《摩登時代》觀后感

時間：2022-11-27 18:09:33 鐘澄觀后感我要投稿

經(jīng)典電影《摩登時代》觀后感（精選21篇）

　　《摩登時代》影片的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代的美國，時值美國經(jīng)濟(jì)大蕭條的高峰期，社會中的每一個人都在自己的生活中苦苦掙扎。以下是小編帶來的經(jīng)典電影《摩登時代》觀后感，希望對你有幫助。

經(jīng)典電影《摩登時代》觀后感（精選21篇）

　　《摩登時代》觀后感篇1

　　馬克思主義哲學(xué)課上老師為我們放了喜劇大師卓別林的最后一部無聲電影——《摩登時代》。

　　1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次(不包括最近一次美國次貸危機(jī)導(dǎo)致的全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī))，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段。《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

　　故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期，影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個個工人在流水線上重復(fù)著屬于自己的那一個動作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時間的重復(fù)這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機(jī)整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中�？偟目磥恚捌锏墓と艘呀�(jīng)等同于機(jī)器部件，自由幾乎被機(jī)器剝奪了，人的健康也被機(jī)器毀壞了。

　　工業(yè)文明給社會帶來了什么?給資本家?guī)砹烁嗟呢敻�，給工人帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創(chuàng)造著價值，當(dāng)然這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學(xué)說來解釋一下：剩余價值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時間，其中發(fā)明喂食機(jī)來縮短用餐時間這一成產(chǎn)模式又用能用另一個理論來解釋——泰勒管理方式。

　　弗雷德里克?溫斯洛?泰勒是美國古典管理學(xué)家，科學(xué)管理的創(chuàng)始人，被管理界譽(yù)為科學(xué)管理之父。泰勒認(rèn)為科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員達(dá)到共同富裕的基礎(chǔ)，要達(dá)到最高的工作效率的重要手段是用科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的管理方法代替經(jīng)驗(yàn)管理。為了追求最高的勞動生產(chǎn)率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來是為了用你們的'體力和操縱機(jī)器的能力。至于用頭腦，我們另外雇了人�！憋@然他把工人等同于機(jī)器，忽視人性。人在有生產(chǎn)力的同時也有主動性。資本家在久而久之地執(zhí)行這一管理理念時，與工人的積怨則會越來越深。影片中的工人罷工，工人運(yùn)動就是資本主義社會的真實(shí)寫照。

　　影片中有幾個美好的理想：夏爾洛的進(jìn)監(jiān)獄的夢，伊莎貝爾的“小天堂”夢……監(jiān)獄都比外面好，小破屋就是一個少女渴望的歸宿。可見當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來時，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產(chǎn)的相對過�！@是一事實(shí)，工人農(nóng)民無力購買商品，這又是一事實(shí)。資本家就不能降低產(chǎn)品價格來“救濟(jì)”貧困的人嗎?我應(yīng)該多問了，資本家的寧可銷毀食品等商品來限制商品數(shù)量從而保持價格不變，甚至還想將商品價格提高。這對矛盾似乎在資本主義世界里永遠(yuǎn)都會存在。

　　Buck、up-never、say、die.We'll、get、along!片尾男女主人公相互鼓勵，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫上了一個完滿的結(jié)局，但他們會走向哪里?那里的生活又會是怎樣?他們?nèi)匀徊恢�，這一切還只是個未知數(shù)……

　　《摩登時代》觀后感篇2

　　在這部影片中，卓別林演繹了一個衣衫襤褸、窮困落魄的流浪漢的形象。他生活在20世紀(jì)20年代的美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期，當(dāng)時跌美國對外面臨著克服全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對內(nèi)面臨著整治大量工人失業(yè)造成的混亂治安的沉重任務(wù)。國內(nèi)物價飛漲，通貨膨脹，治安混亂，工人大量失業(yè)，人民生活水平日益下降，特別是美國的下層階級更是難以承受資本家夜以繼日的赤裸裸的剝削。卓別林演的夏洛克就是這樣混亂時代下層小人物中的一個典型代表，因?yàn)樗谠僖彩懿涣斯S里不斷加快的傳代式的工作線，最終被弄的精神失常，被送進(jìn)精神病院治療，出院后經(jīng)歷了很多事與愿違的事情，使他覺得最好的容身之地竟然是監(jiān)獄。我覺得，他想法設(shè)法的想要警察把自己抓進(jìn)監(jiān)獄的一系列場景設(shè)計是令我印象最深刻的場景。這是一個多么可悲而又可笑的場景設(shè)計啊�？尚Φ氖亲縿e林那無奈的表情和行為舉止，可悲的是當(dāng)時可以稱得上是新興強(qiáng)國的美國竟然會發(fā)生這樣的悲劇，本來監(jiān)獄的開設(shè)是為了減少犯罪，穩(wěn)定社會治安的，現(xiàn)在竟然反而成了那些向夏洛克一樣飽受欺壓、無家可歸的流浪者心儀向往的好地方。夏洛克從一個被壓迫的工人到精神病者，最后成為要為溫飽而甘愿進(jìn)監(jiān)獄的流浪者，這不正是資本主義社會的罪惡嗎?從一個受盡壓迫的小人物身上反映的是社會的黑暗，資本主義的罪惡。而這部電影正是選擇了這樣特定的時代，特定的人物，特定的角度來詮釋流浪者的悲哀，透視資本主義社會的黑暗，揭露資本主義的罪惡。角度雖小，給人的震撼力卻很強(qiáng)。這樣的設(shè)計真是一針見血，令人俯首佩服。

　　然而，結(jié)局并不是悲劇，流浪者夏洛克因?yàn)楹眯脑谝淮未螏椭艘晃簧硎揽蓱z的女孩之后贏得了女孩的'芳心，結(jié)局部分他因?yàn)閹团⑼凳澄锉蛔ピ俅稳氇z，當(dāng)再次出獄時，他和女主角一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個弱小卻充滿希望的身影。他雖生在亂世，雖受盡壓迫，但是他并沒有放棄對美好生活的希望與追求。他一遍一遍的克服失敗的痛苦，在受到不公平的待遇的時候也會氣憤的用他的小拐杖進(jìn)行還擊，即使最后希望和夢想再次破滅，他還是只要輕輕聳一下瘦弱的肩膀，轉(zhuǎn)身離去，繼續(xù)尋找下一個機(jī)遇。在我看來，他這是多么堅強(qiáng)而又充滿智慧的流浪者，只是生活在了那個罪惡的制度下，飽受煎熬。盡管他的眼神里充滿了迷茫，但是他那種不會輕易放棄的精神和毅力，不僅僅激勵了當(dāng)時的很多掙扎在社會底層的人們，而且更成為感動觀眾，震撼熒屏的一股精神力量，至今我們在觀看這部影片的時候，仍會情不自禁的發(fā)笑之余，為夏洛克的精神和毅力而心生敬佩和感動。

　　故事的結(jié)局留給觀眾無限想像的空間，不知道究竟夏洛克和女主角后來過得怎么樣?但是看著他們充滿希望的背影，我知道結(jié)局已經(jīng)不重要了，因?yàn)樽縿e林演的夏洛克的流浪漢的形象已經(jīng)深深的引入觀眾的腦海里，事實(shí)證明，卓別林的名字已經(jīng)永遠(yuǎn)留在觀眾的心中。

　　《摩登時代》觀后感篇3

　　影片《摩登時代》（CharlesChaplininModernTimes）描寫的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時的美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角夏爾洛是這個時代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……

　　“社會控制”這一概念是美國社會學(xué)者愛德華·羅斯首先使用的，但是，當(dāng)初他所指的是控制人的動物本能。后來，社會學(xué)家們將這一概念擴(kuò)展開來，反之控制人的各種行為。而組織控制，即使組織利用組織規(guī)范對其成員的組織行為事實(shí)約束的全部過程。任何一個社會組織，為了保證其組織系統(tǒng)運(yùn)行的有序性和方向性，以期達(dá)到組織目標(biāo)，都必須以各種方式對其成員進(jìn)行控制。

　　在《摩登時代》這部影片中，為了讓每個工人都發(fā)揮充分的作用，提高生產(chǎn)效率，采用了一系列的方法。比如，打卡——要求每個工人按時到崗，coffeebreak（工余小憩）——適當(dāng)?shù)男菹⒛芴岣吖ぷ餍剩臓柭宄闊煴挥?xùn)——上班時間要完全工作······類似的鏡頭還有很多，為了達(dá)到組織的既定目標(biāo)，組織對任何可能影響組織效率的個人行為進(jìn)行控制。而根據(jù)是否會對組織產(chǎn)生直接的影響，個人行為可以分為組織性的個人行為和個人性的個人行為。前者是組織控制的對象，后一般不受到組織的控制。我們通常會說一句話“不以規(guī)矩，不成方圓”組織控制的根本目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，而最主要額規(guī)范化是兩大類：一類是角色的規(guī)范化，另一類是組織的規(guī)范化。

　　工作在一定組織中的人，都有自己的特定的地位，并扮演相應(yīng)的角色。而組織控制就是要促進(jìn)組織中的各個角色定向發(fā)展，各得其所，各司其職，各守其德。每個角色的行為都應(yīng)該有自己的行為準(zhǔn)則可循。這就是我們說的“干一行，愛一行，專一行”；“干什么，像什么”。這些就是規(guī)范化的要求，個人將組織的要求變成了自己的自覺和持久的行動。反映在《摩登時代》中，大概就是每個工人都似乎變成了一個只知道工作的機(jī)器：夏爾洛不斷地用扳手去擰螺絲，甚至出現(xiàn)了“后遺癥”——雙手一直在重復(fù)擰的動作，看到扣子就想到螺絲······英國早期的管理思想家羅伯特·歐文認(rèn)為“人是活的機(jī)器”，人單純的被視為被動的，為廠主生產(chǎn)利潤的機(jī)器。雖然歐文同時看到人這個活的`因素在生產(chǎn)中有重要的作用，呼吁廠長們勻出一點(diǎn)時間、精力、金錢來改善和保養(yǎng)他們的“活機(jī)器”，但后面這一點(diǎn)似乎并沒有引起資本家們的重視。人只是被看做了一種機(jī)器，并未被給予任何人性化的關(guān)懷。實(shí)際上對于一個企業(yè)來說，最為重要的財產(chǎn)是什么？不是資金，也不是廠房設(shè)備，而是擁有忠心耿耿、精誠團(tuán)結(jié)、不惜為企業(yè)打拼的員工。所有的財富都是由人創(chuàng)造出來的。機(jī)器設(shè)備只有在人的運(yùn)用之下才可能創(chuàng)造出“奇跡”。

　　組織的規(guī)范化，就是從組織成員的各種思想和行為中抽象概括出帶有普遍性、共同性、先進(jìn)性的東西，通過獎懲、褒貶行成一種組織評價和組織力量，進(jìn)而指導(dǎo)整個組織有節(jié)奏高速度地定向發(fā)展。組織內(nèi)的控制一般可以分為兩類：一類是硬控制，就是利用規(guī)章制度和物質(zhì)刺激；另一類是軟控制，就是利用人的榮譽(yù)感、歸屬感等。而這兩類控制的目的都是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，從而把個人的目的和組織的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，達(dá)到“個人服從組織，組織規(guī)范個人”的目標(biāo)。

　　在《摩登時代》中，我看到的僅僅是硬控制，而沒有看到軟控制的出現(xiàn)。雖然我們說物質(zhì)刺激很重要，只有滿足了人最基礎(chǔ)額需要才能夠激發(fā)人們創(chuàng)造、生產(chǎn)、奉獻(xiàn)的動力�？墒�，我們很清楚的看到人并非是完全理性的經(jīng)濟(jì)人，人并非全部是未為經(jīng)濟(jì)利益而活著，并非經(jīng)濟(jì)利益就可以成為激勵的全部內(nèi)容。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人的行為動機(jī)根源于經(jīng)濟(jì)誘因，人都要爭取最大的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了取得經(jīng)濟(jì)報酬；并認(rèn)為，在自由經(jīng)濟(jì)制度種，經(jīng)濟(jì)活動的主題是體現(xiàn)人類利己主義本性的個人，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也就是麥格雷戈歸納的理論中的人性假設(shè)。

　　隨著西方國家工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭變得越來越激烈，企業(yè)的管理當(dāng)局不得不越來越倚重于工人們的判斷力、創(chuàng)造力和忠誠心。隨著組織對工人們的期望的增多，企業(yè)也不得不重新審查自己對工人們所做的假設(shè)了。實(shí)際上我們看到目前越來越多的企業(yè)正在基于社會人假設(shè)給予職工較為充分的關(guān)懷。社會人假設(shè)認(rèn)為人是以追求滿足社會需要為主要目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的主體。個人不單純?yōu)樽非蠼疱X收入，還追求友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會需要。

　　實(shí)際目前的企業(yè)正越來越致力于關(guān)心員工，解決員工后顧之憂，并以此來調(diào)動員工的積極性。很多管理人員對于員工，尤其是生活較困難員工的個人、家庭情況都十分了解，并且時時給他們安慰、鼓勵和幫助。玫琳凱化妝品公司經(jīng)理瑪麗·凱說：“有兩件東西比金錢和性更為人們所需要——認(rèn)可和贊美”。金錢可能是調(diào)動員工積極性的有力工具，但贊美可能更有力，因?yàn)樗鼏酒鹆藛T工的榮譽(yù)感、責(zé)任感、自尊心，他的價值得到了認(rèn)可和重視，他們會更加努力地工作，贊美的“成本”十分“低廉”，它不但是一種最好的，而且是花費(fèi)最少收益最大的管理技巧。因此，關(guān)愛員工，以實(shí)際行動來表達(dá)你對員工的信賴、支持和關(guān)心，是使員工樂于為企業(yè)打拼的重要因素。也只有做到對員工的關(guān)懷的企業(yè)才是富有生機(jī)的企業(yè)。對員工關(guān)懷本身就是對企業(yè)的關(guān)懷。

　　從組織控制的視閾來分析《摩登時代》，不僅是為了完成一次作業(yè)，更是在這樣一個經(jīng)濟(jì)遭遇危機(jī)的時候，在一個倡導(dǎo)人文關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)企業(yè)組織文化的時代，作為一個關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)的社會學(xué)子應(yīng)有的一點(diǎn)思考。

　　《摩登時代》觀后感篇4

　　僅僅大略看了一遍《摩登時代》，就想到哪里寫到哪里吧

　　影片開始的鏡頭時一些巨大的齒輪，人在其面前是如此的弱小和微茫，機(jī)器的力量是如此的大。在影片中更會對此有更深的理解，機(jī)器雖然會個人幸福生活但一開始，確實(shí)他給了我們不斷的傷痛，摧殘人性，毀壞人的健康，惡化人所生活的社會環(huán)境和自然環(huán)境。人則成了機(jī)器的奴隸——主人公被卷進(jìn)了齒輪里。

　　這也正證明了，影片開幕時的一句話：本片講述了工業(yè)時代，個人企業(yè)和人類最求幸福的沖突。

　　影片首先講述的時工人在流水線上的勞動。如果用詞來形容的話即使：單調(diào)，機(jī)械，沉重。老板在辦公室里自會整個生產(chǎn)拼命加快速度，并且還試圖引進(jìn)“喂食機(jī)”以節(jié)省吃飯的時間來工作!這種生產(chǎn)方式(就資料叫做泰勒管理方式)一方面這是一種專業(yè)，快速細(xì)化的工作方式，極大提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造了巨額財富，但同時也忽視了工人的仍尊嚴(yán)，于是在這種重壓下主人公，一位機(jī)器勞累的工人瘋掉了，為了追求剩余價值，機(jī)器吧人的身心健康毀掉了，把人變成了機(jī)器的奴隸。

　　要說到忽視人格，影片正還有很多，比如實(shí)驗(yàn)喂食機(jī)的過程，當(dāng)眾野蠻追捕女孩。

　　這部影片確實(shí)放映了社會化大生產(chǎn)早期的.勞資矛盾。但這是不是可以避免的呢?這個生產(chǎn)時期確實(shí)創(chuàng)造了大量財富，促進(jìn)了資本向少數(shù)人手里集中，為進(jìn)一步社會化生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)也突飛猛進(jìn)，但是社會，特別是工人階級為此卻付出了慘痛的代價，社會矛盾，環(huán)境污染，犯罪……

　　更需要強(qiáng)調(diào)的是，資本主義的大發(fā)展是在二戰(zhàn)后，工人待遇和社會福利極大提高時發(fā)生的，福利國家，國家壟斷資本主義，人民資本主義，新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，民主政治極大發(fā)展……

　　這讓人想起了前幾年中國的“黑心的工廠”超時加班，降低工資，毫無安全生產(chǎn)可言，難道這真是不可避免的么?而更讓人痛心的是的地方政府卻作為甚少!

　　還有一個令我印象很深，主人公勿立功勞，得以提前自由，他很不高興(這是很顯然的，外面會餓死啊!在中國也是這樣，我說的不是這個)，但監(jiān)獄長給了他推薦信，就是這封信使他在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中找到了幾份工作!這正體現(xiàn)了一個政府的公信力!甚至是在大危機(jī)時!也許這也是美國度過危機(jī)，主人公最后對未來充滿信心的一個原因吧!

　　一個公平的社會終會給人機(jī)會，就像他們在酒吧里找到適合自己的工作和生活，只要努力，就有自己的生活，不過它是貧是賤……

　　最后，人要有奮斗的信心，美好就在前方!

　　《摩登時代》觀后感篇5

　　《摩登時代》是講一個工業(yè)時代的故事，其中講述個人企業(yè)與追求個人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句臺詞說的，影片一開始的畫面就是一群羊跑過，一群人擁擠著跑進(jìn)工廠，似是前方有無限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著。

　　影片講述了二十年代的美國，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財團(tuán)手里集中時期。資產(chǎn)階級隊(duì)伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的'無產(chǎn)階級進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作。影片的主人公查爾斯正是當(dāng)時工人中毫不起眼的一員，他在一個廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來擰，當(dāng)他把盤子當(dāng)成螺絲來擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來擰時，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。

　　影片是用喜來襯托出無盡的悲，反應(yīng)了當(dāng)時社會的黑暗、無情。在彷徨中，是否還在做著美夢，是否還在慶幸；亦或是在抱怨，感嘆，無所事事，那么請你細(xì)細(xì)地品味這部電影吧，其實(shí)生活很復(fù)雜，可我們?yōu)槭裁匆惨兊媚敲磸?fù)雜呢，我們可以很執(zhí)著啊，可以很堅強(qiáng)啊，這樣生活其實(shí)很“艱單”——艱難而又簡單。

　　《摩登時代》觀后感篇6

　　《摩登時代》是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年。雖然1935年的電影已經(jīng)進(jìn)入了有聲時代，但卓別林還是決定用電影的形體語言，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)給廣大工人帶來的痛苦而大聲吶喊呼號。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發(fā)著人性光輝的愛情，這使得影片至今還散發(fā)著不朽的魅力�！赌Φ菚r代》講述一個被機(jī)器摧殘、異化的流浪漢在工業(yè)文明的傳送帶前窘態(tài)畢現(xiàn)、笑料百出的故事。這是一個集幽默、諷刺、控訴于一體的.經(jīng)典影片。同時影片也將當(dāng)時的社會形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　故事發(fā)生在工業(yè)大生產(chǎn)時代，當(dāng)時經(jīng)濟(jì)大蕭條，大批工人失業(yè)，工廠對工人的剝削更加殘酷。故事的主人公――查里是工廠流水線上的一個鉗工，單調(diào)而又瘋狂的機(jī)械勞動使其精神失常，大鬧工廠，并因此被解雇，成了一個流浪漢。失業(yè)的查里陰差陽錯地被當(dāng)成罷工首領(lǐng)抓進(jìn)了監(jiān)獄，在監(jiān)獄的生活本來衣食不愁，偏偏又遇上了監(jiān)獄動蕩，而重獲自由，提前釋放。出獄后，查里找了好幾份工作，都無辜泡湯。但在窘迫的生活中偶遇一個有著同樣命運(yùn)的流浪的女孩，并勇敢相愛，一起浪跡天涯。

　　《摩登時代》觀后感篇7

　　"黑白片、默片，似乎離我們這個時代很遙遠(yuǎn)了，但找來卓別林的《摩登時代》一看，依舊被沖擊、被震撼，這種來自身體語言的表述似乎更能震撼心靈。這部電影，無疑是最經(jīng)典的老電影之一，它帶給人們工業(yè)革命的思考，促使人們關(guān)注社會。工業(yè)革命的時代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，今天，再來觀看這部幾十年前的老電影，除了思考?xì)v史，我更想探尋一些現(xiàn)實(shí)意義。

　　第一點(diǎn)，我想講的是事業(yè)慢慢摸索。年輕人都太著急，以為所謂“三十而立”就是要在三十歲到來之際事業(yè)有成、腰纏萬貫，其實(shí)不然。卓別林所飾演的角色，在電影中從事過很多種職業(yè)，在那個個人命運(yùn)被社會大潮所裹挾的時代，他也隨著時代的'大潮就業(yè)、失業(yè)、就業(yè)、失業(yè)……但，我們可以觀察到，他的幾次失業(yè)，摒除時代的因素，他自身也是造成失業(yè)的重要原因。他大大咧咧、做事毫無章法、不按常理出牌、充滿滑稽，這樣的特點(diǎn)，或許決定了他不適合從事中規(guī)中矩的、需要遵守規(guī)則的職業(yè)。

　　他做產(chǎn)線工人，被壓迫導(dǎo)致精神病；做造船廠助手，把船放出了海，自己灰溜溜走了；做百貨商場守夜人，第一天晚上便在一堆衣服中睡著了，并被警察帶走；做餐館服務(wù)員，進(jìn)錯門撞到同事，搞不清楚客人點(diǎn)的餐是什么……最后，他在餐館唱歌，因?yàn)榧扔洸坏酶柙~，又把袖子上的歌詞弄丟了，只能即興發(fā)揮，但就是這種即興發(fā)揮，使他獲得了陣陣掌聲，觀眾和上司都認(rèn)可了他。經(jīng)過很多嘗試，他滑稽的特點(diǎn)，讓他找到了適合的職業(yè)。這個過程告訴我們，不是每個人都在一開始就知道自己喜歡干什么、適合什么樣的職業(yè)，根據(jù)自身的特點(diǎn)，慢慢摸索，找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢與不足，揚(yáng)長避短，總能找到合適的位置。

　　第二點(diǎn)，伴侶要互相扶持。每個人在這個世界上都不是孤立存在的，有人陪伴，互相扶持，能走得更遠(yuǎn)。片中的女主角美麗、大方、善良、樂觀。男主角剛從監(jiān)獄出來的時候，曾一度接受不了現(xiàn)實(shí)的殘酷，想方設(shè)法想回到監(jiān)獄，因?yàn)榕鹘�，他才和女主角一起逃過警察，避免再次進(jìn)入監(jiān)獄。后來，他積極找工作，積極面對困難，這和他想與女主角組建一個幸福的家庭不無關(guān)系。來自愛人和家庭的動力一直鼓舞著他。

　　再來說女主角，她父母雙亡后，一個人孤苦無依，不知道怎么維系生命，遇到男主角后，他們一起努力的生存下來。在她成為餐館的舞蹈演員、男主角也得到認(rèn)可可以做一個固定的歌手，眼看好日子就要來臨的時候，兩個以她是逃跑的少年犯為由要逮捕她的人出現(xiàn)時，她和男主角雖然暫時成功逃脫，但是，她失去了生活的信心。這個時候，男主角鼓勵她，讓她重新找回對生活的信心，最后，他們一起扶持著走向遠(yuǎn)方。一個人的戰(zhàn)斗總是孤獨(dú)，有了伴侶，互相鼓勵、互相扶持，生活將更有信心和希望。

　　追溯歷史，我們給這部電影賦予一個宏大的背景；回歸現(xiàn)實(shí)，我們在這部電影里體會人物經(jīng)歷的起伏跌宕，找尋對個人生活的引導(dǎo)。

　　《摩登時代》觀后感篇8

　　影片《摩登時代》是描寫人和機(jī)器之間的沖突。

　　故事是發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期，當(dāng)時美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的事業(yè)浪潮，主角夏爾洛他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常，被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，還有出毛病的吃飯機(jī)器……這些反應(yīng)了機(jī)器時代所帶的恐懼與打擊。后來夏爾洛失業(yè)了而且進(jìn)了監(jiān)獄，因?yàn)樗诒O(jiān)獄立了功的原因在監(jiān)獄受到好待遇，出獄后他認(rèn)為唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，為了進(jìn)監(jiān)獄他不惜主動替人頂罪，然而事與愿違監(jiān)獄進(jìn)不了，不過卻因禍得福得到了受他幫助的那個女孩的愛。

　　這部電影以喜劇的手法突出了世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來的痛苦，揭示了工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，招致國際資本勢力的群起反擊。工人在這種情況下忍受著生活和工作各方面帶來的壓力，引起精神方面的問題，造成社會問題，這實(shí)質(zhì)上是個引人深思的社會現(xiàn)象。告誡各位企業(yè)家在創(chuàng)造利潤時不要忘了顧及工人的利益，工人是創(chuàng)造利潤的.最重要工具，沒有工人的付出企業(yè)的利潤就不會存在，應(yīng)該提高工人的待遇有利于創(chuàng)造更多更大的利潤。關(guān)注和提高工人的待遇是解決這個社會問題的根本做法。

　　影片最后時夏爾洛找到一份很好很適合自己的工作但因?yàn)榕魅吮槐阋戮彀l(fā)現(xiàn)她是通緝犯，而他們繼續(xù)他們的逃亡生活，女主角知道他們逃亡代表著他們什么都沒有了，但夏爾洛給予女主角鼓勵與微笑，他們互相鼓勵一起微笑向前走，給人內(nèi)心以強(qiáng)烈的震憾，它給了人們繼續(xù)奮斗向前的勇氣和生存的信念……

　　《摩登時代》觀后感篇9

　　《摩登時代》是講一個工業(yè)時代的故事，其中講述個人企業(yè)與追求個人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句臺詞說的，影片一開始的畫面就是一群羊跑過，一群人擁擠著跑進(jìn)工廠，似是前方有無限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著……不斷想向前沖，不斷的想穿破"擁擠"、黑暗……

　　影片講述了二十年代的美國，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財團(tuán)手里集中時期。資產(chǎn)階級隊(duì)伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的無產(chǎn)階級進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作……影片的主人公查爾斯正是當(dāng)時工人中毫不起眼的一員，他在一個廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來擰，當(dāng)他把盤子當(dāng)成螺絲來擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來擰，當(dāng)……，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。

　　當(dāng)他因被一婦女被告于警察而被追時，當(dāng)他被工作折磨得精神短路發(fā)瘋時，當(dāng)他被那臺機(jī)器折磨得一塌糊涂時，有誰流露了同情、憐憫之情，有誰關(guān)心和安慰他，沒有。這就是部壓榨。

　　查爾斯盡管貧窮，但卻很善良。當(dāng)他從精神醫(yī)院出來后，他在路上救了一個無家可歸的`女孩。這也是他。

　　在這樣的時期，他們的命運(yùn)是一樣的。只會一直被歧視，被壓榨，被……可能是命運(yùn)，也可能是緣分，使這兩個人相遇了，一個是受工作壓迫而發(fā)瘋，一個是失去父親和姐妹，受餓不得以去偷面包，兩個可憐的人終在那次面包事件中有了交集。當(dāng)兩個人再次在警車上相遇時，他們彼此都對對方有了好感，可能是同樣的命運(yùn)，亦或是同樣的堅持吧。經(jīng)兩個人的努力，兩個人終從那個"牢籠"里逃出來了�？墒蔷退麄兊呐K究是逃不出的那個"牢籠"，無底的洞啊。

　　《摩登時代》觀后感篇10

　　《摩登時代》是講一個工業(yè)時代的故事，其中講述個人企業(yè)與追求個人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句臺詞說的，影片一開始的.畫面就是一群羊跑過，一群人擁擠著跑進(jìn)工廠，似是前方有無限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著。

　　影片講述了二十年代的美國，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財團(tuán)手里集中時期。資產(chǎn)階級隊(duì)伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的無產(chǎn)階級進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作。影片的主人公查爾斯正是當(dāng)時工人中毫不起眼的一員，他在一個廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來擰，當(dāng)他把盤子當(dāng)成螺絲來擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來擰時，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。

　　《摩登時代》觀后感篇11

　　《摩登時代》是一部優(yōu)秀的作品，從影片中就能夠清晰地反映出社會的種種問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在簡便的氛圍中感受不簡便的寓意。

　　我印象深刻的是主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時社會里的機(jī)械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，應(yīng)對機(jī)器時代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的情景下，找一份工作難上加難，因而查夢想再一次進(jìn)入那個能夠免費(fèi)吃住的地方—監(jiān)獄。這是何等的.無奈和辛酸啊。然而查理和那個受他幫忙的女孩始終沒有喪失對生活的希望，他們夢想著有一個美麗的家，過上一個不用挨餓的日子。

　　影片經(jīng)過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描述，運(yùn)用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現(xiàn)實(shí)的反思�？催^影片之后，我開始感到我們此刻的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時代，然而我們此刻的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。比如在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的廣東省，存在某一程序的流水線生長，存在長時間運(yùn)用同樣的模式工作，也存在巨大的失業(yè)危機(jī)，很多民工的生活環(huán)境也十分的惡劣。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的意義應(yīng)當(dāng)使每個人都要反思。雖然說不上“居安思�！保墒俏覀円矐�(yīng)當(dāng)為了創(chuàng)造出完美和平的社會而努力吧。

　　《摩登時代》觀后感篇12

　　《摩登時代》中的夏爾洛就是這樣一個樂觀善良機(jī)智幽默的流浪漢，卓別林通過這個倍受欺凌的失業(yè)者形象對資本主義工業(yè)化進(jìn)行了強(qiáng)烈的質(zhì)疑和控訴。他被變成機(jī)器的奴隸，他被無數(shù)次的炒魷魚，他為了溫飽而試圖犯罪回到監(jiān)獄，即便這樣，他也沒有放棄對幸福的追求，對現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)�，在影片結(jié)尾處，夏爾洛牽起女主角的手，兩人一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個充滿希望又弱小的背影。觀眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場面逗笑的同時，也感到了心酸與悲哀，因?yàn)椤八麄儯ㄓ^眾）在這個穿著破衣破靴的小丑身上發(fā)現(xiàn)了一個裝載無數(shù)靈魂的大靈魂，他們就是大靈魂中的一點(diǎn)一滴”（《談卓別林傳》，王元化，原載1943年8月15日《萬象》第八期），夏爾洛就是觀眾中的每個人，他們來自社會底層，被資本家或者殘酷的命運(yùn)所壓迫，他的快樂就是觀眾的快樂，他的痛苦就是觀眾的痛苦。

　　業(yè)社會與人性的沖突，資本家對工人的.壓榨，經(jīng)濟(jì)危機(jī)對失業(yè)工人帶來的痛苦，就這樣被卓別林寫在了《摩登時代》中的夏爾洛悲戚驚恐的臉上，他從來就沒打算只是為了把觀眾逗樂而拍喜劇，對社會深刻的思考、對問題尖銳的諷刺、對小人物命運(yùn)的關(guān)注，才是卓別林致力表達(dá)的內(nèi)涵。他曾經(jīng)說：“所謂幽默，不僅僅是來自只有玩笑性質(zhì)的痛苦，而是我們在貌似正常的現(xiàn)象中看出了不正常的現(xiàn)象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。幽默還增強(qiáng)了我們生存的意義，使頭腦清醒。

　　由于幽默，我們在變幻無常的人生中可以較少受到打擊。幽默促進(jìn)了我們調(diào)和的意識，同時讓我們看到，那些夸大了事態(tài)嚴(yán)重性的話中含有荒謬可笑的成分。”卓別林的幽默，區(qū)別于其他的喜劇演員的單純搞笑，它來自對生活痛苦的理解，對荒謬的戲謔，他的喜劇往往有著濃重的悲劇色彩，其中的歡笑總是與淚水相伴，“用丑代表美，用笑代表淚，用蠢代表真，用傻代表愛，這是卓別林對于世界無可奈何的諷刺”（《談卓別林傳》，王元化，原載1943年8月15日《萬象》第八期）。

　　和卓別林“好萊塢第一代拓荒者”（1920年他與瑪麗璧克馥、道格拉斯費(fèi)爾班克斯和戴衛(wèi)沃克格里菲思等人一起在好萊塢成立了聯(lián)美公司）身份并不相符的，是他在電影技術(shù)方面的保守和滯后，“他的技術(shù)是極簡單的：他的拍攝角度是明顯易見的，他的拍攝工作從來不是驚人或特別的，他的剪輯只是頗為幼稚的把突出表現(xiàn)他的喜劇才能的少數(shù)鏡頭連在一起”（《電影的觀念》，斯坦利梭羅門）。當(dāng)格里菲斯在好萊塢引領(lǐng)起敘事蒙太奇的主流之后，卓別林意外的還在強(qiáng)調(diào)著單個鏡頭的表現(xiàn)力，雖然他也運(yùn)用了一些類似《摩登時代》開頭綿羊和工人的兩個鏡頭那樣的表現(xiàn)蒙太奇手法，但更多的時候他還是在忠實(shí)的用全景鏡頭表現(xiàn)動作的經(jīng)驗(yàn)時間，《摩登時代》中夏洛爾在餐廳中唱歌的場面，固定的正面全景視角，類似戲劇的觀看方式，觀眾只能看到夏爾洛的獨(dú)角戲，僅僅能從鏡頭之外的笑聲中得到餐廳里人們的反應(yīng)，這當(dāng)然是為了更全面清楚的表現(xiàn)其喜劇動作和場景，但卻難免有“附逆”舞臺表演之嫌。

　　雖然從1920年開始有聲電影出現(xiàn)后就很快占據(jù)了電影主流，但是在整個1930年代內(nèi)卓別林始終拒絕拍有聲電影，“這位靠動作就能傳達(dá)一切意思的天才啞劇演員，擔(dān)心他的作品用了對白以后，反而會使得全世界的觀眾不易理解”（《世界電影史》，喬治薩杜爾著）。然而為了迎合已經(jīng)習(xí)慣了有聲片的觀眾，卓別林從《城市之光》開始選擇了一個折中的拍攝辦法，那就是拍攝包含聲音的“無聲片”，而不是傳統(tǒng)意義上的對白片�！赌Φ菚r代》就是一部“無聲”電影，但是實(shí)際上它包含聲音，比如收音機(jī)和電視機(jī)的聲音。同時，《摩登時代》也是第一部可以聽得到卓別林本人的聲音的電影。電影結(jié)束時他哼的那支歌是他自己親自哼的。雖然如此這部電影一般仍被看做是一部無聲電影。

　　即使在一些方面仍然存有爭議，但不可否認(rèn)，卓別林的喜劇電影和他的喜劇觀念，是電影史上一個極具特殊性的重要現(xiàn)象，他對美國喜劇電影的貢獻(xiàn)更是無人出其右。英國著名的喜劇演員彼得塞勒斯說：“我們，這些小丑們，悲慘的存在著�！笔聦�(shí)上，你看，并不是所有的喜劇演員都只是小丑而已，至少，查理卓別林不是。

　　《摩登時代》觀后感篇13

　　昨晚看的《摩登時代》，至今不能讓我釋懷。最近看電影很多，也被感動過很多次�？蓛H有《摩登時代》，讓我既悲且笑，讓我想把這份感動記錄下來。

　　《摩登時代》是卓別林自導(dǎo)自演的一部拍于20世紀(jì)30年代的電影，無聲電影。記得大學(xué)時我看過，沒有看完，但對卓別林滑稽的動作很有印象，還特意模仿過他鴨子式的走路。當(dāng)時歡笑居多。

　　而昨晚是一個人無聊，特意找的喜劇。想不到看著看著想流淚。電影的時代意義和所表達(dá)的譏諷我不想多說，大抵時代不一樣。我想說的是引起我強(qiáng)烈共鳴的東西，讓我不能釋懷的東西。

　　電影首先是一個在社會底層掙扎的小人物。生活如此不易。他機(jī)械的上班，木然的被抓到精神病院和警察局。這是小人物的.杯具。還有那個女孩，搶劫超市的工友。都是被現(xiàn)實(shí)所逼，為生計所累。每個時代都有底層的人，他們的悲喜如此簡單，他們的表情最終木然。人，要么隨波逐流，要么就此沉溺，要么踩在沉溺人的頭上。

　　最近總是被感動。我的內(nèi)心如此敏感。查理和女孩相遇，一起逃亡，開始憧憬自己的家。那個想象的家如此完美，如此豐富，如此細(xì)致，卻只是想象。到之后女孩在水邊找到那所破爛的房子。他進(jìn)門的那句：宛如天堂。瞬間讓我內(nèi)心崩潰。大概年紀(jì)越大，就越想有個家。在一個屬于自己的地方愛和被愛是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要養(yǎng)家。哪怕再苦再累。

　　電影這段如此之真實(shí)。即使中間再多滑稽，也改變不了它的厚重。再后面他們一起努力，在餐廳差點(diǎn)就能開始完美的生活，社會又讓他們一起逃亡。在最終的路上，查理說：會好起來的。多笑點(diǎn)，你笑起來很美。

　　如此完美的結(jié)局！

　　電影完了，人才想到自己。此刻與未來，夢想與現(xiàn)實(shí)，對此我不多說，我一向在努力。

　　《摩登時代》觀后感篇14

　　今天同事問我，資本主義是什么鬼社會主義和資本主義有什么區(qū)別我想了想，應(yīng)該回答最簡單的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的區(qū)別嗎還是回答文化的不同總覺得哪里不對勁，想到深處，突然想到只有這部電影可能會告訴我想要的答案！

　　那個年代的美國，資本還大多集中在少數(shù)的資本家手中。他們有機(jī)器，有大批的生產(chǎn)設(shè)備，盡管他們有錢，可是為了更有錢，還是要不斷的壓迫工人階級，無限的壓迫。資本家越來越富有，因?yàn)樯a(chǎn)的商品越來越多，窮人因受他們的壓迫和社會不完善的制度越來越窮。那么問題來了，生產(chǎn)的商品越來越多，社會中的消費(fèi)能力慢慢的跟不上生產(chǎn)能力，工人階層沒有這個能力去如此消費(fèi)。產(chǎn)品慢慢累計，富人們的公司的產(chǎn)品沒人買，資金無法盡快回籠，資金周轉(zhuǎn)不過來，慢慢的公司也沒有錢給工人付工資，開始給工人減薪，裁員。公司開始倒閉，失業(yè)者增加。他們吃不飽，開始偷，開始搶。

　　這是工業(yè)革命的影響和資本主義低階的生活寫照，就像剛開始的一個鏡頭，先是羊群擁護(hù)在一起走，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，這樣的蒙太奇手法把當(dāng)時工人暗喻為任人宰割的羊羔，成為資本主義、資本家和金錢的奴隸。

　　卓別林以獨(dú)特視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質(zhì)。雖然可笑，但反映出資本家為了獲取更多剩余價值而不惜縮短工人吃飯時間至使機(jī)器化的工人連休息時間手臂還在不停的運(yùn)動，使人們對那個幾械化的社會的深深思索。

　　卓別林弱小的身軀被生產(chǎn)線吞噬著，而這個所謂的摩登時代是一種諷刺，這是一個異化的機(jī)器工業(yè)時代，人與機(jī)器仿佛混為一體；這是一個抹殺人性的`時代，上司對于工人如奴隸般的壓迫；這是一個荒唐無法理解的時代，一個善良人會在不長的時間里入獄五次。

　　這部片是一部默片，但片中運(yùn)用文字解說，加上演員夸張的動作和豐富的表情，讓觀眾更易理解劇情，從而達(dá)到了“此時無聲勝有聲”的效果。雖然此片的畫面是黑白，但是這種反差恰恰給人強(qiáng)烈的鮮明感。

　　其喜劇形式背后是對于社會、對于夢想的思考，有其嬉笑的荒誕和其真實(shí)的反思。盡管是一部喜劇，涵義卻完完全全的悲劇化。我們要感謝卓別林，正因?yàn)樗麘{對當(dāng)時社會的敏銳觀察力和天才的想象力，記錄了那個悲哀的時代，是他為觀眾生動的演義了一名處在亂世下的小人物，也是他為世界無聲影片畫上了一個輝煌的句號。

　　卓別林的電影是一面鏡子，在得意的笑料后，原是生活的骸骨。也只有看鏡子的人才知道，歡樂和悲哀原來都是同一服嘴臉。

　　大約是過了看默片的時代吧，不過我還是希望大家可以看看這部片子！

　　《摩登時代》觀后感篇15

　　摩登時代表現(xiàn)了20世紀(jì)初二次工業(yè)革命后在機(jī)器代替人力生產(chǎn)后，底層工人的艱辛生活。在資本主義被多數(shù)國家所采納的這天，摩登時代為我們展現(xiàn)的不僅僅僅是一幅寫實(shí)的畫卷，更揭露了現(xiàn)今資本主義制度的本質(zhì)。聯(lián)系當(dāng)下，讓我們看到了現(xiàn)今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識形態(tài)中固有的，無法被改變的矛盾與缺陷。

　　資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價值；工人為了更多地獲得酬勞貼補(bǔ)家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機(jī)械化生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機(jī)器生產(chǎn)的附屬品。這些能夠說是摩登時代想表達(dá)的核心意思。“影片以批判性的眼光揭露了資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種以機(jī)械生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘�！保M線處摘自百度文庫）

　　當(dāng)然，摩登時代揭露的事實(shí)是當(dāng)時兩次工業(yè)革命后的真實(shí)寫照，角度極為犀利，揭露了生產(chǎn)方式改變給人們帶來的巨大災(zāi)難。但是，作為一部經(jīng)典的影片，我們就應(yīng)抽絲剝繭，冷靜審視其中所表達(dá)的觀點(diǎn)，看到某些東西對當(dāng)下的指導(dǎo)好處。

　　一、工業(yè)化，機(jī)械化的.生產(chǎn)對當(dāng)下的生活其實(shí)是必要的

　　摩登時代在開頭演藝的卓別林?jǐn)Q螺絲最后被送進(jìn)醫(yī)院的場景，嘲諷了那時機(jī)器代替工人，使得工人只能整天圍繞機(jī)器，程序式的工作的悲慘命運(yùn)。當(dāng)然這樣的批評是在與之前手工作坊式的生產(chǎn)相比較的，工人的主動創(chuàng)造性確實(shí)隨著機(jī)器的到來被剝奪了。但是作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無論在哪一種意識形態(tài)下，機(jī)器代替人是一種必然結(jié)果，因?yàn)闄C(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)確實(shí)滿足了人們的物質(zhì)需要，提高了生產(chǎn)力，確實(shí)為人類的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。因此機(jī)器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時代里被作為反面批判，但它確實(shí)是當(dāng)今不可缺少的。

　　二、資本主義的本質(zhì)被揭露，惡劣的本質(zhì)至今仍未改變

　　摩登時代對當(dāng)下有指導(dǎo)好處的很重要的一點(diǎn)來自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質(zhì)。由于資本主義發(fā)展已經(jīng)許多年，各種改善使得他的本質(zhì)在當(dāng)今變得不那么容易捕捉，但無論怎樣的改善，資本主義仍然會因?yàn)樗举|(zhì)上的缺陷而瓦解。而摩登時代恰好能夠讓我們看到這一點(diǎn)。

　　1、工人永遠(yuǎn)沒有自主權(quán)，他們的生計只能依靠為資本家賣命來維持

　　摩登時代里工人就像片頭所呈現(xiàn)的羔羊一樣，只能在資本家的驅(qū)使下，到工廠里做工。而當(dāng)他們想要反抗的時候，卻又被警察所阻撓，他們的社會地位得不到尊重，生活極為貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠里做工來維持生計。他們的命運(yùn)完全被資本家所主宰。這種資本家操縱工人的情形能夠說是資本主義社會的本質(zhì)。而當(dāng)今，在資本主義國家，雖然有像法國、德國等國組織起的工會來制衡資本家的權(quán)利，罷工也經(jīng)常發(fā)生。但最終工人并沒有因?yàn)檫@樣而獲得自主權(quán)，他們還是不得不依靠為資本家工作而生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機(jī)場空管群眾因不滿加班而罷工的事件，雖然其結(jié)果影響到了整個西班牙國內(nèi)航班的正常運(yùn)行，成功地讓人們聽到了他們的聲音，但他們卻沒有因此而勝利，因?yàn)樽詈笳{說如果這樣下去他們會失去自己的工作�？梢�，這個例子說明了在資本主義狀態(tài)下工人依舊不是社會主人的事實(shí)，工人依舊要為資本家賣命的現(xiàn)實(shí)。

　　2、資本家為了企業(yè)生存，為了剩余價值而不斷壓榨工人的本質(zhì)并沒有改變

　　雖然當(dāng)今已經(jīng)距摩登時代所描繪的20世紀(jì)初的社會化大生產(chǎn)有近100年了，那種以不斷加快生產(chǎn)線速度壓榨工人來提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見了，但這樣的情形卻以其他不一樣的形式表現(xiàn)出來，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老總們每一天會帶頭到門口向員工們問候早安，他們無論在什么時候都說把員工的利益放在第一位，并定期組織活動來豐富員工的生活。但在這背后不是員工工作的幸福而是他們工作的艱辛。比如，公司的銷售人員每一天要頂著極大的壓力來推銷產(chǎn)品，他們的銷售業(yè)績往往直接與工資掛鉤，如果不能按期完成，則按公司規(guī)定扣工資，或直接開除。更有甚者，讓銷售員工之間產(chǎn)生競爭，規(guī)定每年銷售業(yè)績最差的員工被開除，而資本家則在這其中坐收漁翁之利，壓榨員工的同時獲得大筆的剩余價值。

　　可見，雖然工人的生活已經(jīng)不再像那時一樣水深火熱，但榨取剩余價值的行為卻絲毫沒有改變。

　　最后，摩登時代雖然反映的是20世紀(jì)初工業(yè)化大生產(chǎn)時底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當(dāng)時的社會的黑暗的同時，也清楚地向后人揭露了資本主義社會制度的本質(zhì)，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到此刻不曾改變的本質(zhì)特征，只是摩登時代里描繪的情形更為直觀，當(dāng)今的情形比較模糊罷了。而在我看來，摩登時代或許也正是因?yàn)榫哂羞@種揭露資本主義本質(zhì)的思想內(nèi)涵而成為一部經(jīng)典的影片。

　　《摩登時代》觀后感篇16

　　以一個普通工人的身份，向人們展示了資本主義國家的資本家是如何壓榨無產(chǎn)階級工人的。在資本家眼里無產(chǎn)階級工人，就是會吃飯的機(jī)器，

　　工人的生存價值就是滿足貪婪的資本家實(shí)現(xiàn)資本積累而進(jìn)行無限期壓榨的工具。在影片中，工人們毫無休息時間可言，就連吃飯都要為資本家工作，就像會吃飯的機(jī)器一樣。就如這樣的生活條件，工人們也還是高興的，在那種條件下，有工作就已經(jīng)是一件奢侈的事情，他們還沒有意識到資本家無情地壓榨，沒有意識到自己可以使用的權(quán)力。

　　直至他們失去工作，才有上街的覺悟，像主人公一樣無意識地領(lǐng)導(dǎo)了一次反抗之后，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄中，這種做法是不會起決定性作用的，不會改變資本家貪婪的靈魂，那么就改變不了工人的現(xiàn)狀。影片中，主人公由于而進(jìn)了監(jiān)獄，可笑的是主人公竟然認(rèn)為自己進(jìn)了天堂，保證最基本的溫飽問題，便是那個時期無產(chǎn)階級工人的理想和愿望，這是他們的可憐之處，但也正是他們的可悲之處，正是他們的這種不求進(jìn)取的思維模式才讓那么殘忍的資本主義無人道的壓榨方式得以生長和發(fā)展!所以無產(chǎn)階級唯一的出路就是反抗，一直反抗，直到消除一切剝削。

　　從整個故事可以看出資本家的剝削是沒有底線的，在這種制度體系下，資本家是不會有憐憫之心的，他們不會滿足于有限的資產(chǎn)，而盡可能的壓榨無產(chǎn)階級是資本家累積資產(chǎn)的唯一方法，因此想要資本家給一群無產(chǎn)階級工人帶來幸福生活，那是不現(xiàn)實(shí)的!

　　就好比把羊放入狼群，要讓狼不吃羊是不可能的。有些資本家可能會反駁說，資本本主義發(fā)現(xiàn)的同時也帶動了無產(chǎn)階級的'生活方式的提高，比如現(xiàn)代一些發(fā)達(dá)的資本主義國家，無產(chǎn)階級工人同樣過上了不錯的生活。但我想說，這就好比把狼放入羊群一樣，雖然暫時安全，但再多的羊也逃不過總有一天被狼吃掉的命運(yùn)，羊群想永遠(yuǎn)生存下去，唯一的出路就是趕走那只狼。再反關(guān)電影故事，我們也可以看出，無產(chǎn)階級工人的出路只有反抗，只有拿回資本家手里控制的生產(chǎn)線，建立一個公平合理的體系，才能更好的為大眾謀福利，也只有這樣才能更好的提高生產(chǎn)工人的積極性，更好更多地利用生產(chǎn)資源。就像電影的結(jié)尾一樣，清晨的第一曙光是屬于無產(chǎn)階級工人的。

　　《摩登時代》觀后感篇17

　　影片結(jié)束在小個子和女孩手挽手向遠(yuǎn)方走去的背影上，一條寬寬的馬路通向未知的地方，不知道還會有什么困難等著他們，但他們樂觀、堅定，對未來充滿信息。小個子也算是挺背的，曾經(jīng)“三進(jìn)宮”。第一次被誤當(dāng)成罷工領(lǐng)袖而逮捕入獄，第二次是因?yàn)榻o百貨公司打更瀆職，第三次更冤，他由于誤踩到一個木板，將磚頭扔到警察頭上而被捕。但每一次出獄，他都能重新投入新的工作中，他做過工人，像機(jī)器一樣在生產(chǎn)線上擰螺栓，也曾因?yàn)槭д`把一艘大船送下了海，而后又到餐廳端盤子和賣唱，可謂人間種種酸甜苦辣都嘗過。但好在不知愁的人，往往運(yùn)氣都不差，他也擁有了奢侈的愛情。盡管住的小木屋很簡陋，零件到處掉，跟想象中的完美生活相差十萬八千里，但他們并不氣餒，每一次失敗后，他們都會立刻重振旗鼓。只要還在一起，明天就不會是夢想。

　　整部電影的基調(diào)是平和而歡快的，不似《城市之光》那樣令人笑中帶淚，但其中的諷刺意味和散發(fā)出的正能量則更勝一籌。在美國經(jīng)歷30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)人群激增的.時候，這樣一部基于現(xiàn)實(shí)又充滿想象力的電影，無疑是直指資本主義華麗皮囊之下的虛浮，尤其是那巨大的齒輪和被驅(qū)逐的羊群，都具有著深刻的象征意義。

　　《摩登時代》觀后感篇18

　　家里忽然多出一套黑白電影系列，來源處不得而知，好像是別人送的，又好像是別人家里放不下，到了別人的別人家里，再輾轉(zhuǎn)過來。我天生愛舊物，喜出望外。

　　老電影推崇主題明晰，好要好得徹底，壞就壞得極致，拋開悲喜劇中的夸張成份，演員和劇情都在賣力的講故事。但力氣大，卻失掉了一點(diǎn)點(diǎn)浪漫，或者說是幻想的空間。不試圖騙小女生，不設(shè)埋伏下圈套，很多意味深藏只在直白的對話中稍稍透露一些。即便故事曲折凄苦，在黑與白的色彩對比下，一切都輕描淡寫起來。多數(shù)時候，女主角總美艷得驚心動魄，這個是要講究的，比如這一家爹爹窮得要賣女兒，臉蛋要有說服力；那一家女仆與人私奔，沿路討生活時動人的臉龐總會看到奇跡；而如果不幸，神秘女戲子巧遇翩翩薄情郎，那婆娑掉落的淚滴會讓人唏噓，多么萬惡的舊社會。與她們配戲的對手，可以與容貌無關(guān)。黑白影像中的男性，需要動用所有的肢體語言來展現(xiàn)魅力，時而悲憤，時而傻笑，往往超出傳統(tǒng)審美范圍。這樣才使得故事更像個故事，而不是戲臺子上的才子戲佳人，或是將軍別美人。

　　從黑白過渡到彩色，滿足所有服裝，夜色，酒館夜店的場景戲份需求，但演員穿著錦衣華服，在七彩的霓虹下閃閃發(fā)光，我卻看得懂，她配錯了鞋子拿亂了包包，他明明是個三百年前的俠客，為什么要露出酒紅色的頭發(fā)。我說的有些以偏蓋全，然而我只能在黑白電影中找到那樣的渾樸直接，而現(xiàn)在，太多含蓄討巧，就連貞潔烈女也會用360度轉(zhuǎn)身，與男主角來個“二人轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，兩眼淚汪汪。這欲說還休的放縱，讓影片又好又叫座，觀眾也是愛看幽默戲的呀。

　　說起黑白電影，印像深刻的是《摩登時代》。卓別林這個老笑星，活生生的成為趙本山的模仿對象，全世界的悲劇都有不同的噴淚點(diǎn)，而所有喜劇只呈現(xiàn)一種歡樂：意外的肢體沖突、俏皮的面部表情，再加一點(diǎn)得意洋洋的天真。他們很有系統(tǒng)的研究人們的爆笑點(diǎn)，從鏡頭這端跳到那端，你不肯笑么？那么再大膽一點(diǎn)，跳著芭蕾，逛到反派面前，翹起蘭花指用慢動作煽他一掌。這下，你肯笑了罷？卓別林的逗趣就是巧妙運(yùn)用了新鮮的憨拙，而更妙的是，他在快速的場景變化中隨著節(jié)拍，用無辜的眼神和清晰的'面部表情襯出熱鬧與他無關(guān)，他，所有的刻意全是無意的。不知道是否有人看了《摩登時代》，會像我一樣忍不住要掉淚。喜劇演員最愛拿小人物說事，偏偏生活已經(jīng)夠慘了，忍饑挨餓是窮人的習(xí)慣，卻仍要對未來無比憧憬。說服自己也許簡單些，在亡命天涯的起程中，還得要把女主角安慰得好好的，并許下諾言，“我希望能有一個屬于自己的家，鼓起勇氣來，別泄氣，我們會好起來的”。這位時時會出狀況的流浪漢開始闖天下，長長背影下，女主角動人的姿態(tài)帶著凄涼。

　　《摩登時代》觀后感篇19

　　今天把它翻出來看，覺得卓別林真的是個天才！

　　《摩登時代》便是卓別林的一部重要代表作。該片拍攝于1936年，是卓別林對西方大工業(yè)社會的弊病批判最犀利、揭示最深刻的作品。在影片的開頭，流浪漢查理在一家工廠的流水線上工作。繁重而緊張的勞動，使他無暇喘息，甚至在被卷進(jìn)齒輪當(dāng)中時，雙手還不停止工作。而冷酷的老板還嫌不夠，拿來一臺喂飯機(jī)器在查理身上試驗(yàn)，企圖連工人吃飯的間歇也要剝奪掉。然而可憐的流浪漢查理，連這樣的`工作也無法保住。他不斷失業(yè)，到處碰壁，掙扎著走向沒有盡頭的遠(yuǎn)方……

　　影片最出色的，當(dāng)然是卓別林運(yùn)用的喜劇語言。他善于把主人公置于尷尬的境地，創(chuàng)造出最自然而又最令人忍俊不禁的笑料。一個簡單的道具，他信手拈來，便產(chǎn)生出無窮無盡的喜劇要素，而且取之不盡，用之不竭。老掉牙的無聲電影，千篇一律的追逐情節(jié)，在他的手下，竟顯得那樣新鮮耐看，妙趣橫生。另一方面，卓別林的喜劇要素，是建立在他對貧窮的大眾深切的同情之上。這樣，他的喜劇影片，能夠引起最大多數(shù)觀眾的共鳴，也能夠激發(fā)起觀眾的善良和同情心。因此，他的影片不僅在當(dāng)時深受觀眾歡迎，直到將近一個世紀(jì)后的今天，仍然為廣大影迷所喜愛。

　　《摩登時代》觀后感篇20

　　《摩登時代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，資本主義國家工人普遍失業(yè)，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的這天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價值不擇手段的做法，拼命地壓榨無產(chǎn)階級工人。

　　卓別林的《摩登時代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的'壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時光都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因?yàn)槭Ｓ鄡r值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。

　　在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過，緊之后是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機(jī)械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。再如影片還透過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自我評論來說：那部電影是從一個抽象的概念――批評我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來的。

　　我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時社會里的機(jī)械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，應(yīng)對機(jī)器時代的來臨，他們只能感到無所適從。

　　《摩登時代》觀后感篇21

　　影片描述的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時的美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而超多解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角查理是這個時代的杯具代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。這些影像無不反映了機(jī)器時代所帶來的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至無意中領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運(yùn)。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進(jìn)監(jiān)獄，查理不惜主動替人頂罪。然而事與愿違，監(jiān)獄進(jìn)不去，但是卻因禍得福得到了受他幫忙的那個女孩的愛�，F(xiàn)實(shí)生活雖然困苦，但要懷抱希望的去生活。因而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴(yán)肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。

　　我印象深刻的是主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時社會里的機(jī)械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，應(yīng)對機(jī)器時代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的狀況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進(jìn)入那個能夠免費(fèi)吃住的地方—監(jiān)獄。這是何等的`無奈和辛酸啊。然而查理和那個受他幫忙的女孩始終沒有喪失對生活的希望，他們夢想著有一個美麗的家，過上一個不用挨餓的日子。

　　影片通過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描述，運(yùn)用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現(xiàn)實(shí)的反思。看過影片之后，我開始感到我們此刻的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時代，然而我們此刻的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的好處就應(yīng)使每個人都要反思。雖然說不上“居安思�！保俏覀円簿蛻�(yīng)為了創(chuàng)造出完美和平的社會而努力吧。

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