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以規(guī)則為話(huà)題的作文700字
規(guī)則是社會(huì)形成的基礎(chǔ)，沒(méi)有規(guī)則便沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。小編收集關(guān)于以規(guī)則為話(huà)題的作文，歡迎閱讀。
第一篇：生命的規(guī)則
在這個(gè)車(chē)如流水馬如游龍的社會(huì)里，自從有了汽車(chē)等現(xiàn)代化的交通工具，交通規(guī)則就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的一切。
一個(gè)人來(lái)到世上，就應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。生命始終是第一位的，在古代，史學(xué)家司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”我們應(yīng)該用有限的生命創(chuàng)造更多的奇跡，可是又有多少人因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，而讓自己付出沉重的代價(jià)呢?因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，有人失去了寶貴的生命，這樣的死就輕如鴻毛，死無(wú)價(jià)值。如果人人都這樣，改變祖國(guó)落后、貧窮的面貌，使祖國(guó)變得繁榮富強(qiáng)諸如此類(lèi)的話(huà)就是空話(huà)，因?yàn)闆](méi)有人便不能創(chuàng)造一切�？梢�(jiàn)交通規(guī)則對(duì)我們的生命是多么的重要啊!我們應(yīng)遵守交通規(guī)則，珍愛(ài)生命。
如果沒(méi)有交通規(guī)則，我們就無(wú)法約束自己，那我們的生活就會(huì)混亂不堪，許多時(shí)間就會(huì)耗費(fèi)在混亂的無(wú)休止的車(chē)來(lái)車(chē)往之中。我們的人生目標(biāo)就會(huì)像斷了線的風(fēng)箏，放任自流，隨風(fēng)飄蕩，隨波逐流。如果沒(méi)有交通規(guī)則，街道上車(chē)水馬龍而橫七豎八，這時(shí)馬路上的嘈雜聲就會(huì)在空中不停的回蕩，我們的生活就不會(huì)那么的安寧和舒適。這樣一來(lái)，我們的生活質(zhì)量就會(huì)江河日下，可見(jiàn)交通規(guī)則是與我們的生活密切相關(guān)的。
如果沒(méi)有交通規(guī)則，一個(gè)國(guó)家就無(wú)法樹(shù)立良好的社會(huì)形象。如果一個(gè)國(guó)家連交通規(guī)則都沒(méi)有的話(huà)，這個(gè)國(guó)家的人又怎么會(huì)在外國(guó)人面前抬起頭來(lái)呢?當(dāng)其他國(guó)家的重要人物來(lái)訪問(wèn)時(shí)，看到馬路上亂糟糟的一片，他會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生一個(gè)良好的印象嗎?我們無(wú)法想象這個(gè)國(guó)家怎么可以在現(xiàn)代化的社會(huì)里傲立于世界之林�？梢�(jiàn)交通規(guī)則代表了一個(gè)國(guó)家的形象。
就像上面所訴說(shuō)的那樣，交通規(guī)則與我們的生命、我們的人生、我們的生活、我們的社會(huì)形象緊密的聯(lián)系在一起，所以我們需要交通規(guī)則，需要遵守交通規(guī)則。
第二篇：聰明的規(guī)則
有兩個(gè)關(guān)于規(guī)則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區(qū)綠地，工作人員為了保護(hù)草坪，立了一塊警示牌，上書(shū)：“禁止踐踏草坪!”語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，無(wú)人不懂，無(wú)人不曉，可惜，無(wú)效。于是改用婉轉(zhuǎn)語(yǔ)，寫(xiě)道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動(dòng)人心，但沒(méi)過(guò)多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線!”什么，有電線!可不敢再踩了——可惜，后因一頑童誤入草坪安然無(wú)恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣!
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個(gè)個(gè)貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢?如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認(rèn)為最公道的人主持分粥;方案二：從別處找個(gè)人來(lái)分粥;方案三：每人輪一次，最后商議而定;方案四：選一個(gè)人分粥，另一人監(jiān)督;方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙!
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說(shuō)教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺(jué)遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率——譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎?
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢?
任何一種精彩的規(guī)則，無(wú)不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應(yīng)的制裁——此為公平;掌握權(quán)力者無(wú)法公為私用——此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔(dān)負(fù)起賦予它的使命。
君子曰：規(guī)則社會(huì)，多一些聰明的規(guī)則。
第三篇：青春無(wú)規(guī)則
還沒(méi)來(lái)得及童同年說(shuō)再見(jiàn)，我們就已被推上了青春的列車(chē);還沒(méi)享受夠爸媽的“懷抱”，卻不得不嘗試獨(dú)自奔向遠(yuǎn)方。我們是一群青春少年，我們帶著童年的天真，學(xué)著中年的老成，在藍(lán)天下抒寫(xiě)只有我們自己才能破譯的心聲密碼。
青春，我們多夢(mèng)。
曾幾何時(shí)，我們崇拜古代游俠，上課看武俠小說(shuō)著迷到老師的教鞭敲在桌子上才猛然驚醒;曾幾何時(shí)，我們發(fā)誓當(dāng)一名生物學(xué)家而不惜殺害家里的小動(dòng)物，收到爸媽的嚴(yán)厲斥責(zé)仍不罷休;曾幾何時(shí)，我們?yōu)榱税l(fā)表“豆腐塊”，在孤燈下寒窗前搜腸刮肚、冥思苦想。青春的我們，有了周杰倫、孫燕姿，有了貝克漢姆、邁克·喬丹，有了楊振林、比爾·蓋茨，有了瓊瑤、三毛和魯迅……青春的我們，一邊在聽(tīng)著班主任要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)的勸誡，一邊卻在腦子里飛快地盤(pán)算著下午去哪玩兒;青春的我們，一面在感嘆現(xiàn)在的學(xué)生負(fù)擔(dān)太重、壓力太大，一面卻又不得不在爸媽殷切的目光中背起沉甸甸的書(shū)包。
青春，不分年齡。
青春，不僅屬于我們，同樣也屬于那些年過(guò)花甲的老人。雖然時(shí)間老人將歲月的滄桑鐫刻在了他們的額頭，將歲月的風(fēng)霜掛上了他們的兩鬢，可他們的意志不曾衰老。社區(qū)里有他們繁忙的腳步;廣場(chǎng)上有他們愉快的歌聲……因?yàn)樗麄儽Ａ袅艘环菸淬耐�，所以青春在他們身上永駐!
青春，豐富多彩。
青春，你是春天里的新綠，驅(qū)散嚴(yán)冬，扮靚大地，給人們帶來(lái)溫暖和希望;青春，你是秋日的陽(yáng)光，明朗艷麗，熱情似火，給人們帶來(lái)收獲和喜悅;青春，你是孩子燦爛的笑臉，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，給人們帶來(lái)歡樂(lè)和活力;青春，你是老人永葆的心態(tài)，“人老志堅(jiān)”的信念給人們帶來(lái)幸福和永恒;青春，你是男足踢進(jìn)“世界杯”的瘋狂，我是北京申奧成功的歡呼，你是與時(shí)俱進(jìn)、奔向小康社會(huì)的腳步。
青春，沒(méi)有規(guī)則。積極向上，不斷進(jìn)取，追求卓越，永不滿(mǎn)足是對(duì)你最好的詮釋。
第四篇：規(guī)則與社會(huì)發(fā)展
古人云：無(wú)規(guī)不成方圓。
西諺說(shuō)：行為形成習(xí)慣，習(xí)慣塑造性格，性格決定命運(yùn)。
置一把沙于紙上，微微振動(dòng)紙的邊緣，沙子便肆意地流動(dòng)，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實(shí)用價(jià)值。
如果把人類(lèi)比作砂，把社會(huì)比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類(lèi)與社會(huì)相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的群體，如果沒(méi)有規(guī)則，人類(lèi)必將是―盤(pán)散沙。
由此說(shuō)，規(guī)則是社會(huì)形成的基礎(chǔ)，沒(méi)有規(guī)則便沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。
然而，規(guī)則不是死的，不是―成不變的，它要適時(shí)、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類(lèi)的行為;另一方面，它也要促進(jìn)人類(lèi)的發(fā)展與進(jìn)步。
此所謂“世異則事異，事異則備變。”
原始社會(huì)中，獵獲均分，人人平等，這種規(guī)則與原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力相適應(yīng)。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應(yīng)當(dāng)今激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)化社會(huì)的勞動(dòng)力。
在古代，政教合一，一個(gè)國(guó)度的人民大多數(shù)只允許信奉統(tǒng)一的宗教，異教徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規(guī)則是與當(dāng)時(shí)的強(qiáng)權(quán)專(zhuān)政相適應(yīng)的，而如今，信仰自由，言論自由，人民找到了自我的價(jià)值，擴(kuò)大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨(dú)立的需要。
古往今來(lái)，人類(lèi)這群會(huì)思考的蘆葦以其無(wú)限智慧不斷探索著最適生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會(huì)進(jìn)步的規(guī)則。
從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯(lián)合國(guó)的成立，再到“改革開(kāi)放”、“一國(guó)兩治”和歐盟的擴(kuò)大，人類(lèi)從一盤(pán)散沙逐漸成為一個(gè)充滿(mǎn)智慧與魄力的堅(jiān)不可摧的群體。
我相信，隨著更新，更完善的規(guī)則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點(diǎn)得熠熠生輝，無(wú)限燦爛!
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