一輪明月觀后感

時(shí)間：2022-01-30 20:25:03 觀后感我要投稿

一輪明月觀后感

　　根據(jù)武華老師電影散文《一輪明月》改編的同名電影《一輪明月》在央視播出,觀后頗有感想。以下是小編整理的關(guān)于一輪明月觀后感，歡迎閱讀參考。

一輪明月觀后感

　　一輪明月觀后感（一）

　　根據(jù)武華老師電影散文《一輪明月》改編的同名電影《一輪明月》在央視播出，觀后頗有感想。

　　當(dāng)年電影《城南舊事》插曲："送別",以其優(yōu)美哀婉的詞曲深深地吸引了自己。也因此知道了其詞曲作者是才華橫溢的李叔同先生。

　　電影《一輪明月》，以樸素抒情還有淡淡的感傷的敘事手法，講述展現(xiàn)了李叔同先生如何成為弘一大師的獨(dú)特人生故事。

　　出生在天津富庶家庭的李叔同，父母都信佛，影響著他從小就有著悲天憫人的佛緣情懷。清末王朝的腐敗使得民不聊生，辛亥革命的曙光稍縱即逝，收入眼底的苦難讓少年李叔同深感震驚失望。游戲一段生命后，開始躊躇滿志地探索時(shí)代人生。關(guān)注國家民族命運(yùn)前途。

　　留學(xué)日本，李叔同組織文化社賑災(zāi)義演，話劇《茶花女》的成功演出，讓他名聲大噪�；貒�，被聘為教師的他，一面像清泉似的潤澤教化學(xué)生的心靈，一面編刊物，搞創(chuàng)新，宣傳民主改革。對書法篆刻繪畫詩文音樂無所不通的李叔同，希望從文化藝術(shù)方面喚起民眾改變國勢。

　　只是當(dāng)時(shí)的年代環(huán)境當(dāng)權(quán)者們?nèi)莶幌乱庾R超前的啟蒙人士。悵然若失的李叔同，苦悶之中越發(fā)親近佛事。

　　"恨年來絮飄萍泊，遮難回首。二十文章皆海內(nèi)，畢竟空談何有。"思考再三，()李叔同毅然了斷塵緣，默默踏上了自己內(nèi)心的朝圣路。

　　"長亭外，古道邊，芳草碧連天"從此便是經(jīng)年往事。

　　"人生難得是歡聚，唯有別離多"成了名副其實(shí)的人生境遇。

　　兩幕同在西湖上的剪影：電影上半部，留學(xué)歸來躊躇滿志的李叔同攜美麗的雪子一同回國蕩舟西湖。幸福甜蜜。

　　后半部，二人各乘一葉扁舟，已是僧俗界線分明。不免悵然苦澀

　　李叔同塵世上的日本夫人雪子問已出家的弘一："愛是什么？"

　　再無兒女情長的弘一淡定地說"愛就是慈悲".

　　信仰，怎樣虔誠篤定的信仰呵，讓文采斐然的李叔同轉(zhuǎn)念之間成了心如止水的弘一？

　　影片凄美婉約詳略得當(dāng)留白處給人們無限的自由遐思。

　　任何宗教都有慈悲的一面。慣常思維中，只有走投無路萬念俱灰的人才會逃避現(xiàn)實(shí)，遁入空門。身為中國近代文化藝術(shù)先驅(qū)的李叔同，何等智慧的一個(gè)人，其抉擇與儒家的"窮則自修其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"不無關(guān)聯(lián)吧。

　　皈依后的弘一。閉關(guān)撰寫經(jīng)書。使失傳多年的南山律宗再度興起，被佛門后代尊稱為律宗第11代祖師。

　　紅塵里潮起潮落，寺廟中晨鐘暮鼓，僧俗兩界都獲有很高聲望，豐富傳奇的一生，為后人留下了很多話題。

　　李叔同的學(xué)生后來的漫畫家豐子愷說：人的生命過程可分為三個(gè)層次。一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。三種生活比喻三層樓梯。李叔同老師就是第三個(gè)階梯上的人。他做一樣像一樣，是十分像人的一個(gè)人。他放棄教育藝術(shù)修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木。他出家而非出世，不是為了自我解脫，而是"度群生"乃教育的繼續(xù)。李叔同的同事?lián)从严膩D尊，說李叔同從事教育事業(yè)是以人格作背景的。夏丏尊本人譯作《愛的.教育》序言中提出的辦學(xué)校好比挖池塘一說至今仍是那么受用。

　　"深悲早現(xiàn)茶花女，盛愿終成苦行僧。無數(shù)珍奇供世眼，一輪明月耀天心".

　　被周恩來總理譽(yù)為"國寶"的著名民主人士趙樸初先生的獻(xiàn)詞，為弘一大師的一生做了恰如其分的注腳。

　　弘一大師生命最后的遺言："悲欣交集"該是靈魂的升華人生的真正圓滿吧？

　　為了獲取資料，尊重史實(shí)，寫出佛法的真精神，武華老師先后沿著弘一法師的出生到出家圓寂的人生足跡自費(fèi)行走多個(gè)省市。寄宿寺廟，拜訪禪師。并親見并采訪了和弘一大師生前非常友好密切的妙蓮法師。幾經(jīng)修補(bǔ)校正，寫就散文體電影文學(xué)劇本《一輪明月》。由此改編得非常成功的電影《一輪明月》，以其真實(shí)沉穩(wěn)蘊(yùn)藉的故事情節(jié)及其人文氣息宗教氛圍贏得了觀眾的喜愛認(rèn)可。榮獲了第七屆夏衍電影文學(xué)二等獎(jiǎng)和第十一屆華表獎(jiǎng)優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)。

　　"最尊重自己的心，心是供佛的殿堂。" 從《佛夢》到《一輪明月》，十年磨一劍的武華老師，不趨勢不媚俗，有膽有識獨(dú)抒己見，一如既往地堅(jiān)持走自己的創(chuàng)作之路。精神到處文章老，學(xué)問深時(shí)意氣平。那份寵辱不驚的寧靜淡泊，實(shí)在值得敬佩。

　　景仰李叔同---弘一大師的人格魅力，欣賞武華老師的人品作品，喜歡知性演員濮存昕儒雅質(zhì)樸的演繹，遂成小文。

　　一輪明月觀后感（二）

　　人似乎都是要給自己找一些可以執(zhí)著的東西然后將自己的生命投入在里面，才覺得人生有價(jià)值。事業(yè)，或者情感，家人或者朋友。然后說，這是我的愛。畢生的愛。

　　其實(shí)，又有多少人知道，什么是愛。

　　以前看到過一句話，說所有的執(zhí)著都是自私。因?yàn)槟阋恢毕氲玫�，所以這種執(zhí)著不是愛，是對自己的不滿足，企圖用外在的事物來彌補(bǔ)自己不完善的內(nèi)心，和無明間的空虛和寂寞。

　　凡是有貪愛的時(shí)候，都是在自私。

　　當(dāng)時(shí)瞬間就放下了許多糾纏很久的事情。

　　愛是什么？圣經(jīng)里面說，愛是不自私，不嫉妒，只做有益的事，愛是永不止息。我不知道這個(gè)詮釋對不對，但是我經(jīng)常看到的，常常是人們因?yàn)楦鞣N執(zhí)著而痛苦，卻常常說，因愛生恨。

　　這里的愛，都只是一晌貪愛一陣執(zhí)著罷了。

　　看《一輪明月》，弘一法師出家之前，對于自己真心愛的人，那些過往的回憶，事業(yè)起步時(shí)的支撐和輔助，那些耳邊呢喃的"你我因緣前定"的山盟，那西湖上泛舟依偎在懷里"上有天堂下有蘇杭"的幸福，還是毅然走上了出家的道路。

　　再在西湖湖心相遇，夫人淚眼婆娑，顫聲問道：法師，請你告訴我，什么叫愛。

　　法師淡淡的說：愛，就是慈悲。

　　愛，就是慈悲。

　　有位師姐頃刻間淚如雨下。

　　就像有位師兄說，你愛的只不過是你圓滿的自己的投影，就像一輪江中明月一樣。可是你不知道。你以為世界上只有這條江有這樣一輪明月，于是對江起了執(zhí)著。可是江水又是多么的變幻莫測啊。

　　更何況千江有水千江月，你又執(zhí)著的了幾何？

　　如果執(zhí)著的.圓滿的自性，本來就有的，何必向外苦苦追尋而不得呢？

　　體悟到空性，升起大悲心，才會知道，什么叫愛��！

　　回寢室的路上，抱著曬好的被子，看著周圍匆匆行人，再仰頭看看漫天的浮云，一陣悲涼，眼前景致突然模糊。這么苦的人生，其實(shí)執(zhí)著的到底是什么？

　　希望有緣人，不要再以愛的名義來執(zhí)著。

　　愛，是慈悲。

　　《一輪明月》觀后感（三）

　　大概十年前，工作之余閑聊時(shí)，一位朋友問過我一個(gè)問題，如果知道自己只剩三天的生命，比如地球三天后毀滅了，這三天你會怎么度過。按照冒到頭腦里的第一個(gè)想法，我回答，暴打三天三國。

　　朋友是名記，提出來的問題也厲害。這個(gè)問題很嚴(yán)重，是關(guān)系到人生觀價(jià)值觀的。所以回答也很嚴(yán)重，象一面鏡子一樣映射出平素看不見的自己。那時(shí)我的單位正處在一場金融風(fēng)暴的臺風(fēng)中心，作為一個(gè)普通文員，無干大事，感受著臺風(fēng)眼里一樣的平靜。那時(shí)的生活也平淡，除了上班工作外，三國游戲是唯一讓我投入的一件事，不談女朋友，也沒什么其他興趣愛好。三國類游戲，運(yùn)籌著一堆虛擬的人物和資源，無論通關(guān)還是GAME OVER,人生如游戲，游戲如人生，很沒追求的。要說理想，那就是周游中國，至于周游世界那個(gè)太遙遠(yuǎn)了沒敢當(dāng)成理想。

　　然后大約是五年前，那時(shí)已是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的`背包客，辭了工作到處轉(zhuǎn)悠，也是實(shí)踐少年時(shí)的理想。人生如游戲的理解太虛幻了，人生是個(gè)實(shí)驗(yàn)場。又有人問起我同樣的問題，記不清楚是誰了，沒準(zhǔn)是我自己問的。念頭是，登上一處高山之巔，看看風(fēng)云山月�；叵胂�，魂歸自然，就象海明威的那頭豹子。理想可以隨便實(shí)現(xiàn)，而沒有新的理想是痛苦的，那種痛苦，甚至超過理想得不到滿足時(shí)，就象在虛空里一樣，想用勁都踩不到實(shí)地，有根稻草也得抓住。

　　抓稻草的過程中，念頭生生息息，又經(jīng)歷過兩份工作，結(jié)婚生女，然后來到這個(gè)小城市安頓下來。社會的變遷很快，就象蒼山后吹來的云，這云似乎永遠(yuǎn)是往一個(gè)方向吹的。談理想的朋友少了，這次是自己問自己這個(gè)問題了。第一個(gè)念頭是，還是跟平日一樣過吧。還有些火氣，但生活和心靈總算安定些了。歸納來看，三個(gè)時(shí)代的三個(gè)回答都是偏消極的，無關(guān)功名利祿，好處是沒有求不得之苦，選擇不同，本性難改。

　　回到那個(gè)嚴(yán)重的問題。有句西方諺語說： People live as if they will never die, and they die as if they have never lived. 同樣的意思，朋友中有位會計(jì)學(xué)博士如此表述：大部分的人生，是按照持續(xù)經(jīng)營的假設(shè)來進(jìn)行的。我來替他繼續(xù)闡釋，如果抽去了持續(xù)經(jīng)營假設(shè)，看似牢固的整個(gè)架構(gòu)就倒了，得重新找個(gè)假設(shè)來建立新架構(gòu)。但如果真的把每天當(dāng)成末日來活，就算沒有衣食之憂，也會有脫離現(xiàn)實(shí)的煩惱。要平衡，要平衡，不知死焉知生，不知生又焉知死。

　　昨晚看了影片《一輪明月》，想起寫點(diǎn)人生的感受，與影片沒什么直接關(guān)系，但有點(diǎn)前后的因緣，且作觀后感。

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