精選《都靈之馬》觀后感
一種莫名的恐懼，穿透我的身體。我感到戰(zhàn)栗，渾身戰(zhàn)栗。我戰(zhàn)栗的看著，無法言表的痛苦通過一匹馬對生命沉默的否定，像是一塊巨大的巖石從天而降，把路堵了，它無法前行，即使肉體上的痛苦也沒有刺激它因為否定當下的痛苦而行動。尼采，他只是投入恐懼深淵的石頭，沒有回響。作為忠實的觀影者，或者不如說肯坦白自己無知的人，我知道的和貝拉塔爾一樣，不明白尼采為什么會哭泣。但隨著石頭的墜落，隨著那句尼采的“媽媽，我真蠢”。我開始俯視深淵，灰暗的鏡頭所串聯(lián)起來的深淵。就像黑夜里被星星分割的每一處黑暗，那些星星就是鏡頭里面出現(xiàn)的人物。我所說的物，是在人類語言中所標明的物。也即是人所指稱的，比如“一匹馬”、或者也可以表達為“窮苦的人”。這就包括了馬、馬車夫、以及女人。
讓我們再次回到開頭的言說，也許是尼采堵住了馬前進的道路，這可能嗎？馬不可能意識到尼采對它的顯現(xiàn)的特殊意義。它只是拒絕前進，這是一個極其偶然的事件，也很平常，尼采的在場也不過是場意外�？衫箍茽柲峥品虻膲艟骋彩且馔鈫�？他夢見那匹被鞭笞的馬，并傷心落淚。這匹馬從夢境的夢境中走入了現(xiàn)實，也即是罪與罰中的馬出現(xiàn)在了都靈。之后，貝拉塔爾又把它拉回了夢境。
文本里的物，被描述的物，自身無法言說的物。就這樣在空間中穿梭，在歷史的境遇里面，在一個同構(gòu)的輪回里面。在尼采的身體中，或者在陀思妥耶夫斯基的夢境里，以及貝拉塔爾的頭腦中如幽靈般糾纏。而這種物的傳遞性，就像熱傳遞一樣，把人帶了進。馬不再前行，馬車夫無法工作。無法工作，就意味著無家可歸。吉普賽人是不工作的人，但他們身上帶著馬車夫所鄙視的臭味。馬車夫一點也不好客，因為他有一種工作者的自傲，他有家產(chǎn)，他和家產(chǎn)一樣以無法言說的沉默固執(zhí)堅持扎根在大地上。當他們因為沒有水需要離開時，在一種絕對的零度下，一種不好客，他們只有默默的固守。
當外人向馬車夫不斷的言說著自身的失敗，這種失敗的言說是成功的。他說完后，馬車夫才回了一句，你話太多了。這既沒有內(nèi)容的否定，也沒有內(nèi)容的肯定。只是對言說的否定，他已經(jīng)習慣沉默。就像那個女人一樣，如果沒有任何實際需要，他們避免話語的溝通�？伤麉s默默的接受了外人所有的話，并不是因為好客。他一點也不好客，這個外人是有權(quán)力向他進行言說的，鏡頭特意留在他戴的寶石戒指上面。
窗外，他們總是坐在房子里面凝視窗外，窗外是一個向他們打開的世界，同時又通過透明的玻璃把他們隔絕起來。就像物，比如房子在對他們凝視一樣，雙方都在保持一致的存在，而沉默將他們?nèi)诤掀饋�。外面雖然存在著某種可能性，但他們不好客。女人在窗臺看著外人的離，沒有一句挽留。他們屬于彼此不同的物性世界，不同空間。屋內(nèi)，窗外。
服從，通過穿衣的對視體現(xiàn)了物既排斥又相容的特征。在馬車夫的眼里，女人就是一個物品。所以沒有必要對她的行為表示感謝，因為物品被制造出來就是服務于自己的。而他自己無法。一種古老的神秘的夢魘在穿衣的動作中時隱時現(xiàn)。
黑暗，當無家可歸變成一種生命的沒落，沒有了現(xiàn)時世界的家。死亡的恐懼開始蔓延，那讓我戰(zhàn)栗的東西。在點燈的過程中，黑暗最終侵蝕了整個畫面。并且久久不肯離，在最后一次土豆聚餐中，雙方都拒絕了進食。畫面再一次墜入黑暗。
狂風在最后一天停了，它也選擇了沉默。
而那匹馬，重又走進了現(xiàn)實。也許還是都靈，也許是在北京。
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