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胡適道德與規(guī)則作文議論文優(yōu)秀

時(shí)間:2024-06-07 09:53:21 規(guī)則 我要投稿
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胡適道德與規(guī)則作文議論文優(yōu)秀

  從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作,許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷,對(duì)論文都不陌生吧,論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢?下面是小編精心整理的胡適道德與規(guī)則作文議論文優(yōu)秀,希望對(duì)大家有所幫助。

胡適道德與規(guī)則作文議論文優(yōu)秀

  道德與規(guī)則對(duì)于一個(gè)國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展至關(guān)重要,F(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該提倡“講規(guī)則”還是應(yīng)該提倡“講道德”?

  胡適先生強(qiáng)調(diào)規(guī)則的作用,他說(shuō):“一個(gè)骯臟的國(guó)家,如果人人講規(guī)則而不是談道德,最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家,道德自然會(huì)逐漸回歸;一個(gè)干凈的國(guó)家,如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚,天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范,人人大公無(wú)私,最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成一個(gè)偽君子遍地的骯臟國(guó)家!焙芏嗳瞬灰詾槿,“骯臟”“偽君子”之類(lèi)的字眼,未免刺痛素以“道德之邦”自詡的國(guó)人。其實(shí),胡適并未否定道德的價(jià)值,相反,他認(rèn)為,規(guī)則與道德,不是此消彼長(zhǎng),更不是冰炭難容。一個(gè)干凈的和諧社會(huì),應(yīng)該是始于規(guī)則,而歸于道德的。

  一個(gè)有序的社會(huì),始于規(guī)則。

  林肯說(shuō):“規(guī)則是顯露的道德!币(guī)則,并非是冰冷缺乏溫度的,并非是要將人物化為社會(huì)管理中的一個(gè)點(diǎn)、一粒棋,以求整齊劃一。規(guī)則本身,旨在引導(dǎo)美德回歸。你看,紅燈停、綠燈行,斑馬線(xiàn)禮讓、先來(lái)后到要排隊(duì)……一切井然有序。在遵守規(guī)則的同時(shí),在害怕處罰、曝光的戒懼心理下,人們知恥明理,學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)鹬厣,敬畏公平與正義……公序的背后,其實(shí)是人民良俗、善念、美德的外化。反之,如果不講規(guī)則,社會(huì)必將處于失序狀態(tài)。

  當(dāng)假冒偽劣商品危害民眾健康,無(wú)理取鬧的乘客干擾、毆打司機(jī),名勝古跡被“到此一游”時(shí),我們就需要?jiǎng)傂缘囊?guī)則、硬性的法令,使其成為達(dá)摩克利斯利劍,高懸于我們的頭頂,也如公平而肅穆的目光,逼視我們的一言一行。當(dāng)我們?cè)噲D打開(kāi)欲望、邪念的潘多拉魔盒時(shí),利刃寒光四射,令我們望而卻步。如果對(duì)此不講規(guī)則,一味呼吁“流淌道德的血液”,無(wú)疑是與虎謀皮。因此,一個(gè)成熟理智的社會(huì)、國(guó)家,首先應(yīng)該信奉規(guī)則和法律。讓耳熟能詳?shù)囊?guī)則,讓鐫刻在大理石上的法典,成為高尚者的通行證,成為卑鄙者的墓志銘。

  一個(gè)和諧的社會(huì),歸于道德。

  今天,我們大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以知榮辱,明大德,以崇德向善,使人民有信仰,國(guó)家有力量,凝聚民族復(fù)興的磅礴偉力。誠(chéng)然,無(wú)論古今,都需要國(guó)之法令典章,來(lái)保駕護(hù)航,使“道德”不至于成為堂皇之言,淪為道德家的畫(huà)皮,而胡適先生說(shuō)的“偽君子遍地”之虞,也將不復(fù)有。泰戈?duì)栒f(shuō)“使卵石臻于完美的,并非錘的打擊,而是水的且歌且舞”,同理,在講規(guī)則基礎(chǔ)上講道德,使人們從行為上的遵守公共秩序,到在內(nèi)心里種籬修菊,那么社會(huì)必將是美好的人間。

  始于規(guī)則,歸于道德。法以規(guī)范公序,德以培育文明。但愿我們以規(guī)則約之以行,進(jìn)而讓道德內(nèi)化于心,從他律上升為自律,那么美好和諧的現(xiàn)代社會(huì),也將來(lái)臨!

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