有關(guān)國學(xué)作文6篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的國學(xué)作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
國學(xué)作文 篇1
要放假了，孩子幾次說要上國學(xué)班，在培訓(xùn)學(xué)校里，國學(xué)班是最沒壓力最受小朋友歡迎的，我鼓勵(lì)說，學(xué)國學(xué)是很好的事情，但在家里看書看百家講壇，看鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》，看于丹說論語，咱們一起來玩國學(xué)就好了。有興趣的事，還用上興趣班么，有魅力的國學(xué)，還用學(xué)么，因?yàn)�，我深知，國學(xué)本身是非常有意思的事啊。
孩子在班級圖書角借到了一本海燕出版社出版的漫畫國學(xué)系列，漫畫《莊子》心得，是洋洋兔編繪的。他感覺感興趣，說看著很好，我一翻，果然出色，一是漫畫吸引人，二是語言通俗，深入淺出，三是故事吸引人，四是雖是漫畫，卻語言簡單到位，用哲理性的語言揭示了深刻的道理和別人想不到的獨(dú)特的思想，讓人，特別是讓12歲的學(xué)生感到震憾。
我不由要求孩子放在家里給我時(shí)間好好看，結(jié)果一看就愛不釋手。原來是李小熒同學(xué)的書啊，真是眼光獨(dú)到啊。別看我們都知道莊子，可是你知道莊子的主要思想和故事么，要說可是也說不上來啊，仔細(xì)看看吧。篇首寫著《莊子、齊物論》中的主要思想-----天地與我并生，而萬物與我為一。我并不能說出來準(zhǔn)確的意思，經(jīng)網(wǎng)上查詢，其中一種說法是天地是與我同存的，萬物是與我同一的，我們跟萬物同樣都是那個(gè)東西的一份子，并非天地就是我，也不是我就是天地，物是物，我是我，天還是天，地還是地。
往下看，其實(shí)國學(xué)和莊子并非我們想象得那樣枯燥無味，而是妙趣橫生，滋潤思想，解決了我們百思而不得其解的思想難題啊。這本書共選了五部分。一是無欲無求平常心態(tài)，包括權(quán)貴如腐鼠，痛罵曹商，高人操舟，無心射箭，孔子與漁父等五個(gè)故事。二是看清本質(zhì)超越局限，包括輪扁之道、井底之蛙、道在便溺、螳螂捕蟬、打碎龍珠、盜跖之道等6個(gè)故事。三是大智若愚韜光養(yǎng)晦，包括曲轅社樹、寧做自由之龜、樹的天年、許由不受天下、秀木必摧、吳王射巧猿等6個(gè)故事，四是順應(yīng)自然適時(shí)而為，包括宋人的秘方、惠施的大葫蘆、皰丁解牛、圣人的勇敢、螳臂當(dāng)車等5個(gè)故事。五是認(rèn)識自我快樂自我。包括知道不知道、貧窮不是潦倒、借糧、莊子鼓盆、莊子將死、至樂等6個(gè)故事。啊，原來我們課本上學(xué)的螳螂捕蟬就來自莊子啊。仔細(xì)看來，其實(shí)《莊子》就是一本寓言集，與伊索寓言相近，但它更高明之處，在于它講的道理獨(dú)成體系，表現(xiàn)了完整的人生意見，并且更深刻，揭示了人怎么樣對待欲望，怎么樣對待困難，怎么樣對待命運(yùn)，人生怎樣度過，怎么趨利避害，怎么樣快樂生活的哲理。
書中講到，人有八種毛病，四種禍患，不可不察。
不是自己職責(zé)以內(nèi)的事也去做，叫做總；
沒人理會也說個(gè)沒完，叫做佞；
迎合別人說話，叫做諂；
不辨是非奉承叫做諛；
喜歡背地說人壞話，叫做讒；
離間朋友叫做賊；
敗壞他人叫做慝，
為了利益不分善惡兩面討好，叫做險(xiǎn)。
有這八種毛病的人，外能迷亂他人，內(nèi)則傷害自身，所以有修養(yǎng)的人都不會搭理他們的。
喜歡管理國家大事隨意不合常規(guī)以謀取功名，叫做叨；自恃聰明獨(dú)斷，侵害他人，叫做貪；知錯(cuò)不改叫做很，合心意就聽，不合心意即使人家說的對的也反對就叫矜，這叫四禍患。
聽得莊子一講，對照一下自己，誰沒有這其中的毛病呢？有些孩子，明知道父母老師講得是對的，卻知錯(cuò)不改，放縱自己、即使人家講的是對的也反對，這不就是很和矜這兩種禍患么，這不是內(nèi)傷自身，外迷亂他人的事么？
這些都是家長急于想講給孩子聽，卻沒有能力講清的事情，因?yàn)樵S多事情充滿矛盾和邏輯，幾句難說清，再說不愛聽，也都是一個(gè)人，作為已到12歲，迫切想了解世界規(guī)律的少年，十分想知道的，但莊子寥寥數(shù)語，一個(gè)樹的故事，一個(gè)葫蘆的故事，就講清了，真是精湛，真是厲害的國學(xué)��！
我理解，國學(xué)包括論語、菜根譚、增廣賢文、三國演義、莊子等多個(gè)內(nèi)容，真是吸引人啊，其中一些道理，歷經(jīng)幾千年，不僅對小孩子，對于大人也完全有益啊，準(zhǔn)備再在網(wǎng)上購買本書系列叢書，好好玩國學(xué)。
國學(xué)作文 篇2
我們的學(xué)校這個(gè)學(xué)期開設(shè)了國學(xué)誦讀課，每天早讀的時(shí)候我和同學(xué)們都在老師的組織下背誦經(jīng)典國學(xué)。到現(xiàn)在我們已經(jīng)會背誦很多古詩、《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》了。通過讀和背《三字經(jīng)》，我學(xué)到了很多。
人生下來的時(shí)候都是善良的，只是在成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好受教育，不好好學(xué)習(xí)，善良的本性就會變壞。為了使孩子不變壞，最重要的方法就是要專心致志的去教育孩子。就像戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親為了給孟子營造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次搬家。有一次，孟子逃學(xué)被母親發(fā)現(xiàn)，孟母就割斷織機(jī)上的布來教育兒子：學(xué)習(xí)不可以中斷。
不好好學(xué)習(xí)也是不應(yīng)該的。《三字經(jīng)》里有很多教育我們珍惜少年時(shí)代大好光陰，努力學(xué)習(xí)知識的句子，教會我們做人的道理。一個(gè)人如果小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂的做人的道理，又沒有知識，能有什么做為呢？
我們再看看黃香和孔融，黃香九歲就知道孝敬父親，替父親暖被窩，孔融四歲就知道把7又大又好吃的梨子讓給哥哥和弟弟吃。這些孝順長輩、尊敬兄長愛護(hù)幼小的品質(zhì)是我們每個(gè)人從現(xiàn)在就應(yīng)該學(xué)習(xí)的，是應(yīng)該陪伴我們一生的。
在以后的誦讀課上我會繼續(xù)積極努力的學(xué)習(xí)背誦我們的經(jīng)典國學(xué)，不僅僅背會，還要把這些東西融入到自己的身體里去，成為自己做人的標(biāo)準(zhǔn)。
國學(xué)作文 篇3
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”伴著瑯瑯的讀書聲，學(xué)校開始了每天必修的課程——國學(xué)。
在我還未進(jìn)校門的時(shí)候，爺爺常常教我念“人之初性本善，性相近習(xí)相遠(yuǎn)……”當(dāng)時(shí)我還小，只知道這叫《三字經(jīng)》讀起來朗朗上口，但并不理解什么意思。
直到現(xiàn)在，我才逐漸明白他的意思，懂得了其中所蘊(yùn)含的意味深長的道理，也理解了國學(xué)的魅力所在。
我喜愛國學(xué)不僅僅在于他無限的魅力，更在于他教會了我很多很多……
關(guān)于學(xué)習(xí)，“知之為知之，不知為不知是知也”告訴我學(xué)習(xí)上不能弄虛作假；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我思考的重要性以及要合理利用書本的知識；“敏而好學(xué)，不恥下問”告訴我們在學(xué)習(xí)上上虛心請教。
關(guān)于孝道，“子欲養(yǎng)而親不待”告訴我們行孝要及時(shí)；“父母教須敬聽，父母則須敬承”告訴我們要認(rèn)真聽取父母的教誨；“冬則溫夏則清，晨則省昏則定”告訴我么你要善待照顧父母，用真心愛父母。
關(guān)于處事，“己所不欲，勿施于人”告訴我們自己不喜歡的事不要清強(qiáng)加給別人；“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”告訴我們要學(xué)會尊敬他人；“鍥而不舍，金石可鏤”告訴我們要知錯(cuò)能改，就是最好的了。
國學(xué)如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴夜空；國學(xué)如沙漠中的一株小草，點(diǎn)染了沙土；而今，他似一位導(dǎo)師，伴著我成長！
國學(xué)作文 篇4
國學(xué)，不僅僅是自然國學(xué)，不僅僅是生命國學(xué)，也不僅僅是家庭國家，不僅僅是公益文學(xué)。國家更是一種起源于原始太初而傳承于歷史現(xiàn)實(shí)的正在繼續(xù)的中正文明。和諧文化是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是數(shù)千萬年來中國人思維方式、行為方式、生活方式和生產(chǎn)方式的高度總結(jié)，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國人信仰的天空和大地。
國學(xué)如茶，需要用時(shí)間慢慢去品。國學(xué)的精華，傾其一生，領(lǐng)略的，也不過是冰山一角。
《論語》教會我做人。孔子教會我要以德行和規(guī)范為重：子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”在當(dāng)今社會主義的社會中，這也是一大敏感問題。眾多資本企業(yè)家，在創(chuàng)業(yè)初期進(jìn)行資本原始積累時(shí)，很多都是通過投機(jī)取巧的方式獲得。德行與產(chǎn)業(yè)、規(guī)范與利潤在一定程度上還是存在著沖突的。魚和熊掌不可兼得！但，如何取舍，便是君子與小人的差別。孔子還教會我謹(jǐn)慎：子曰：“君子欲訥于言，而敏于行�！彼自捳f，禍從口出，言多必失。人在言語上應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)，不應(yīng)圖一時(shí)口舌之快，而要經(jīng)過深思熟慮后再發(fā)表自己的觀點(diǎn)和言論�？鬃舆�教會我自信：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”修養(yǎng)有成者，不論窮達(dá)順逆，都會因?yàn)樽咴谌松旧隙錆M自信與喜悅。無志之人，即便富貴，也會患得患失，更何況處于困境時(shí)？
《禮記》教會我處事�！鞍讲豢砷L，欲不可從，志不可滿，樂不可極�！苯虝铱酥乞湴敛豢勺涕L，欲望不可放縱，意志不可自滿，歡樂不可以走向極端�！芭R財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。”教會我要有責(zé)任，遇見財(cái)物，不要隨意占有；遇到危難，不要隨意逃避�！岸Y尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”教會我禮儀，得到恩惠而不予報(bào)答，不合乎禮的要求；得到報(bào)答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。
《孝經(jīng)》教會我行孝。孝順父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“孝”是一切德行的`根本，也是教化產(chǎn)生的根源。正所謂“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中與事君，終于立身�！蔽覀冇重M能不孝敬父母？
國學(xué)文化，源遠(yuǎn)流長。國學(xué)經(jīng)典更如良師益友，陪伴我成長。
國學(xué)作文 篇5
有一種深?yuàn)W的學(xué)科叫國學(xué)，它包含了我們中國上下五千年的歷史�，F(xiàn)在我在研讀《論語》，因?yàn)槠渌膰鴮W(xué)知識有的對我來說太深?yuàn)W了剛好適合小學(xué)高年級的就是《論語》了�！墩撜Z》，語錄體文集，主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”�！墩撜Z》主分為二十篇，其名字不過是開頭的幾個(gè)字而已。《論語》當(dāng)中有的是人人皆知的經(jīng)典語句“三人行，必有我?guī)熝桑▌t其善者從之，其不善者而改之）”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎）”……其中我最喜歡這一句“子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾。行有余力，則以學(xué)文�！弊g文為：孔子說：“年輕人，在家要孝順父母，出門在外就要尊進(jìn)兄長，行為謹(jǐn)慎，言語有信，博愛眾人，親近仁者。這些做到之后還有余力的話，就去學(xué)習(xí)文化�！蔽矣X得這句話，很適合我們這些小學(xué)生，孝敬父母，尊敬兄長，行為謹(jǐn)慎，言而有信，博愛，親近仁者，有余力還要好好學(xué)習(xí)，這些就是我么因該做好的。
國學(xué)就是經(jīng)典，作為祖國未來的接班人，我們就因該學(xué)習(xí)，它遵循其中的教誨。
國學(xué)作文 篇6
百善孝為先，在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌。在文化之圣孔子看來，孝是做人的根本道德。那么要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強(qiáng)調(diào)孝的關(guān)鍵，在于和顏悅色�！吧y。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎。”這句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嘗。古人也有很多孝順父母的典范，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀(jì)的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會以先人為楷模。不斷改進(jìn)自己。
透過國學(xué)經(jīng)典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當(dāng)然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細(xì)細(xì)品讀國學(xué)經(jīng)典，就會品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
品悟國學(xué)經(jīng)典，在傳承中華文化的同時(shí)，也塑造了美好的人生，提升了生命價(jià)值。國學(xué)經(jīng)典引導(dǎo)著我們追求真善美，適應(yīng)大自然的生活環(huán)境，順乎天時(shí)，合乎人情，與時(shí)俱進(jìn)，保持一顆永久年輕快樂的心。國學(xué)經(jīng)典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價(jià)值，而且永遠(yuǎn)對人有用。如今在中國港臺地區(qū)，東南亞的日本、韓國、新加坡等地及海外華人文化圈里，都越來越重視國學(xué)經(jīng)典的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)許多著名的高校也興辦起國學(xué)院，孔子學(xué)院更是遍布全球各地，"國學(xué)熱"悄然興起。國學(xué)經(jīng)典給我的給我的初印象就是經(jīng)典的份量，讓我從心底產(chǎn)生一種敬畏。我怕以我淺薄的學(xué)識難以領(lǐng)悟其中的奧妙。但當(dāng)我手捧經(jīng)典，細(xì)細(xì)品讀，我豁然開朗，想想自己的學(xué)識，似乎連冰山一角也算不上。
“言而無信，不知其可。誠者，物之始終。不誠，無物。”意思是，世界萬物都以誠為信，為本，不誠者就失去了萬物。在當(dāng)今世界上，誠顯的尤為重要。
禮記這本書教會了我許多為人為子的道理。我覺得：當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)越來越快，可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下，華夏子孫幾千年的文化在流逝！我們應(yīng)生生不息的把他傳承，發(fā)揚(yáng)下去！
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