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人生之道觀后感600字

時(shí)間:2022-01-31 18:56:59 觀后感 我要投稿

人生之道觀后感600字

  人生的路上,當(dāng)你孤獨(dú)寂寞,不如探尋愛的真諦。接下來小編給大家?guī)砣松烙^后感600字,為大家提供參考閱讀。

人生之道觀后感600字

  最近觀看了于丹教授的《論語》心得,確實(shí)值得一看。想起以前讀中學(xué)的時(shí)候,我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎”、“不在其位,不某其政”“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”等朗朗上口的句子,可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。但是當(dāng)我觀看看了于丹教授《論語》心得之后,我知道了孔夫子的偉大,讓人受益匪淺。

  或許,迷茫中的你我,會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助。

  社會(huì)現(xiàn)象一:這部曾被譽(yù)為治國之本的《論語》,對于我們現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代人的生活,還有什么實(shí)際意義嗎?

  社會(huì)現(xiàn)象二:它今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?

  社會(huì)現(xiàn)象三:五四所反對的孔子,是歷代封建統(tǒng)治者樹立的起來的精神偶像“大成至圣先師”,是束縛人們數(shù)千年之久吃人的封建禮教,是為封建統(tǒng)治者服務(wù)的三綱五常。為什么高中語文課本仍然選取大量的語錄呢?我們大部分學(xué)生真的不明白為什么要學(xué)習(xí)它?

  一、《論語》是一份快樂秘訣。

  我們的物質(zhì)生活水平顯然在提高,但是許多人卻越來越不滿了。因?yàn)樗吹街車傔有乍富的階層,總還有讓自己不平衡的事物?追蜃幽軌蚪探o我們的快樂秘訣,就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。在《論語》中,孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經(jīng)問老師:“貧而無諂,富而無驕,何如?”假如一個(gè)人很貧賤,但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎么樣?老師說,這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界,叫做“貧而樂,富而好禮者也”。更高的境界是,一個(gè)人不僅安于貧賤,不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,不會(huì)被貧困的生活所剝奪,也不會(huì)因富貴而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。一個(gè)人不被富足的生活蠱惑,又能在貧賤中保持做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂。這樣一種儒家思想傳承下來,使我們歷史上又出現(xiàn)了很多內(nèi)心富足的君子。東晉大詩人陶淵明就是其中之一。所以一部《論語》會(huì)讓人學(xué)會(huì)滿足,學(xué)會(huì)快樂,你說它對于我們的現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代人的生活有無意義?

  二、《論語》是提升人格尊嚴(yán)的法寶。

  孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸,“過”和“不及”都是要盡力避免的。孔子提倡仁愛,但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。有人問他:“以德報(bào)怨,何如?”孔子的回答是:“以直報(bào)怨,以德報(bào)德!笨鬃咏o出的答案乍聽有點(diǎn)出乎意料,其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的分寸?追蜃釉谶@里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)?追蜃泳褪歉嬖V我們,要把有限的情感,有限的才華,留在最應(yīng)該使用的地方。今天我們都在說避免資源的浪費(fèi),卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)?鬃雍苤匾暼粘I钪械亩Y節(jié)。當(dāng)做官的人,穿喪服的人,還有盲人路過他面前,他一定要站起來;如果他要從這些人面前經(jīng)過,他就小步快走,這表示對這些人的一種尊敬。對有官位的人,應(yīng)該表示尊敬;對身上戴孝的人,他們是遭遇不幸者,也應(yīng)該表示尊敬。對盲人,用今天的話來說,叫“弱勢群體”,更應(yīng)該表示尊敬。這就是一種禮儀,這就是對人的一種尊重。孔夫子在其他場合也是這么做的。孔子的學(xué)生子路曾經(jīng)問他的老師怎樣才能成為一個(gè)君子?鬃痈嬖V他:“修己以敬!焙煤眯逕捵约海3种鴩(yán)肅恭敬的態(tài)度。

  子路一聽,又追問:“如斯而已乎?”這樣就行了嗎?孔子又補(bǔ)充了一點(diǎn)說:“修己以安人!毙逕捄米约旱那疤嵯,再想法讓別人安樂。子路顯然還不滿足,又追問:“如斯而已乎?”孔子又補(bǔ)充:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯、舜其猶病諸!毙逕捵约,并讓百姓過上幸福的生活,像堯、舜這樣的圣賢之君還發(fā)愁在這件事情上沒有做好呢。做到這一點(diǎn),難道還不夠君子嗎?孔子告訴我們的,首先是如何做最好的自己!靶奚怼笔菍覈、對社會(huì)負(fù)責(zé)任的第一前提。孔子和弟子力爭做“最好的自己”,目的是為了更好地履行對家國、對社會(huì)的責(zé)任。別人曾問子路:你的老師孔子是個(gè)什么樣的人?子路沒有回答?鬃雍髞韺ψ勇氛f,你為什么不這樣回答呢:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!碑(dāng)我發(fā)憤用功的時(shí)候,我可以忘了吃飯;當(dāng)我快樂歡喜的時(shí)候,我會(huì)忘了憂愁。在這樣一個(gè)行所當(dāng)行、樂所當(dāng)樂的過程中,不知道我的生命已經(jīng)垂垂老矣。這是孔子的寫照,也是中國知識分子追求理想人格的一個(gè)寫照。你說《論語》今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?

  既然前兩個(gè)問題已經(jīng)解決,那么第三個(gè)還需要回答嗎?所以說學(xué)習(xí)《論語》可以拓寬我們學(xué)生的文化視野和思維空間,促使我們思考人生價(jià)值和時(shí)代精神,增強(qiáng)使命感和責(zé)任感,提高文化素養(yǎng),啟發(fā)和引導(dǎo)陶冶身心、涵養(yǎng)德性,使人格健全地發(fā)展。我們當(dāng)然要認(rèn)真的學(xué)習(xí),仔細(xì)的思考,努力的實(shí)踐。“取其精華,棄其糟粕”

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