血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感三篇
以一場猛烈的世紀(jì)之戰(zhàn)與動人的不摧信念，點燃大眾的觀影熱情。下面是血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感三篇，歡迎閱讀！
篇一：電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感
信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)，是我們平衡物欲的工具。大多數(shù)人選擇的是符合社會主流價值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會坎坷崎嶇。
看完HacksawRidge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話：人不能太怪。雖然多年來一直被這么警告著，我還是選擇做了一個怪人：內(nèi)心深處，比起來自社會的評判標(biāo)準(zhǔn)，我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一樣只是個普通的怪人：身為一個軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會簡單地把這個信仰誤解為懦夫行為。
每個人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一：不可殺人。長大后他對醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。
Desmond嚴(yán)格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無法說出個究竟。是反對暴力嗎？不盡然。你也許會注意到：其實Desmond并不反對戰(zhàn)爭，并不反對他人殺人。他上戰(zhàn)場做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節(jié)更能說明這點，在救援負(fù)傷的中士時，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場，一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點“救命我來，殺人你去”的態(tài)度�？梢娝斫鈶�(zhàn)爭的意義，并不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手，因為這是他自己的信仰。
說起來有趣，信仰似乎并不是理性的，有時候也沒有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時候我們堅持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說服自己一個人而已。所以Desmond并沒有成為向世界宣揚非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮�！安粴ⅰ敝皇撬o自己一個人定下的原則而已（同時也是他作為基督復(fù)臨安息日會信徒的教條，但并不矛盾）。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨立的個體，而不是隨著社會既定程序運行的一個零件。
我們身在社會中，特別是影片中戰(zhàn)場這樣極端的環(huán)境，為了服從秩序，個人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會對每個人的行為有預(yù)設(shè)的期待，軍營更是需要絕對服從的地方。過于縱容每個人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會運行的低效，這個道理誰都懂，不過多討論。
但我仍相信社會既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個人都道貌岸然地標(biāo)榜一致的`道德標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會有一堆熱血軍事宅會在評論區(qū)大喊：打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對化的論斷一個響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個人信仰，仍然可以通過執(zhí)行者的誠意和努力被主流社會認(rèn)可。因為這種個人信仰和社會主流價值觀的最終目的是一樣的：為了更多人的福祉以及最終的和平。
因此影片也在時刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭片，HacksawRidge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭片所渲染的緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫實的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們：戰(zhàn)場不是一個為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭手段來捍衛(wèi)和平。正因為善良的人們秉持著這樣的信念走上戰(zhàn)場，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來，也讓他最終有證明自己的機會。
但是堅持自己的信仰從來都不是那么可以樂觀的事。影片在表現(xiàn)個人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個細(xì)節(jié)我個人就覺得有點過。一段是全連士兵花十分鐘時間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動進(jìn)攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動搖了集體的價值觀，但從實際情況來說，如果真這么做，也許會影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺得這兩點在戰(zhàn)爭中并不是可以向個人信仰妥協(xié)的部分。而另一點比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系�，F(xiàn)實比理想還是要殘酷太多，社會發(fā)展到今天這一步，并不會給偏離主流的個人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識到，比起Desmond，有更多人在維護(hù)自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒有熬到那個讓自己來得及發(fā)聲的時刻。
因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來說，信仰和紀(jì)律的斗爭就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排在后面。所以當(dāng)上尉問他你能為這場戰(zhàn)爭做什么的時候，他的回答是我已經(jīng)準(zhǔn)備好了獻(xiàn)出生命。上尉告訴他：你的命沒法幫我們打贏這場戰(zhàn)爭。但我想說：他救回來的那些命可以。
篇二：血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感
美國片一直擅長聚焦于某個角色去闡釋人性的內(nèi)涵�！堆獞�(zhàn)鋼鋸嶺》雖然也是另類的"英雄主義"，卻著實振憾到了我。美國很少拍歷史戰(zhàn)爭片，此片應(yīng)該算是經(jīng)典。從述事方式和節(jié)奏都控制到位，戰(zhàn)爭場景復(fù)原感強烈，拍攝角度鮮少夾入政治觀點，中心思想與故事脈絡(luò)十分清晰。戰(zhàn)爭場景烘托出的情感是：感動、善良、正義。弱化了對立感，雖然畫面十分殘酷，給人一種撕裂的疼痛與恐懼，卻無法升起仇恨。只有深深的疼惜…
這些都不是我要談的重點，我想聊聊影片中幾個令我印象深刻的片段。
第一個片段，是多斯在打鬧中誤傷了他哥哥時，父親與母親的不同反應(yīng)。我們能感受到多斯望著墻上圖片時深切的悔意，那是他第一次面對生命。試想，如果那個時候他父親的鞭子真的抽打在他身上，估計我們見不到后來那個拯救生命的英雄了。真正的善能引發(fā)善，泄憤的父親只會收獲一個反抗和充滿憎恨的孩子。我很敬佩母親對待這件事的智慧，她能感受到孩子內(nèi)在的懺悔，并且在那個時候不僅是安慰和撫慰，而是告訴她對待生命的正確態(tài)度。在強烈的情緒下，語言便成為強大的武器，可以摧毀一個人，也能強悍一個人的精神世界。正面語言，是多么重要的一門功課！
當(dāng)談及父親暴力的虐待，母親的回復(fù)是：他不是憎恨我們，許多時候他是憎恨他自己。八九歲的孩子雖不懂這些話語的內(nèi)涵意義，卻也在他心里種下了一個叫做"理解與善意"的種子。在他后面被戰(zhàn)友熟睡時群毆，他的反應(yīng)上有看到如出一轍的對戰(zhàn)友的理解與善意。的確，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，怎么能理解一個在戰(zhàn)爭中死亡線上趴出來的人？戰(zhàn)火的創(chuàng)傷，比任何生命中的疼痛都更甚。無論是生理上，還是在心理上。"你不知道未參戰(zhàn)前的他有多好。"多斯母親這一句又隱含了戰(zhàn)爭的兇殘，多斯父親雖活著回來，卻已經(jīng)讓自己的靈魂死在戰(zhàn)場。多年來，一直生活在戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中不能自拔。
第二個鏡頭，是多斯在法庭上。他看著法官真誠訴說自己的信仰："現(xiàn)實世界已經(jīng)支離破碎，我只是想努力拼湊一些自己的`完整。難道這也有錯嗎？"法官聞此言都有些動容。軍隊中最講究執(zhí)行力，違抗命令是無法被接的。如果我們用這個角度來看待他的上司，或許更能理解他為何一定要讓多斯離開。而不會覺得他是個冷酷的人。的確，軍隊中有那么多的上帝信仰者，為什么只有你不肯拿槍？實質(zhì)上，多斯內(nèi)在的價值體系并非只來源于上帝的教育。多數(shù)來源于家庭的教育與母親的愛。他的支離破碎更多來自家庭的體驗，母親的溫暖善良和帶著心靈創(chuàng)傷的父親，一戰(zhàn)的疼痛在這個家庭里久久不散，支離破碎。母親的價值觀被嫁接到他身上。
第三個境頭，他在戰(zhàn)火紛飛中，不顧自己生死，透支體力的拯救生命。那一個信念一直在支撐他：求求你，讓我再救一個！他把所有的痛苦，都化作對生命的尊重與珍惜。不是對自己，而是對所有人。所以當(dāng)他對敵方日本人施藥時，聽到"山上還有個神精病一直在救人，還救了兩個日本人下來…"時我禁不住落淚。被這一份對生命的平等與尊重深深憾動…沒有分別心，沒有評判的愛。同時，升起一種羞恥感，為自己的那些小情小愛，小情緒感到羞愧。我們能為這些事煩惱，實際上是因為我們生活得太幸福，才能有時間去折騰。生命那么脆弱與無常，去愛一切生命吧！
美國片對人性的解析真的是深刻露骨，卻不顯生硬。人不是生而為善或惡，成長中的各種體驗造就了一個人的內(nèi)在世界。而外在世界，則是他原來思維模式的體現(xiàn)。而我們花了多少時間去了解自己呢？
專心做一件事情，專心愛一個人，都是一場修行。必須熬住那些寂寞孤獨的時光，扛過各種不被理解的折磨與苦難。如同多斯的信仰……專心愛一個人需要做很多事，專心做一件事需要愛許多人。于是，我想花心一點，專心做一件事：智慧地去愛每一個人。我無法確定能否達(dá)到終點，卻可以讓自己一直在路上……
篇三：血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感
這就是奇跡！
聽聞多方贊譽，看完之后，果然實至名歸。若是不寫點贊美之詞，實在過意不去。
電影開始正式放映前，便已打出字幕提醒觀眾本片是根據(jù)真實的故事改編。見此后我立馬提醒自己，看完此片后要去了解下真實故事到底怎樣，不然又會被誤導(dǎo)。畢竟改編之后的故事與真實事件南轅北轍的情況并不少見，所以看此片除了感受梅導(dǎo)打造的視聽盛宴之外，我對核心劇情一直存了半分懷疑的心思，尤其是看到戴斯蒙德以一己之力多次往返在戰(zhàn)場之中救下了好幾十個戰(zhàn)友時，那份懷疑達(dá)到了頂峰，然而看到影片結(jié)尾的事實真相之后，驚得我目瞪口呆。
真實故事居然還比電影來得夸張和戲劇。一直到現(xiàn)在我都無法想象真實戰(zhàn)場中的戴斯蒙德是如何在如此危險的戰(zhàn)場上救下了那么多生命。誰能想到這個看似羸弱的普通人竟然能造就這種奇跡，說他是英雄也匹配不了他應(yīng)得的贊譽。
整個電影的故事情節(jié)并不復(fù)雜，前半部分非常自然流暢地展現(xiàn)了戴斯蒙德的成長經(jīng)歷家庭環(huán)境和愛情，尤其是對兩人之間的戀愛經(jīng)歷發(fā)展得如此順利如此美好，格外虐狗。后半部分則展現(xiàn)了戴斯蒙德為堅守自己的信仰而拒絕拿槍，但在戰(zhàn)場上冒著炮火和敵人查殺竭盡所能救下了數(shù)十條被困戰(zhàn)場的生命，贏得了眾人極大地尊敬。
影片中導(dǎo)演對戰(zhàn)爭場面的刻畫非常用心。聽說為取得更真實效果還專門炸了一個農(nóng)場作為影片中的戰(zhàn)場，并不遺余力地呈現(xiàn)出了戰(zhàn)爭中殘酷乃至恐怖的一面。在剛接近戰(zhàn)場時就看到了一拖又一拖車的尸體從前線運出來，血肉模糊，堆積如山，而幸存的士兵一個個目光空洞，面無表情，好似已經(jīng)把靈魂葬送在了戰(zhàn)場，離開的只是一具具軀殼而已。還未真正進(jìn)入戰(zhàn)場，從這番場景中亦可感受到戰(zhàn)爭的殘酷無情。等正式開戰(zhàn)之后，呼嘯而過的子彈，血流滿地的斷臂殘肢，炮火洗禮之后尸橫遍野的焦土，再配上極為逼真動感的音效，仿佛已把觀眾置身于真實戰(zhàn)場之中。面對漫天的槍林彈雨，怎能不讓全身緊繃心驚膽戰(zhàn)？人的生命竟如此脆弱，在化為戰(zhàn)場的修羅地獄之中不堪一擊。梅導(dǎo)把戰(zhàn)爭的`血腥暴力殘忍乃至恐怖的一面展現(xiàn)得淋漓盡致，粗暴寫實，打造出一種極其強烈的感官刺激�？赐曛�，多半會讓觀眾對戰(zhàn)爭也生出了幾分恐懼之感。
除了對戰(zhàn)爭場面的再現(xiàn)，導(dǎo)演對劇情節(jié)奏和走向的把握也極為老道，一步步地埋下伏筆，與后面環(huán)環(huán)相扣。影片開頭兩兄弟爬山的鏡頭暗示出戴斯蒙德體能并不差，難怪他人雖瘦小，但參軍后體能訓(xùn)練成績反而挺優(yōu)秀。后來戴斯蒙德和哥哥打架，差點把哥哥誤傷致死。又因為阻止父親時槍走火差點傷人。這些經(jīng)歷都為他對槍敬而遠(yuǎn)之提供了合理的解釋。
那么這部電影導(dǎo)演到底想要表達(dá)什么呢？除了反戰(zhàn)，我覺得明顯更多的是對生命的尊重和對信仰的堅守，尤其是身處困境之時。
當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)來臨之時，戴斯蒙德無法在家繼續(xù)自己的安穩(wěn)日子，便決意奔赴前線成為一個救人性命的醫(yī)務(wù)兵。然而這份救人的初衷和他不殺戮的信仰一直都在現(xiàn)實中備受考驗。
影片中當(dāng)戴斯蒙德運回一個傷員時，另一個醫(yī)務(wù)兵對戴斯蒙德說你難道不知道傷員要分類，傷太重明顯救不活的就不用救了。戴斯蒙德當(dāng)即說，都沒救過怎么知道救不了�。ň唧w臺詞記不清了）他對每一個生命都是給予足夠的重視和珍惜，甚至不分?jǐn)秤�。但這份尊重和珍惜正是基于他對信仰始終如一的堅守。戴斯蒙德剛?cè)胛闀r面對長官的責(zé)罰和隊友的欺負(fù)，明知極有可能進(jìn)軍事監(jiān)獄也不愿拿槍，即使裝裝樣子也不行。因為他很清楚，事已至此，拿槍和殺人已經(jīng)沒有區(qū)別。妥協(xié)第一次便會有第二次。他這份始終不為所動的決心著實讓人動容，但在上戰(zhàn)場之前他在眾人眼中也僅此而已。然而，沒想到的是他在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)極為驚艷，堪稱奇跡。當(dāng)敵人開始反撲，己方部隊撤退之后，他依舊不愿離去，冒著炮火穿梭在戰(zhàn)場之中盡己所能地救下每一個活著的傷員，不論敵友，即使炮火停歇亦是如此。從白天到黑夜再到白天，堅持不懈，真真徹徹地貫徹了自己救人的初衷，堅守了自己不殺戮的信仰。不僅如此，他在戰(zhàn)場上也暫時成為了戰(zhàn)友們的信仰所在，因為他用行動表明大家可以依靠他，他不會拋下任何人；和他并肩作戰(zhàn)，讓人心安；戰(zhàn)場上有他這種醫(yī)務(wù)兵，鼓舞人心！
但更加鼓舞人心的是，若是平凡如鄰家男孩的戴斯蒙德也能創(chuàng)造就這種奇跡，那何況蕓蕓眾生中的我們呢？
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