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觀《少年派》有感

時(shí)間:2022-10-10 19:00:31 觀后感 我要投稿

觀《少年派》有感

  當(dāng)品味完一部作品后,相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢?以下是小編精心整理的觀《少年派》有感,希望對(duì)大家有所幫助。

觀《少年派》有感

觀《少年派》有感1

  《少年派》結(jié)尾抖開(kāi)大包袱,四座皆驚(由此也看出原著小說(shuō)人氣還不夠旺),這敘事技巧,讓人想起《第六感》、《薔花,紅蓮》等“所見(jiàn)未必所得”的懸疑片,但后兩者是有一個(gè)確定真相,而《少年派》缺乏一個(gè)“官方”事實(shí),因而更接近《全面回憶》《禁閉島》以及《盜夢(mèng)空間》的結(jié)尾部分玩的影像游戲,即一個(gè)故事的表象下,隱藏著另一套完全不同的故事,再添上一抹開(kāi)放式尾聲,令整部影片衍生出兩種勢(shì)均力敵的可能,無(wú)論你采信哪種說(shuō)法,總能找到大量細(xì)節(jié)佐證,足以叫觀眾陷入苦思,難得其解。

  李安并不是第一次嘗試這種“雙故事片”,《臥虎藏龍》仗義行俠的敘事下,隱藏著尋歡不成的哀傷,《綠巨人》沖破枷鎖的戰(zhàn)斗中,也暗含著蛇蝎女的隱喻,加上《少年派》,可以合稱(chēng)為李安的“雙故事片三部曲”。巧的是,這恰是李安最注重視覺(jué)效果、最具商業(yè)賣(mài)相的三部作品,分別充滿了令人振奮的特效,《臥》是打破傳統(tǒng)的飛檐走壁和武打,《綠》是高科技怪獸搏斗,《派》則有海上災(zāi)難和奇異美景,還是3D呈現(xiàn),無(wú)不洋溢著濃郁商業(yè)氣息。也許是擔(dān)心最拿手的人文表達(dá)被掩蓋在極具沖擊的動(dòng)作特效中,李安才選擇用雙故事的手法處理這三部作品,這是他作為一個(gè)文人,自然而然的創(chuàng)作訴求。

  比較起來(lái),《臥》和《綠》更貼近《全面回憶》,即用一套影像系統(tǒng)講述兩個(gè)涇渭分明的故事,而《派》囿于原著,兩個(gè)故事反差極大,無(wú)法照搬該模式,只能讓其中一種詮釋只存在觀眾想象空間。但影片仍做了不少努力,讓觀眾在內(nèi)心描摹那些未看見(jiàn)的場(chǎng)景時(shí)有據(jù)可依,兩個(gè)故事的細(xì)節(jié)如齒輪般咬合,登船動(dòng)物與幸存者的一一對(duì)應(yīng),動(dòng)物不同尋常的舉止,主角對(duì)猴子問(wèn)“你兒子呢”,神秘島的屬性和形狀對(duì)“人食人”的暗示,老虎顯而易見(jiàn)象征了主角內(nèi)心的恐懼。如果觀眾采信“現(xiàn)實(shí)版”故事,影片堪稱(chēng)完美的展示了人類(lèi)思維強(qiáng)大的主觀力量,可以將事實(shí)扭至如此偏離,仍能自圓其說(shuō)?上攵,那可怖的同類(lèi)相殘相食慘劇,何等觸目驚心,一想起就令人渾身發(fā)抖,強(qiáng)烈反感下依靠潛意識(shí)的“美化”將其淡忘,是最自然的生理反應(yīng)。

  “雙故事片”三部曲都由原著改編而來(lái),有趣的是,《臥》小說(shuō)并沒(méi)有兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的曖昧敘事,也從沒(méi)聽(tīng)漫畫(huà)讀者如電影般解讀《綠巨人》,而《派》的原著小說(shuō)雖也有兩套事實(shí)闡述,但對(duì)第二種有更多細(xì)致入微的描寫(xiě),讀者在心理上更容易偏向現(xiàn)實(shí)版的殘酷遭遇,那是作者的立場(chǎng):信仰激發(fā)的正能量是對(duì)抗冰冷現(xiàn)實(shí)的有力武器,但畢竟不能取代現(xiàn)實(shí),絕境逃生后,真相得到了還原。電影減少了第二個(gè)故事施加的心理砝碼,這一方面是基于影片分級(jí)的需要,《派》雖然沒(méi)有定位成闔家觀賞,但暴力場(chǎng)面十分溫和,獸類(lèi)廝殺、人虎搏斗都用鏡頭語(yǔ)言點(diǎn)到為止,強(qiáng)酸池中群魚(yú)葬身、樹(shù)果中驚現(xiàn)人齒,非但沒(méi)有一絲血腥,反而唯美如夢(mèng)境!捌婊冒妗鄙星胰绱,“現(xiàn)實(shí)版”當(dāng)然更是精煉越好,將之弱化的直接結(jié)果是,兩個(gè)真相勢(shì)均力敵,誕生一部工整典型的“雙故事片”。當(dāng)然,李安作品大都不是本人編劇,但我相信劇作的脈絡(luò)走向,是他積極授意的結(jié)果。

  奇幻故事大行其道,順理成章的端出許多如詩(shī)如畫(huà)的海洋仙境,有人對(duì)其總出現(xiàn)在波瀾平靜時(shí)表示不滿,其實(shí)這是劇作需要,試想狂風(fēng)暴雨時(shí),主角忙著求生,與自然搏斗,哪還有精力編織白日夢(mèng)呢?將閃電看做天啟,已是最大發(fā)揮了。盛贊本片的卡梅隆一定是“現(xiàn)實(shí)版”的篤信者,有什么比天馬行空的幻境更適合用3D來(lái)表現(xiàn)呢。我猜想老卡一定覺(jué)得,《阿凡達(dá)》再牛,描繪的仍是外星球上的“實(shí)景”,比起本片的以3D造夢(mèng),倒像是殺雞用牛刀了。老卡大概也不是個(gè)“上帝的孩子”,否則他不會(huì)喊出那句“我是世界之王”。

  影片最后一個(gè)鏡頭,老虎躍入?yún)擦蛛[沒(méi),畫(huà)面故意停留了幾秒,似乎預(yù)示著它將回頭一望,但終究只是個(gè)玩笑。沐浴在家庭溫情中的派已從恐懼中逃離,已完成了人生的考驗(yàn)和放下,細(xì)致講起時(shí)也會(huì)動(dòng)情落淚,但也有“發(fā)生就發(fā)生了,問(wèn)那么多意義干嘛”的臺(tái)詞。然而作為觀眾卻無(wú)法不進(jìn)一步追問(wèn)和思索。片中作家一角等同觀眾視角,經(jīng)歷了聽(tīng)故事全程。大部分時(shí)間他做的十分稱(chēng)職,這故事前戲較長(zhǎng),又由于埋藏許多線索、前后照應(yīng)而不能舍去,他還在觀眾嫌悶時(shí)適時(shí)來(lái)句“你已經(jīng)講了名字的來(lái)源,登上了去加拿大的船”,替大家抱怨派不快點(diǎn)入正題。但故事講完,他作為角色必須有所抉擇,因而偏離了代表觀眾的職責(zé)。他選擇相信第一個(gè)故事,但并非所有觀眾都有信仰,或有基于上帝的信仰,理解出現(xiàn)了分叉。

  《全面回憶》等燒腦電影講究邏輯推演,還原真相是理科生的俱樂(lè)部活動(dòng),而李安的雙故事片看重感情依托,討論起來(lái),酷似文科生上研習(xí)班!杜P》的真相取決于觀眾對(duì)道家文化的詮釋?zhuān)毒G》的陰謀論來(lái)源于觀眾對(duì)兩性關(guān)系的態(tài)度,《派》歸結(jié)于信仰,都不是光靠事理邏輯就能說(shuō)得通的,互持異見(jiàn)者也不大可能用辯論說(shuō)服對(duì)方。說(shuō)來(lái)說(shuō)去,還是“信則有不信則無(wú)”,“心誠(chéng)則靈”等老話的一次重新演繹。執(zhí)著的捍衛(wèi)自己認(rèn)同的解釋?zhuān)倘皇且环N樂(lè)趣,但筆者看來(lái),又何必非要有個(gè)結(jié)果,對(duì)世界的認(rèn)知保留一份朦朧,也正是許多積極樂(lè)觀者采取的人生態(tài)度,也許這是李安拍攝雙故事片的初衷吧。

觀《少年派》有感2

  終于在電影《少年派奇幻漂流》要下架前到了電影院看了這部電影。也許是欣賞李安,也許是欣賞3D,也許僅僅是想看電影消遣,總之今天安排自己走進(jìn)了電影院,在它要下架之前的最后一刻欣賞了李安這部作品,畢竟3D唯有到電影院才能體會(huì)現(xiàn)代科技的美妙之處。

  唯美的畫(huà)面,逼真的現(xiàn)場(chǎng)。電閃雷鳴,洶涌海浪,恐怖的海灘,3D效果讓人身臨其境,船難、絕望、求生、掙扎,急速的飛魚(yú)、月光下發(fā)光的水母、滿天的星光、飛躍的海豚。在災(zāi)難面前,李安是選擇了夢(mèng)幻,還充滿想象力。李安在片中關(guān)于人性、生存的意義、宗教、信仰的心靈主題,化整為零地置入,沒(méi)有煽情,卻在不知不覺(jué)中,讓你感動(dòng),讓你思考。

  從某一角度看這是一部宗教片。一個(gè)人內(nèi)心如果沒(méi)有信仰,沒(méi)有強(qiáng)大的精神力量是不可能在海上這樣漂流200天的。少年派對(duì)著暴風(fēng)雨的呼喊是一種人對(duì)神的更高層次對(duì)話,電影的前面鋪墊了一段,派一步步對(duì)信仰的了解與辯證,派才會(huì)在后面對(duì)著天咆哮、甚至是吶喊……好欣賞最前面那一段,看似沒(méi)什么的`開(kāi)始,卻是后面一切的鋪墊,名字的由來(lái)——游泳場(chǎng),是派后面海上漂流的線索;派攻克圓周率的記憶,是在暗示他有頑強(qiáng)的毅力;與老虎的相處,也是為后面與老虎相伴做鋪墊;宗教與信仰是他堅(jiān)持下來(lái)的精神支柱;還有蓮花手勢(shì)……當(dāng)然也可以理解每個(gè)人內(nèi)心都有一只兇猛的老虎,這虎是我們的欲望,是我們的恐懼,我們搞不定它,它帶給我們危險(xiǎn),帶給我們不安,但是因?yàn)樗拇嬖,讓我們保持精神的警覺(jué),激發(fā)我們生命的潛能與之共存,少年派得以生存,李安因之得到電影的夢(mèng)境,而我們,按李安的說(shuō)法,我們因之在這場(chǎng)幻覺(jué)的盛宴中,得知我們并不孤單……電影不同的人看,不同角度,欣賞可以完全不同……

  欣賞派的父親教育孩子的方式,估計(jì)這種教育方式在我們這里是行不通的。他自己是無(wú)神論者,但卻由派去了解、甚至信仰各種宗教,雖然他有提醒派,但是沒(méi)有限制他的好奇心,同時(shí)他也教育派很多生存守則,不能幻覺(jué),現(xiàn)實(shí)是殘酷的。其實(shí)每一個(gè)人的出身地的不同,就意味著他的思維方式和處事原則將不同,也許現(xiàn)實(shí)中的人更多的是認(rèn)命。就像俄羅斯人,他們生活的環(huán)境是在漫長(zhǎng)的冬天,所以俄羅斯人只能接受,只能適應(yīng),不能抗拒的。對(duì)于俄羅斯人只能接受命運(yùn),沙皇是他們的命運(yùn),斯大林是他們的命運(yùn),漫長(zhǎng)的冬天是他們的命運(yùn)。曠野的命運(yùn),冬天的命運(yùn),白晝的命運(yùn)一樣,都是無(wú)法改變。我們雖然有“窮則變,變則通,通則久”的說(shuō)法,但是落實(shí)到教育這一塊,卻一直很難變。我一直認(rèn)為最好的教育是家庭教育,到了要去“女性禮儀培訓(xùn)班”,已經(jīng)是下下策了。有教養(yǎng)的女子,有資望的女媛,沒(méi)有一位畢業(yè)于培訓(xùn)班。

  影片的經(jīng)典臺(tái)詞“人生就是不斷的放下,但最遺憾的是我們來(lái)不及好好告別”,這句臺(tái)詞是與老虎的分別引出的,但在影片前面部分也有所體現(xiàn),派遺憾沒(méi)能與親人道別,他離開(kāi)荒島,放下蓮花,也許可以理解為他放下了初戀女友,尋找新的生活……

  人生就是不斷的放下。在未來(lái)的歲月,要好好運(yùn)用減法……

  遇到災(zāi)難只能接受,說(shuō)認(rèn)命也許有點(diǎn)悲觀點(diǎn),但這認(rèn)命內(nèi)心依舊充滿樂(lè)觀,對(duì)美好的未來(lái)永遠(yuǎn)不要失去信心,想辦法去適應(yīng),慢慢改變,實(shí)現(xiàn)美好……

觀《少年派》有感3

  一個(gè)叫派的少年和他的一家人在印度開(kāi)了一個(gè)動(dòng)物園,快樂(lè)地生活著。直到有一天,一家人因種種原因迫不得已賣(mài)了動(dòng)物園,帶上所有動(dòng)物踏上了前往加拿大的輪船。暴風(fēng)雨來(lái)臨,船上的所有人都不幸喪生,只有派和兇狠的孟加拉虎——理查德?帕克僥幸地逃到了救生艇上。派和孟加拉虎從對(duì)峙到相依為命,在海上漂泊了227天,一次又一次地死里逃生,直到派獲救,理查德?帕克重返大自然。

  這是一部扣人心弦的電影,情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,跌宕起伏,驚險(xiǎn)神奇。觀影后靜下心來(lái)思考,少年派的漂流只有一個(gè)“奇幻”可言嗎?

  不,不是的。派不僅要面對(duì)海上生活種種突如其來(lái)的危險(xiǎn),還要隨時(shí)提防一只兇狠的老虎,那處境讓人無(wú)比擔(dān)憂?扇羰菦](méi)了那只老虎,派也不會(huì)存活下來(lái)。正國(guó)為他要隨時(shí)提防老虎,他才會(huì)時(shí)刻不放松警惕,為了讓老虎不吃自己而為老虎捕魚(yú)。在海上求生,最可怕的就是精神恍惚,無(wú)所事事,寂寞地等待死亡來(lái)臨!吧趹n患,死于安樂(lè)”,講的也是這個(gè)道理吧。

  當(dāng)派回憶起那段漂泊大海的日子,說(shuō)了這樣一句話:“人生到頭來(lái)就是不斷地失去,而最痛心的是,沒(méi)與他們好好的告別!笔前。膳c他眷戀的故鄉(xiāng),不辭而別;派與他深?lèi)?ài)的家人,不辭而別;派與他相依為命的老虎,不辭而別,我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間,珍惜那些愛(ài)你的人和你愛(ài)的人。雖然人或許不會(huì)一下子就生老病死,但光陰的流逝總讓人覺(jué)得不知不覺(jué)。在生活中的每一天,我們都要不遺余力地做自己要做的事,說(shuō)自己那些發(fā)自內(nèi)心的話。把握當(dāng)下,這才不會(huì)錯(cuò)過(guò)一些十分珍貴的東西。

  正因?yàn)榕捎行拍,沒(méi)有絕望,才會(huì)讓他絕處逢生。學(xué)會(huì)在絕望處希望,就會(huì)擁有一種巨大的力量,這種巨大的力量會(huì)幫人克服一切困難。我們的生活環(huán)境比海上漂流好了很多很多,更不應(yīng)一遇到困難就停滯不前。只要有勇氣,有信念,生活中就沒(méi)有過(guò)不去的檻兒。

  一部經(jīng)典的電影,給我留下無(wú)限的啟示。

觀《少年派》有感4

  首先是林妙妙這幾個(gè)孩子,讓許多人想起青春歲月,肆意妄為,天馬行空,很多錯(cuò)誤看來(lái)反而成了美好回憶,讓人們禁不住感嘆一聲,年輕,真好,年輕沒(méi)有什么不可以。但劇中透露一股山楂樹(shù)一樣的氛圍,很好,就是中學(xué)生鬧歸鬧,堅(jiān)持了底線,沒(méi)有誤導(dǎo)孩子們的價(jià)值觀,太污的話,不是自由,而是自我毀滅,因?yàn)樵阢露畷r(shí)節(jié)的放縱,付出的是影響一生的代價(jià),時(shí)不時(shí)的淚水和不盡的懊悔,收獲的僅僅是別有用心的人營(yíng)造的狂熱氛圍和虛情假意的包圍煽動(dòng),僅此而已。而且,學(xué)習(xí)好的錢(qián)三一受到優(yōu)待,收到追捧,也許會(huì)有反對(duì)聲音,但學(xué)習(xí)作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)今時(shí)代看來(lái),正面是主要的,負(fù)面只是次要的,因材施教不是消解學(xué)習(xí)為本價(jià)值導(dǎo)向的理由,現(xiàn)實(shí)是學(xué)習(xí)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是正道,要不然劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)也不會(huì)聞名,比爾蓋茨也不會(huì)那么典型,物以稀為貴,普通人還是大多數(shù)。

  其次是林妙妙家庭的矛盾,床頭打架床尾和,符合多數(shù)家庭的現(xiàn)狀,一言不合就離婚是典型的不負(fù)責(zé)任,現(xiàn)實(shí)是需要考慮孩子和老人,需要考慮社會(huì)特別是鄰里影響的。分了真的好嗎?有錢(qián)或者有權(quán)的單身生活真的幸福嗎?在夜深人靜的時(shí)候,床前明月光,對(duì)影成三人的時(shí)候,在面臨挫折,疾病的時(shí)候,物質(zhì)享受不是覆蓋所有時(shí)候所有事情的麻醉劑,頂多算是光鮮一點(diǎn)的遮羞布,欺騙別人也許不難,欺騙自己容易嗎?花蝴蝶一樣翩翩起舞的鄧小琪母親,又得到了什么呢?有些錯(cuò)誤是可以及時(shí)止損的,而不是賭徒心理要翻本,要壓人一頭,要讓人不敢揭短。這樣的人,成功的有幾個(gè)?武則天算一個(gè)吧?撲街的卻數(shù)不勝數(shù)。鄧小琪這樣一個(gè)校花被同學(xué)孤立嘲笑,不就是源于母親的故事嗎?當(dāng)然,母親還是有愛(ài)的,否則,豁出去了別人也只能遠(yuǎn)觀品評(píng)而不可左右焉。而不管大人怎么樣,兒女怎么樣,親情孝道是繞不過(guò)去,也偽裝不來(lái)的,所以,這點(diǎn)應(yīng)該作為我們判斷一個(gè)人的重要參考,畢竟贍養(yǎng)撫養(yǎng)是人之常情,社會(huì)主義,正是人性戰(zhàn)勝貪婪的時(shí)候。

  最后就是我們應(yīng)該適當(dāng)看看這些生活劇,了解現(xiàn)實(shí)世界,有條件就去不同地方,哪怕農(nóng)村和社區(qū),租個(gè)房子生活幾個(gè)星期,體驗(yàn)不同的風(fēng)土人情,去不同的地區(qū)不同行業(yè),當(dāng)當(dāng)快遞小哥外賣(mài)小哥,擺擺地?cái)偅M(jìn)進(jìn)車(chē)間,了解各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí),體驗(yàn)不同生活,無(wú)論是搞研究還是自己創(chuàng)業(yè),都有莫大好處。修養(yǎng)雖然和出身有一定關(guān)系,但也和本性密切相關(guān),穿金戴銀只是提供了更好的修養(yǎng)機(jī)會(huì),而不能代替修養(yǎng)本身,所以會(huì)有一些二代坑爹。所以一些出身平凡學(xué)歷不高的快遞員,民工,消防員時(shí)不時(shí)有無(wú)私的感人之舉,被譽(yù)為可愛(ài)的,有魅力的人。也就是說(shuō),奮斗不僅是一種途徑,一種態(tài)度,奮斗本身就是一種修養(yǎng),無(wú)關(guān)乎年齡和出身。

觀《少年派》有感5

  據(jù)說(shuō)最高境界是“手中無(wú)刀,心中有刀”,所以,究竟是一人一虎還是有人無(wú)虎,已經(jīng)不重要了,就像片中主人公派說(shuō)的那樣,關(guān)鍵在于你愿意選擇相信哪個(gè)版本。派是個(gè)怪人,擱古希臘,這名字(的數(shù)學(xué)含義)就會(huì)讓他命喪畢達(dá)哥拉斯主義者之手;擱現(xiàn)代,同時(shí)信仰印度教、基督教的行為,連他的父母也覺(jué)得不可理喻(我一度誤以為派是巴哈伊教徒)。派的經(jīng)歷讓人想起魯濱遜,不過(guò),笛福筆下的18世紀(jì)人文主義氣息已經(jīng)讓位于馬特爾-李安所營(yíng)造的對(duì)于人與自然、與宗教之間關(guān)系的重審思考,老虎不是“星期五”,雖然派馴服它的過(guò)程跟魯濱遜收服“星期五”的行為有些類(lèi)似,但派也說(shuō)了,最后的結(jié)局是他留戀老虎而老虎頭也不回的棄他而去;再者,在另外一個(gè)“現(xiàn)實(shí)主義”的慘烈版本中,派就是那只老虎。

  有著“廣泛”信仰的派身上甚至閃現(xiàn)出泛靈論者的影子,譬如他認(rèn)為動(dòng)物也是有靈魂的,這無(wú)疑反映出在21世紀(jì)的今天,藝術(shù)家的創(chuàng)作散發(fā)出愈加濃厚的生態(tài)主義氣息,倒退一個(gè)多世紀(jì),諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主吉卜林筆下的男孩莫格里,可是以戰(zhàn)勝邪惡老虎而享譽(yù)文壇的——荏苒百年,派和莫格里,都是跟老虎打交道的男孩,他們對(duì)待老虎的態(tài)度卻截然相反。

  李安基本忠實(shí)的還原了馬特爾的原著:作家對(duì)成年派的追訪、派訴說(shuō)的與虎同船的故事,以及最后派跟兩個(gè)日本人敘述的絕境中人吃人的悲慘遭遇,在片中算是原汁原味的得到了還原(最后那段純靠對(duì)白)。電影的拍攝難度很高,孩子、動(dòng)物、水、3D,李安這一次啃的,全是硬骨頭。常言道“畫(huà)鬼容易畫(huà)狗難”,用CG活活的造出一只老虎,比《指環(huán)王》里“咕!钡碾y度系數(shù)其實(shí)大多了,從最終效果來(lái)看,李安很成功。形式與內(nèi)容、娛樂(lè)與情懷、特效與內(nèi)涵,本就不是天然對(duì)立的概念,這一次,李安又用實(shí)際行動(dòng)告訴我們,技術(shù)、資本本身沒(méi)有“原罪”,就看你怎么用——厚重的哲理意涵和炫目的視覺(jué)呈現(xiàn)完全可以相得益彰。

  派跟老虎在海難后的遭遇,充滿了奇幻色彩:巨鯨躍空、飛魚(yú)掠海、風(fēng)暴來(lái)襲、食人魔島,都給了李安巨大的創(chuàng)作空間,馬特爾的文字再生動(dòng),也不如被李安化為光影后來(lái)得震撼——如果你只想看視覺(jué)奇觀,我覺(jué)得《少年派的奇幻漂流》也完全合格。

  即使在最苦難的絕境中,派對(duì)神的信仰也從未動(dòng)搖,電閃雷鳴中的救生艇就是一葉微舟,脆弱的生命危在旦夕,但派把這看成是神跡的顯現(xiàn),他甚至大喊著老虎的名字,希望它也能出來(lái)看看“神”——套用里爾克的詩(shī)句,在那一刻,派“認(rèn)出風(fēng)暴而激動(dòng)如大海”。

  “祛魅”(韋伯語(yǔ))后的現(xiàn)代社會(huì)讓神隱退,所以,那兩個(gè)日本人要求派要講一個(gè)“公司能接受”、“大家能相信”的故事版本,這才有了人吃人的情節(jié),而馬特爾-李安卻一再提醒我們,這是一個(gè)“讓你相信上帝”的故事。作家選擇相信有老虎的那個(gè)故事版本,派說(shuō):“謝謝你,你選擇了跟隨上帝”。

  每個(gè)人心中都有一只猛虎,派的故事啟示我們,如果你信神,那事情就會(huì)變得像薩松所寫(xiě)的那樣:“我心有猛虎在細(xì)嗅著薔薇”。

  派能背那么多位圓周率,派是個(gè)天才。

  在經(jīng)歷過(guò)慘絕人寰的困境后,派依然信神。派很幸福。

觀《少年派》有感6

  “我完全不顧父愿,甚至違抗父命,也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性,似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)”——《魯濱遜漂流記》——另一部我們耳熟能詳?shù)拿半U(xiǎn)傳奇。在“漂流”開(kāi)始之前,兩位主人公似乎有著相同的境遇:身處本國(guó)社會(huì)上層、與父親有價(jià)值觀沖突、與母親相對(duì)親近卻得不到實(shí)質(zhì)的精神支持、有朋友但不足以讓自己堅(jiān)定下來(lái)……

  于是,“心理逃離”這個(gè)詞跳躍出來(lái),這個(gè)詞也是解讀《少年派的奇幻漂流》疑問(wèn)的第一把鑰匙——為何狂風(fēng)驟雨、驚濤駭浪之后,只有“派”一個(gè)人活了下來(lái)?(魯濱遜也是如此)——當(dāng)人無(wú)法在周遭的世界被認(rèn)同,便會(huì)從人群中“心理逃離”出來(lái),獨(dú)享自己的精神世界!渡倌昱傻钠婊闷鳌肪褪墙o了“派”一次機(jī)會(huì),讓他得以盡情折騰。

  既然是內(nèi)心世界的暢游,對(duì)于這個(gè)終日奇思妙想的“派”,對(duì)于我們所能承受的抽象,我們可以大膽猜測(cè),他的出發(fā)也許根本就沒(méi)有他的父母、兄長(zhǎng)這回事!——這根本就不重要。

  相反,當(dāng)“派”被大浪卷入水底看到貨船下沉的那一刻,伴隨著驚恐,他的內(nèi)心卻應(yīng)當(dāng)是一種獲取自由、遠(yuǎn)離束縛的快感,那沉墜的貨船如牢籠般把“現(xiàn)實(shí)的沖突和一切阻礙、否定”全部拽入海底。

  當(dāng)然,“派”在海洋上的哭泣,對(duì)父母和兄長(zhǎng)的吶喊,也是對(duì)遠(yuǎn)離親人——發(fā)自肺腑,真的思念。

  就這樣,《少年派的奇幻漂流》開(kāi)始了。

  海洋之大,像人的內(nèi)心世界沒(méi)邊沒(méi)沿,一旦逃離束縛被釋放出來(lái),方覺(jué)慌了手腳,丟了航向!芭伞本瓦@樣開(kāi)始了浮萍般的隨波逐流——無(wú)法預(yù)知終點(diǎn),于是恐懼來(lái)了。

  知懼的人,大多是內(nèi)心細(xì)膩、情感豐富的人!芭伞钡摹岸嘣季S”,讓他腦海中一切天馬行空的構(gòu)想和情緒得以在海洋中盡情上演:那種情緒如電掣雷鳴般的“掙扎”、如乘風(fēng)破浪般的“反抗”、如止水似鏡的“稍許安靜”、如熒光世界的“諸多離奇”、如閑逛食人島的“忘我的瘋狂”……這“掙扎”、“反抗”、“稍許安靜”、“諸多離奇”、“忘我的瘋狂”全部來(lái)自于激情,這激情全部來(lái)自于青春,于是有了我們習(xí)以為常的那句話:“每個(gè)人心中都有一個(gè)漂流記”。所以,那些青春年少即能出發(fā)的人,“不幸”的背面又充滿了世人的艷羨。

  現(xiàn)實(shí)是《少年派的奇幻漂流》每一次唯美畫(huà)面的出現(xiàn),在給我們帶來(lái)視覺(jué)震撼的同時(shí),都一次次加劇了“派”的恐懼。

  你可曾想著他是在一個(gè)上不觸天、下不接地的幽謐的海洋中。

  越是恐懼越需要找個(gè)伙伴,于是斑馬跳到船上摔斷了腿、大猩猩坐著香蕉抑郁而來(lái)、鬣狗鬼使神差的躲在帳篷下、“派”在情愿與不情愿當(dāng)中把老虎拉上了船……好吧,權(quán)且不想這些裝在貨船底層并且被籠子緊鎖的動(dòng)物為何會(huì)逃離出來(lái),這只能佩服“派”的想象力了。

  接下來(lái),在這些“小伙伴”之間,《少年派的奇幻漂流》跟我們講了血淋淋的“社會(huì)生存”法則:混亂的場(chǎng)面中,來(lái)自不同世界的伙伴,很難達(dá)成有效的共識(shí),即便包括“派”在內(nèi)的幸存者,本性和利益紛爭(zhēng)讓它們除了在心底殘留一點(diǎn)同情之外,別無(wú)他法。于是,獵狗趁人之危主動(dòng)攻擊、各個(gè)擊破,斑馬心有不甘含恨而去,猩猩憤怒中透露出絕望。“派”則逃離現(xiàn)場(chǎng),隔岸觀火。螳螂捕蟬黃雀在后,老虎最后的突襲,一招斃命的手法,讓鬣狗猝不及防,很顯然,這場(chǎng)戰(zhàn)斗最終的勝利者是老虎。到此為止,船上只剩下了老虎和“派”。

  《少年派的奇幻漂流》亦真亦幻的講述了兩個(gè)故事版本,老虎也好,廚子也罷,真正的“強(qiáng)者”與暫時(shí)的“弱者”開(kāi)始了對(duì)峙,境遇讓他們?nèi)萑瘫舜说拇嬖,漸漸發(fā)展為相互依存,更甚在老虎奄奄一息的時(shí)候,“派”和它相互依偎。若虎為人,心腸也該軟了,若虎為虎,奄奄一息的它也當(dāng)覺(jué)著點(diǎn)點(diǎn)溫暖,一如它剛剛降臨到世界上依偎著虎媽媽?zhuān)菓?yīng)當(dāng)是一種熟悉的味道。

  泊岸后,老虎駐足了一會(huì),頭也不回的鉆入樹(shù)林中。多少人頗有遺憾?衫匣槭裁匆仡^呢?如果老虎抽象成一個(gè)“壞人的品質(zhì)”,縱然他感受到人情的溫暖,他也未必會(huì)放下兇殘的本性,而對(duì)他而言,沒(méi)有對(duì)派下手,已然是心靈感恩了;如果老虎抽象成“恐懼”,“派”已然在“漂流”中戰(zhàn)勝恐懼,此時(shí)已經(jīng)登岸,恐懼豈有再回頭的道理。

  有人說(shuō),是信仰救了“派”,我以為所謂信仰,從來(lái)都是由心而發(fā)的自救。這既能回答為什么有些人總說(shuō)他感到神的存在,而一群人在一起的時(shí)候誰(shuí)也求證不出真的事實(shí)。如果我們一定要說(shuō)是信仰解救了一切,那么在哪里能找到信仰?只有危險(xiǎn)的地方才能,只有孤獨(dú)的時(shí)候才能,只有活下來(lái)的時(shí)候才能。當(dāng)你無(wú)處躲藏的時(shí)候,“求生”會(huì)讓你堅(jiān)定“信仰”,每一次從瀕死中逃離出來(lái),都會(huì)讓你更加相信上帝的存在。

  人所習(xí)慣于將“不可置信的改變”歸結(jié)成外力(信仰)助推的結(jié)果,那些不容易看得見(jiàn)的“量變到質(zhì)量的過(guò)程”,人習(xí)慣于將他神話,甚至頂禮膜拜。其實(shí),一切都是“自救”的結(jié)果。

  所謂天意,只是概率性事件。

  所謂信仰,其實(shí)是真的自救!

  當(dāng)海洋抽象成了一面鏡子,心境變,海洋則變,你若深邃,海洋便幽深,你若恐懼,海洋便是驚濤駭浪,你若安生,海洋便是風(fēng)平浪靜。

  所以,“自救”讓“派”最終靠岸。而另外一個(gè)隱形的推力也斷然不能忽視——那是將他拉回來(lái)的重要力量——“洋流”——這個(gè)一直存在于“派”的周邊,卻全然看不見(jiàn)的“社會(huì)暖流”。對(duì)于無(wú)數(shù)像“派”一樣的少年,對(duì)于那些我們?cè)?jīng)都有過(guò)的叛逆、質(zhì)疑,是“社會(huì)暖流”讓我們一次次找回真實(shí),回歸正軌。這暖流,有可能是你的家人、朋友、甚至陌生人。

  然后,我們會(huì)深刻的體會(huì):“……我覺(jué)得,我們對(duì)于所需要得東西感到不滿足,都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心!薄遏敒I遜漂流記》。

  這便是文明人的尷尬,唯“漂流”無(wú)以自救的“人生”。

  可是,人,是不是應(yīng)當(dāng)去暢快一回?

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