的一種民間小戲。兩百多年來，它繼承了古代戲曲的優(yōu)良傳統(tǒng)，博采眾長，吸收各藝術(shù)門類的精華，逐漸發(fā)展成為一種以抒情見長且通俗易懂的劇種。黃梅戲唱腔優(yōu)美動聽、韻味豐富，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受各地人民群眾的喜愛。 中國的地方戲曲品種繁多，每一個地方戲都是一個地域的文化精華，也是維系某一地域人民的精神紐帶，特別是對那些背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的游子來說，家鄉(xiāng)戲更是他們思鄉(xiāng)的精神寄托，聽一聽家鄉(xiāng)戲、哼一哼家鄉(xiāng)的小曲，便可足以慰藉自己思鄉(xiāng)的心靈。黃梅戲是安慶個家鄉(xiāng)戲，也是慰藉游子離別愁緒的鄉(xiāng)音，特別是其代表曲目《天仙配》，更是百聽不厭，我曾經(jīng)買過各種版本的《天仙配》卡帶、CD、VCD等，當(dāng)然其中最經(jīng)典的還是嚴(yán)鳳英版的《天仙配》了，可以說《天仙配》的故
事、唱詞、唱腔，對于我來說早已爛熟于心了，只可惜自己的嗓子不行，不然的話肯定也會是一名黃梅戲的票友。 《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結(jié)為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。
《天仙配》之所以成為黃梅戲經(jīng)典，是因為其劇情、唱腔、唱詞、演員表演等無一不是經(jīng)過千錘百煉、精心打磨的，《天仙配》也是黃梅戲的傳統(tǒng)曲目，解放前就已經(jīng)在各黃梅戲幫演出，但真正成功還是解放后五十年代新中國文化團(tuán)體對其進(jìn)行改編版，同時也造就了嚴(yán)鳳英、王少舫等著名黃梅戲演員，并在全國引起了轟動，最后該劇也被搬上大銀幕，讓全國人民都能夠欣賞黃梅戲藝術(shù)精華。所以說，《天仙配》劇目在黃梅戲中的地位相當(dāng)于九鼎之尊，在某種程度上，就成了黃梅戲的代名詞。
藝術(shù)來源于生活且也高于生活，影片中的七仙女真實得猶如我們身邊的`身著古裝的鄰家大姐!她的身上沒有半點仙家千金的架子!縫衣、補衣、織布、粗活、細(xì)活動手就來!她對貧窮賣身為奴的漢子——董永的一往情深，感動了多少古今中外的大眾善良人心!嚴(yán)鳳英優(yōu)美的戲曲身段和動聽的黃梅戲曲唱段，特別讓人們喜愛和欣賞!那身段柔美無限!那唱腔委婉動人心弦!草原此時此刻雖然不會唱黃梅戲，但時而不由得跟著這動聽的黃梅戲曲調(diào)、慢慢地輕輕低聲和著哼唱??
《天仙配》的劇情非常簡單，角色也不多，但故事情節(jié)卻非常的討巧，深受老百姓的喜好，戲詞通俗易懂，達(dá)意深刻，故事情節(jié)悲喜交加，簡潔卻勾人心弦，非常的適合普通大眾的品味�！短煜膳洹返膭∏槭菤v史上有關(guān)孝子董永的傳說演變而來，孝道是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，歷朝歷代都重視孝道，董永“賣身葬父”的故事經(jīng)過民間或野史不斷的流傳，最終就成了神話愛情故事，其本義也就是宣揚孝道、盡孝能夠感動上天，給自己帶來好運。五十年代經(jīng)改編后的劇本，并沒有放棄神話的因素，只是將主題升華，加入“玉皇大帝”、“財主”的反面角色，將整個劇情改編成包含“勞動人民追求幸福生活，與封建制度(統(tǒng)治勢力)做斗爭”寓意，既保留了傳統(tǒng)的文化精華(“孝道”)，又貼近時代的特點(反封建)，滿足時代進(jìn)步文化的要求，所以該劇本在藝術(shù)性和思想性上達(dá)到了高度統(tǒng)一。
戲曲絕對是一種以音樂為主的藝術(shù)，戲曲中的音樂絕對是戲曲的靈魂，不同風(fēng)格的戲曲音樂也就造就了中國不同的地方戲，黃梅戲被譽為“山野吹來的風(fēng)”，可見其戲曲音樂風(fēng)格乃是清新、自然，有濃郁的地方鄉(xiāng)土氣息�！短煜膳洹返膽蚯魳罚徽搹脑~或是曲來看，都是非常地樸實，就和家鄉(xiāng)的百姓一樣淳樸�！短煜膳洹返某~，極其通俗，接近大白話，就算是沒有一點文化的勞苦大眾也能夠理解，比方說其中背廣為傳唱的“樹上的鳥兒成雙對”唱段，很通俗地告訴大家，勞動人民的幸福就是夫唱夫隨、夫妻恩愛、家庭和諧，體現(xiàn)在具體的表象上就是“你耕田來我織布”、“你挑水來我澆園”，很簡單但又非常真實，不需要過多的華麗詞藻、不要過多的典故來裝飾。戲曲的唱腔也比較單一，沒有過多的花哨、技巧，沒有像京劇、昆曲那樣有復(fù)雜的曲牌、套路，老百姓很容易就能理解其中包含的“喜、怒、哀、樂”的情緒，當(dāng)然，黃梅戲這種音樂特點，也在某種程度上限制了其本身的發(fā)展，也就是說有些曲目，比方說武戲等，就不太適合黃梅戲來演繹。
戲曲進(jìn)校園觀后感 4
我觀看了一場“戲曲進(jìn)校園”的演出，這讓我對傳統(tǒng)的中國戲曲有了更深入的了解。在這場演出中，我看到了京劇、昆曲、豫劇、秦腔等不同種類的戲曲表演，每一種都有其獨特的韻味和表現(xiàn)方式。
其中一位演員的表演讓我印象深刻。他扮演了一個癡情男子在情感上的掙扎，他眼睛閃爍、動作激烈的表演讓我忍不住為他捏了一把汗。這位演員的表演不僅展現(xiàn)了這個角色的內(nèi)心世界，同時也展現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的文化精髓。
在這場演出中，我也意識到了戲曲傳承的`問題。戲曲是中國文化的重要組成部分，但是由于現(xiàn)代文化的沖擊，許多年輕人都沒有接觸過戲曲，也沒有意識到其重要性。因此，戲曲進(jìn)校園這一活動非常重要，它能夠讓年輕人更加深入了解中國傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華文化。
這次觀演讓我認(rèn)識到了戲曲的獨特魅力和文化價值，它不僅是演員的藝術(shù)表現(xiàn)，更是中華文化的重要遺產(chǎn)。我希望更多的人能夠了解和關(guān)注戲曲，并能夠通過各種形式將其傳承下去。
戲曲進(jìn)校園觀后感 5
9月12日，天等縣城關(guān)小學(xué)在xx秋季學(xué)期迎來了一年級的新生，為了歡迎他們的到來舉辦了一場特別的“開筆禮”暨“戲曲進(jìn)校園”活動。在這次活動中，我親眼目睹了精彩紛呈的戲曲表演，也對戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。
活動中，我深刻認(rèn)識到戲曲是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，需要有人去延續(xù)傳承。在眾多的戲曲劇種中，我對黃梅戲最感興趣。據(jù)我了解，黃梅戲原名為黃梅調(diào)或采茶戲，是中國五大戲曲劇種之一，同時也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。黃梅戲起源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅地區(qū)的采茶調(diào)。清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地，并與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)相結(jié)合，使用安慶方言進(jìn)行演唱和念白，逐漸發(fā)展成為一個新生的戲曲劇種，曾一度被稱為“懷腔”或“皖劇”。黃梅戲的唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力；表演風(fēng)格質(zhì)樸細(xì)致，以真實活潑而聞名，成為演繹和傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我個人深受黃梅戲的魅力吸引，并愿意致力于其延續(xù)和傳承。我希望通過學(xué)習(xí)和實踐，能夠熟練掌握黃梅戲的'唱腔和表演技巧，將其傳承下去，讓更多的人了解和喜愛這一優(yōu)秀的戲曲劇種。我相信，通過我的努力和付出，可以為黃梅戲的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。我將盡最大努力去探索、學(xué)習(xí)并傳承黃梅戲的精髓，用心感悟其中的情感和藝術(shù)，為推廣中國傳統(tǒng)文化而不懈努力。
活動結(jié)束后，學(xué)校要求每位同學(xué)制作一份有關(guān)戲曲內(nèi)容的手抄報，我選擇的主題是黃梅戲。為了完成這個任務(wù)，我專注于研究黃梅戲，并收集了相關(guān)的知識和圖片來制作手抄報。通過這個過程，我對黃梅戲有了更深入的了解。
戲曲進(jìn)校園觀后感 6
11月30日下午八、九節(jié)課，我們在北一階觀看了“戲曲進(jìn)校園——評劇專場”，讓我們得到了精神食糧的補充。
首先，由侯順成侯老師為同學(xué)們系統(tǒng)地講解并普及了戲曲及評劇的知識，使同學(xué)們了解了戲曲。
戲曲是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共三百六十余種。每一個地方幾乎都有本地方言的劇種，根據(jù)數(shù)量的多少而分出六大劇種，分別是：北京的京劇、河北的評劇和梆子、河南的豫劇、上海的越劇、安徽的'黃梅戲，而在這六個劇種中，京劇和評劇是唯二有國家級劇院的劇種，其它的則都是地方上的劇院。評劇是從唐山地區(qū)發(fā)源的，評劇的代表作有《花為媒》和《小二黑結(jié)婚》。侯老師接著又給我們講了各個地方具有代表性的劇種，如：曲劇和越調(diào)、山東的呂劇等等。接著又給我們講了唱戲的唱法，現(xiàn)在90%以上的戲曲演員都是用普通話的唱腔、念白，但也是有特殊的，如：演員趙麗蓉在年輕的時候曾經(jīng)是一名戲曲演員，她唱戲的時候就是用唐山話唱的。還有就是評樂隊，它是由古代樂器和現(xiàn)代樂器結(jié)合而成，古代樂器有弦樂、二胡、笙、嗩吶、梆子、鐃鈸等，現(xiàn)代樂器有提琴、黑管、長號、小號、大號等。
之后，就是劉和軍老師介紹笙。劉老師先講了笙的歷史。笙是一種古老的中國樂器，它最早發(fā)源于3500年前，并且很多西洋樂器都是受笙的建造原理的啟發(fā)而創(chuàng)造出來的，例如：口風(fēng)琴。笙還有17、21、27、30孔之分。之后，劉老師還親自現(xiàn)場為我們吹奏了笙。
接著，馬旭峰老師為我們講述二胡和板胡的知識。它們兩個的用處很多，如：電影《地道戰(zhàn)》和電視劇《西游記》中都有用到板胡的地方。拉二胡的一個最大的好處就是能激發(fā)大腦，保持體形。
最后，還進(jìn)行了互動，還進(jìn)行了現(xiàn)場演唱，并且唱得都很好，臺下掌聲雷動。
我相信這次活動，讓我們了解了許多戲曲知識，還讓我們在繁忙的學(xué)習(xí)中得到精神上的緩解和放松。
戲曲進(jìn)校園觀后感 7
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，這是中華民族文化自信的底氣。戲曲作為傳統(tǒng)文化的重要載體，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。
青少年是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是國家的希望、民族的未來，樹立他們的文化自信心和自信感，是樹立民族文化自信的基礎(chǔ)，“戲曲進(jìn)校園”也是對文化傳承的擔(dān)當(dāng)。中國的傳統(tǒng)戲曲在表演形式上是一種程式化與虛擬化相結(jié)合的表演形式，“我手里的馬鞭，大家看著就是一根棍，但是在舞臺上它就可以代表馬，幾個龍?zhí)鬃邘兹A場便是千軍萬馬行過了萬里疆場�！睉蚯蟾庞�360多個劇種，評劇起源于河北，有著獨特的表演特點：吐字清楚，語言通俗易懂，表演樸實生活氣息濃厚，所以深受廣大觀眾喜愛。針對評劇舞臺上流傳較廣的唱腔流派，青年評劇團(tuán)的老師們也為同學(xué)們一一進(jìn)行了演示，帶來了評劇的經(jīng)典橋段，讓孩子們零距離感受戲曲魅力，一招一式令孩子們頻頻叫好。老師們還用生動的語言、惟妙惟肖的肢體動作，釋了生、旦、凈、丑等戲劇角色的特征，介紹了唱、念、做、打、手、眼、身、法、步等四功五法基本功的要求。隨后老師們還邀請了臺下的學(xué)生上基本功的'要求。隨后老師們還邀請了臺下的學(xué)生上來一起進(jìn)行學(xué)習(xí)和表演，臺上的同學(xué)們學(xué)得認(rèn)真，臺下的同學(xué)們看得也認(rèn)真。
戲曲進(jìn)校園活動不僅豐富了學(xué)生們的學(xué)校生活，而且讓學(xué)生在潛移默化中接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展。同時也讓廣大學(xué)生充分了解戲曲文化、感受地方戲曲魅力，認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)文化精髓，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國文化、熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，進(jìn)一步加強戲曲文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。
戲曲進(jìn)校園觀后感 8
隨著時代的發(fā)展，中國戲曲文化的影響也越來越廣泛，現(xiàn)在越來越多的戲曲文藝粉絲把戲曲融入到自己的日常生活中，甚至是進(jìn)入了校園。對于我們年輕的學(xué)生來說，戲曲的文化魅力是不容忽視的。最近，我校開展了“戲曲進(jìn)校園”系列活動，我有幸觀看了其中的一場精彩的表演，受到了很大的啟發(fā)和感動。
在這次活動中，我觀看了一場名為《霸王別姬》的精彩表演。這部劇作品源自于黃河文化，講述了春秋時期的霸王項羽和他的舞姬虞姬之間的動人故事。整個表演過程非常優(yōu)美，充滿了深厚的文化內(nèi)涵。演員們將經(jīng)典的劇本融入到表演中，讓觀眾們深刻體會到了戲曲文化的魅力。
在整個表演中，我最為欽佩的就是演員們對角色的完美詮釋。每一個演員都將自己的個性與角色深度地融合在一起，使得角色更加豐滿、立體、靈動，讓觀眾沉浸在戲曲中難以自拔。虞姬作為舞蹈演員的代表，她用靈巧的舞步和高度的表現(xiàn)力展現(xiàn)出了自己人物的柔情和優(yōu)美，令人難以忘懷。而項羽在劇中則是一個英雄角色，演員通過精湛的技巧在表演中充分展現(xiàn)了他的熱血豪情和不屈意志，讓觀眾感受到了真正的英雄氣概。
除了演員的精彩表演，整個舞臺布景也讓我感到非常驚艷。大氣磅礴的舞臺布景、華麗的道具和服裝、精湛的燈光效果，在整個表演過程中為觀眾提供了一個不同凡響的'視覺享受，讓觀眾沉浸在戲曲的魅力中。
通過這次觀演，我深深感受到了戲曲文化的魅力和震撼力。相信每個觀眾都能從中收獲不同的心靈感受，更進(jìn)一步地體會到古老文化中所包含的精神內(nèi)涵。我覺得把戲曲文化帶入校園，開展相關(guān)活動，是一個很好的教育方式。通過戲曲文藝的價值感染，能夠增強我們對傳統(tǒng)文化的熱愛、民族自豪感和文化自信心，更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。
總的來說，“戲曲進(jìn)校園”是一個很有意義的文化活動。它不僅能夠讓更多的人了解和接受戲曲文化，更能夠通過戲曲表演的形式將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代社會，使人們更好地體會到我們中華民族的魅力和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊。我相信，在這個新時代的背景下，我們也一定能將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓更多人了解和認(rèn)識中華文化的博大精深，為中華民族的文化發(fā)展再掀新高潮。
戲曲進(jìn)校園觀后感 9
戲曲是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，其歷史悠久、文化底蘊深厚、藝術(shù)形式多樣，自然承載了豐富的人文情感與民族心理。在當(dāng)代，如何讓更多的年輕人接觸、了解和喜愛戲曲？在此背景下，在校園內(nèi)推廣和普及戲曲已成為迫切需要解決的問題。在這里，我將談一談我學(xué)校的戲曲進(jìn)校園活動，以及我的一些觀后感。
為了推廣中國傳統(tǒng)文化，學(xué)校在很多年前就做了很多的努力。比如每年校慶的時候，學(xué)校都會邀請名家來到校園內(nèi)進(jìn)行文藝匯演。然而，這些文藝演出大多是以歌舞、器樂、口技等形式為主，對于戲曲的宣傳相對較少。因此，我非常欣喜地看到了學(xué)校近年來對戲曲的推廣與普及。
通過創(chuàng)新的戲曲進(jìn)校園活動，我們有機(jī)會近距離接觸戲曲藝術(shù)的瑰寶，感受到它的深邃內(nèi)涵與歷史厚重。戲曲進(jìn)校園活動在過去的幾年中，每年都會邀請幾位名家到學(xué)校給學(xué)生講解戲曲文化，演繹一些經(jīng)典劇目。這些名家不僅會根據(jù)學(xué)生的年齡段進(jìn)行講解，讓學(xué)生更容易懂得戲曲的內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，而且還會在講解與演繹的過程中與學(xué)生進(jìn)行互動，讓學(xué)生們親身參與到表演的氛圍中，讓大家更好地感受到戲曲的'魅力。
在這些戲曲進(jìn)校園活動中，我最喜歡的是江南皮影戲和京劇。尤其是江南皮影戲，它是一種手工制作的皮影戲劇種，以寓教于樂的方式呈現(xiàn)了人物、歷史、文化等豐富的內(nèi)涵，是一項極為珍貴的民間藝術(shù)。在學(xué)校的活動中，我看到了江南皮影的展覽，并有幸參與到江南皮影的玩法之中。我走到展區(qū)前，看到板式的人物形象被精妙地刻畫在一塊塊形態(tài)各異的皮質(zhì)后面，感到十分驚嘆。那些皮影人物的臉上，都有著不同的表情和神態(tài)，它們精美的造型和細(xì)致的制作，讓我躍躍欲試。在掌故介紹和老師指導(dǎo)下，我學(xué)會了如何操縱和制作皮影戲，使之動態(tài)起來。我很高興能夠在校園中接觸到江南皮影這種民間文化，并且發(fā)現(xiàn)了它的奧義之所在。
除了江南皮影戲，京劇也是我在校園演出中觀看的重頭戲之一。京劇，它是中國戲曲四大劇種之一，具有歷史悠久、文化底蘊豐富等特點。在我看來，京劇的表演形式是非常獨特的，它的表演方式有著自己的獨特特點，比如說臉譜、唱腔、功夫表演等等。當(dāng)演員在臉譜的襯托下躍出舞臺時，會給人以強烈的視覺感受，使人沉浸在京劇的世界中，感受強烈的情感沖擊。在看完這樣優(yōu)秀的京劇表演后，我獲得了很大的啟發(fā)，它帶給了我獨特的藝術(shù)體驗，并教育我如何對京劇進(jìn)行更多的了解。
綜上所述，戲曲進(jìn)校園活動是一項非常有意義的事情。通過這種方式，我們有機(jī)會了解到戲曲的內(nèi)含乃至中國傳統(tǒng)文化的精華，探究戲曲藝術(shù)的生命力和普遍價值。此外，這種活動不僅僅讓我們學(xué)校的學(xué)生們接觸到這些具象化的戲曲，也鼓勵了更多的藝術(shù)家創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人欣賞的戲曲劇目。在我看來，這是推廣中國傳統(tǒng)文化和提高人文素質(zhì)的一項重要工作，希望學(xué)校能夠繼續(xù)推進(jìn)這種活動，讓更多的人能夠了解、從中領(lǐng)悟到中華文化的內(nèi)涵，以及傳承中國的藝術(shù)傳統(tǒng)。
戲曲進(jìn)校園觀后感 10
"晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列"，當(dāng)幾位優(yōu)雅嬌柔的侍女登臺亮相時，我心中就斷定，這是一場大戲。
那幾位侍女身著薄如蟬翼艷如云霞的粉色衣裳，雙袖輕盈舞動，如纖云弄巧般，那靈動的碎步如同仙女在天上嬉戲。當(dāng)婉轉(zhuǎn)的戲腔響起，貴妃的可愛、眸動與羞澀被我們盡收眼底，身于臺下，卻又好似我就是那盛唐之主，盡享榮華富貴，沉醉于其中，欣賞著侍女翩翩起舞的步伐，如臨仙境。
一曲終了，還未于那盛世中緩于神來又上一曲，那是名為《梁�！返腵名曲。跪下的祝英臺用杜鵑哀鳴般的長調(diào)訴說著對梁山伯的愛戀，梁山伯也用愛的臂彎保護(hù)著祝英臺，美好的感情卻因現(xiàn)實的殘酷而無法實現(xiàn)，“死要與哥哥同墳……”一句如泣如訴，令人淚涌如泉，為他們有情人難成眷屬而扼腕長太息。
現(xiàn)代京劇《江姐》又將熱情調(diào)動起來，江姐那堅定的眼神望向遠(yuǎn)方，望向未來，望向鮮艷的五星紅旗。五星紅旗迎風(fēng)飄揚，也激起我心中對黨的向往，請黨放心，強國有我！
曲暫終了，而歷史的大戲、我們?nèi)松拇髴騾s才起幕……
戲曲進(jìn)校園觀后感 11
今天我們觀看了戲曲，有包公斷案，紅燈記，袁門外三聲炮，等等，戲曲讓我們重溫了以前，現(xiàn)在很少人有愿意聽?wèi)蚯�，戲曲是中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個種類。
它的特點是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的'個性。中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
中國戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，中國各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。其它比較著名的戲曲種類有：昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、滬劇、晉劇、漢劇、河北梆子、河南越調(diào)、河南墜子、湘劇、湖南花鼓戲等。
在中國戲曲很早就存在了，我們不能讓戲曲消失在中國！
戲曲進(jìn)校園觀后感 12
近年來，戲曲進(jìn)校園已成為一種新趨勢。戲曲是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，它以其獨特的表演形式和深刻的含義深受人們的喜愛。近年來，隨著社會的發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)換，戲曲的受眾面逐漸擴(kuò)大，進(jìn)而成為了學(xué)校文化活動的重要組成部分。在本次戲曲進(jìn)校園表演中，我觀賞了中國傳統(tǒng)戲曲《紅樓夢》。
這次觀看戲曲節(jié)目，我受益匪淺。在節(jié)目中，我不僅看到了精彩的表演，更加體會到了戲曲的獨特之處。戲曲中的表演形式獨特，它融合了傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、說唱等元素，將一個完整的故事通過多種表演形式展現(xiàn)在觀眾面前。整個表演中，演員的表演非常精彩，臺上的角色栩栩如生，看得我連聲稱贊。
通過觀看戲曲，我還深刻理解了戲曲對中華民族的重要意義。戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載了中華民族的傳統(tǒng)文化和歷史的延續(xù)，同時也反映了中國人民的.生活、思想和精神追求。
更重要的是，隨著社會的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會越來越快節(jié)奏，人們的思想越來越單一，注重速度和效率，這樣的現(xiàn)代化生活讓人感到緊張和無所適從。而戲曲這種緩慢而深入的文化傳承，能夠讓人慢下來，沉淀自己，思考自己。正如《紅樓夢》中所說：“讀書人不搜求玩世之志，不丑化當(dāng)世之風(fēng)，不厭棄人世之好，只在墨者心中，經(jīng)墨達(dá)墨之境”。
綜上所述，戲曲進(jìn)校園這種文化傳統(tǒng)的再度回歸，不僅標(biāo)志著中國傳統(tǒng)文化的巨大復(fù)興，也為廣大師生提供了一種非常好的文化熏陶和精神寄托。豐富多彩的文化活動，讓我這位普普通通的學(xué)生也能夠了解和感悟到自己繼承著的文化傳承的重要性。希望未來，能夠有更多精彩的戲曲進(jìn)校園表演，為我們的校園文化和中華民族的傳統(tǒng)文化復(fù)興提供有力的支撐。
戲曲進(jìn)校園觀后感 13
9月12日，天等縣城關(guān)小學(xué)舉行2017秋季學(xué)期一年級新生“開筆禮”暨“戲曲進(jìn)校園”活動。通過參加活動，我看到了精彩的戲曲表演，也對戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。
活動中，我感受到戲曲是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，需要有人去延續(xù)傳承。其中，最讓我感興趣的是黃梅戲。據(jù)了解，黃梅戲舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國五大戲曲劇種之一，也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的.采茶調(diào)，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個新生的戲曲劇種，一度被稱為“懷腔”“皖劇”。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力；表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實活潑著稱，成為演繹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
活動結(jié)束后，學(xué)校要求每位同學(xué)制作一份有關(guān)戲曲內(nèi)容的手抄報，我選擇的就是以黃梅戲為主要內(nèi)容的手抄報。我在網(wǎng)上尋找了有關(guān)戲曲的知識和圖片，并把它們摘抄到手抄報上。制作手抄報讓我對黃梅戲有了更深的了解。
戲曲進(jìn)校園觀后感 14
“太過癮了!不僅能欣賞到本地戲曲家的表演，還能現(xiàn)場學(xué)藝!”昨日下午，在市藝術(shù)學(xué)校的戲曲進(jìn)校園活動現(xiàn)場，不少學(xué)生聽完我市藝術(shù)家表演的劇目后，十分興奮。
當(dāng)天，來自市藝術(shù)劇院的藝術(shù)家為該校100多名師生送上一臺戲曲大餐。戲曲表演結(jié)束后，市藝術(shù)劇院的老師還現(xiàn)場教學(xué)生唱戲。記者了解到，這是我市自7月份啟動的'“戲曲進(jìn)校園”活動的一個縮影，活動由市委宣傳部、市教育局、市文體新廣局主辦，市藝術(shù)劇院承辦。
根據(jù)工作實施方案，2016年底活動將覆蓋全市各大中小學(xué)校。我市將在2016年12月底前，編寫出版符合學(xué)生心理特點、適合學(xué)生接受的地方戲曲通識讀本。2017年上半年，將培育表彰一批優(yōu)秀戲曲學(xué)生社團(tuán)(興趣小組)。鼓勵中小學(xué)校聘請名家名師、非遺傳承人等擔(dān)任學(xué)校兼職戲曲教師或戲曲輔導(dǎo)員。
看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。
同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆，因為他們對民族藝術(shù)竟無一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問有誰還在聽著京劇，相聲等民族藝術(shù)?那個欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無人煙了。
戲曲進(jìn)校園觀后感 15
眾所周知，我們國家的戲劇文化博大精深，京劇又是我們國家的國粹。
但是11月30日下午我們在學(xué)校里聽到了被譽為京劇之后的第二大劇種——評劇。其實之前在我心里，戲劇都是一樣的，我聽不出戲劇里的抑揚頓挫，咿咿呀呀的曲調(diào)更是讓我們這些青年學(xué)生摸不著頭腦�？墒峭ㄟ^這次學(xué)習(xí)，我了解到評劇，是流傳于我們北方的一個戲曲劇種，是廣大人民喜聞樂見的劇種之一，位列中國五大戲曲劇種之二。而且評劇還在2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些戲曲文化都是我們國家的國粹，是我們國家的歷史文化精華。我們作為新一代的中學(xué)生，更應(yīng)該了解更多的歷史文化內(nèi)涵，這不僅是我們愛國意識的體現(xiàn)，更是我們對我們精神境界的一個提升。然而，在11月30日的下午，我們在學(xué)校里聆聽了一種被譽為京劇之后的第二大劇種——評劇。事實上，在此之前，我對戲劇沒有太多的了解，無法辨別其中的抑揚頓挫，也無法理解那些曲調(diào)中的吟唱與咿咿呀呀。然而，通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到評劇是一種流傳于我們北方的戲曲表演形式，也是人們喜聞樂見的劇種之一，被列為中國五大戲曲劇種之二。更令人驕傲的是，評劇在2006年5月20日被國務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些戲曲文化都是我們國家的瑰寶，蘊含著深厚的歷史文化精華。作為新一代的中學(xué)生，我們應(yīng)該更加努力地去了解這些歷史文化內(nèi)涵。這不僅是我們愛國意識的體現(xiàn)，更是提升我們精神境界的機(jī)會。
今天在校園里，我們聆聽了一場震撼人心的評劇表演。評劇老師親自教授給我們一個關(guān)于評劇演出的基本動作——原場。通過與老師近距離接觸和學(xué)習(xí)，我們真切地領(lǐng)悟到戲劇工作者的辛勤與不易，實在是臺上一分鐘，臺下十年功。這個簡單的動作卻涉及到繁雜的肢體配合和優(yōu)雅的身姿。盡管我在學(xué)習(xí)中進(jìn)展一般，但仍然獲得了老師的贊揚并收到了一份獎品作為鼓勵，我感到非常開心。
另外，評劇中的'樂器給我留下了深刻的印象，其中最令我難忘的是二胡。它發(fā)出的音色非常悅耳動聽。這種只有兩根弦的樂器，在老師的演奏下能夠表達(dá)出各種情感，包括喜悅、憤怒、悲傷等。這些樂器對于我們來說都是陌生的，我想有機(jī)會親自探索一下，向老師學(xué)習(xí)。
這次戲曲進(jìn)校園的活動給了我很多啟發(fā)。除了學(xué)習(xí)到了豐富的戲劇知識，更深刻地體會到了在臺上一分鐘、臺下十年功的不易。我明白了任何事情都需要堅持不懈地付出才能收獲贊美的掌聲。這就像我們學(xué)生學(xué)習(xí)一樣，盡管有時候乏味枯燥，但只要我們努力學(xué)習(xí)，付出努力，我們不僅能夠汲取知識，還能為未來的成長奠定堅實基礎(chǔ)。付出總有回報，只有我們努力了，我們的青春和校園生活才不會留下遺憾！
最后，感謝學(xué)校、感謝班主任梁琦老師給我們這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。我一定不辜負(fù)學(xué)校的期望，在今后的學(xué)習(xí)生活中，一步一個腳印踏踏實實地學(xué)習(xí)，爭做品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生！
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