【熱門】國(guó)學(xué)作文10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的國(guó)學(xué)作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
國(guó)學(xué)作文 篇1
從西周初年到春秋中葉，從口頭創(chuàng)作的民歌到貴族祭祀的樂歌，口中喃喃地念著這五百多年的人間百態(tài)，心中有然而生的敬仰與盎然，似細(xì)水，長(zhǎng)流……
蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央……”
好一個(gè)癡情人！
獨(dú)立風(fēng)中，仿佛自己所懷念的戀人真的就在河的那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情，道路漫長(zhǎng)難行怎樣？崎嶇難攀怎樣？坎坷回旋又有何妨？
大片碧綠的蒹葭和癡情人內(nèi)心積攢的感情相交融，和癡情人離情別緒的感受相一致，于是，蒹葭成了離愛情最近的植物……
芣苡
找回灑遍山村的每一個(gè)角落，被青蔥的樹木掩映的山坡無(wú)處不洋溢著生氣。添加?jì)D女興高采烈的前去采集芣苡。
時(shí)而拾起掉落地上的芣苡，時(shí)而一把一把的從莖上捋取芣苡，時(shí)而手持衣襟兜著摘來的芣苡，時(shí)而把衣襟把衣襟掖在腰間用來裝芣苡……
怎樣清麗明朗的意境！
怎樣愉快喜悅的心情！
怎樣熱愛勞動(dòng)的人民！
低眸，繼續(xù)淺吟這首回環(huán)復(fù)沓的小詩(shī)，哦不，是這首贊歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言擷之……
君子于役
都說，黃昏最容易勾起人們對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽(yáng)的余暉遠(yuǎn)眺，服役的丈夫卻依舊不知?dú)w期。山村婦女那深深切切的思念誰(shuí)人知？那無(wú)可奈何的愁煩誰(shuí)人懂？只一聲深情的呼喚沖口而出：“曷至哉？”
只是，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，征伐的頻繁，又怎是一個(gè)山村婦女所能左右的？滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能聽見？
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴！
呵！干嗎苦苦的追尋所謂神圣、所謂深刻？看看手中的《詩(shī)經(jīng)》，不正是么？聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫，聞聞“東山”的戰(zhàn)火硝煙，看看“七月”的悲慘生活，在《風(fēng)》、《雅》、《頌》的每一個(gè)角落，感悟——不朽的經(jīng)典！
國(guó)學(xué)作文 篇2
文化的海洋，煙波浩渺，國(guó)學(xué)經(jīng)典就是那一抹溫柔月光下蕩漾的波浪，在潮去汐來中明亮。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命―它的各種行動(dòng)的源泉――我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
有一些事件屢現(xiàn)報(bào)端，電話詐騙案致三名大學(xué)生走投無(wú)路，最終青年命逝的事更是在社會(huì)上引起巨大的反響。生活中，亂占車道，夜半擾民，口出臟話等不文明現(xiàn)象更是屢見不鮮。這一切都使我們深感憂慮，是否國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承的美德逐漸淡然？
《千字文》迄今已有1400多年了。書中有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)�！闭f明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“篤初誠(chéng)美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移�！闭f的是人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖劊廾傻日V�！睂W(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。
我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到內(nèi)心的安寧。
每一個(gè)人內(nèi)心都需要一種傳統(tǒng)精神的堅(jiān)守。中國(guó)航天科技高級(jí)技師徐立平自1987年以來，一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。由于長(zhǎng)年一個(gè)姿勢(shì)雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，被人們譽(yù)為“大國(guó)工匠”。這是一種姿勢(shì)的堅(jiān)守。還有官東主動(dòng)請(qǐng)纓加入“東方之星”號(hào)客輪在長(zhǎng)江中游湖北監(jiān)利水域救援現(xiàn)場(chǎng)后，他第一個(gè)跳入水中，救出了緊張的老人。將自己的水下裝備分給他人。這是一種分享的精神。更有剛剛帶領(lǐng)中國(guó)女排披荊斬棘奪得奧運(yùn)金牌的郎平教練，是對(duì)傳統(tǒng)精神合作的堅(jiān)守。他們的涌現(xiàn)正是社會(huì)真，善，美的主流。在我們的校園中，隨處可見互相講題的同位，幫忙打水的同學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n的老師，這都是國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承與發(fā)展，是美德的體現(xiàn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，于無(wú)聲處繞梁，于無(wú)色處絢麗，于陋巷中金玉滿堂，于荒蕪中高朋滿座。我們應(yīng)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)作文 篇3
我們知道，國(guó)學(xué)里面有著中國(guó)璀璨的文化，博大精深。值得我們深深的去學(xué)習(xí)，那么同學(xué)們最喜歡的國(guó)學(xué)是什么呢？
我喜歡的有《論語(yǔ)》，因?yàn)檎撜Z(yǔ)里邊有孔子的一些講座，他告訴了我們?cè)S多做人的道理，我記得其中有一篇《學(xué)而》，這一篇主要寫的是讀書與做人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)于律己，仁愛他人。在《論語(yǔ)》中，孔子提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慢，反映出孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張，這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸的精神長(zhǎng)期影響著一代一代的中國(guó)人，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的文化中的精華內(nèi)容。
我還喜歡的一本書是《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，這本書已到手，我就迫不及待的讀起來，這本書收錄的都是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的代表篇章，他們分別從讀書的方法，待人接物的態(tài)度，和朋友交往的方法、做人的骨氣、求學(xué)的志向，愛國(guó)的情感等方面對(duì)少年朋友做了具體而細(xì)致的指導(dǎo)，旨在把同學(xué)們培養(yǎng)成為有禮貌，講道理，品行端，情操美、志氣高、眼界闊、心胸廣的一代新人，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，弘揚(yáng)民族文化，真正做到古為今用，而且所選文章都是剔除了封建思想糟粕的精品，節(jié)節(jié)語(yǔ)言精妙，手法獨(dú)特，富有哲思，啟人心智，相信還會(huì)對(duì)提升同學(xué)們的文學(xué)修養(yǎng)與氣質(zhì)內(nèi)涵大為有益。
這兩本書，旨在使我們能夠明白在日常生活中哪些該做，哪些不該做，該怎么做的道理。這就是我喜歡的兩本書，我從中還學(xué)到了許多知識(shí)。
國(guó)學(xué)作文 篇4
一說國(guó)學(xué)，我就想起上幼兒園時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》，“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為，玉不琢不成器人不學(xué)不知義”，小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀，我也大聲的讀著，當(dāng)然卻不知所云，直到現(xiàn)在，才理解了其中所蘊(yùn)含的意味深長(zhǎng)的道理，也理解了國(guó)學(xué)的魅力所在。
“入則孝”講的就是親情，“父母教須敬聽父母責(zé)須敬承”告訴我們要認(rèn)真聽取父母在教誨，“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現(xiàn)在家里有暖氣空調(diào)，不需要我們扇扇子暖被窩，但我們也應(yīng)該理解父母，尊重父母，去真心的愛我們的父母。
關(guān)于學(xué)習(xí)，孔子也告訴我們“溫故而知新”這個(gè)最好的學(xué)習(xí)方法�！爸疄橹恢獮椴恢侵病备嬖V我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能弄虛作假，會(huì)就是會(huì)不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂，而且要做到學(xué)了新知識(shí)不忘舊知識(shí)，要不斷復(fù)習(xí)鞏固。
助人為樂、尊師愛教、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時(shí)代的小學(xué)生更要從小樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
現(xiàn)在《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》已成為我成長(zhǎng)路上的向?qū)В俏覍W(xué)習(xí)生活中的良師益友，它就像一位嚴(yán)肅的啟蒙老師，教給我怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)作文 篇5
從西周初年到春秋中葉，從口頭創(chuàng)作民歌到貴族祭祀樂歌，口中喃喃地念著這五百多年人間百態(tài)，心中有然而生敬仰與盎然，似細(xì)水，長(zhǎng)流……
蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央……”
好一個(gè)癡情人！
獨(dú)立風(fēng)中，仿佛自己所懷念戀人真就在河那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈感情，道路漫長(zhǎng)難行怎樣？崎嶇難攀怎樣？坎坷回旋又有何妨？
大片碧綠蒹葭和癡情人內(nèi)心積攢感情相交融，和癡情人離情別緒感受相一致，于是，蒹葭成了離愛情最近植物……
芣苡
找回灑遍山村每一個(gè)角落，被青蔥樹木掩映山坡無(wú)處不洋溢著生氣。添加?jì)D女興高采烈前去采集芣苡。
時(shí)而拾起掉落地上芣苡，時(shí)而一把一把從莖上捋取芣苡，時(shí)而手持衣襟兜著摘來芣苡，時(shí)而把衣襟把衣襟掖在腰間用來裝芣苡……
怎樣清麗明朗意境！
怎樣愉快喜悅心情！
怎樣熱愛勞動(dòng)人民！
低眸，繼續(xù)淺吟這首回環(huán)復(fù)沓小詩(shī)，哦不，是這首贊歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言擷之……
君子于役
都說，黃昏最容易勾起人們對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽(yáng)余暉遠(yuǎn)眺，服役丈夫卻依舊不知?dú)w期。山村婦女那深深切切思念誰(shuí)人知？那無(wú)可奈何愁煩誰(shuí)人懂？只一聲深情呼喚沖口而出：“曷至哉？”
只是，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，征伐頻繁，又怎是一個(gè)山村婦女所能左右？滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能聽見？
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴！
呵！干嗎苦苦追尋所謂神圣、所謂深刻？看看手中《詩(shī)經(jīng)》，不正是么？聽聽“雎鳩”歡快鳴叫，聞聞“東山”戰(zhàn)火硝煙，看看“七月”悲慘生活，在《風(fēng)》、《雅》、《頌》每一個(gè)角落，感悟——不朽經(jīng)典！
國(guó)學(xué)作文 篇6
國(guó)學(xué)，對(duì)于一個(gè)中國(guó)人來說，它不僅僅是一種文化，它已然融入我們的骨髓，在我們的血液中流淌，伴隨終生。
從幼兒園的三字經(jīng)開始，到現(xiàn)在的唐詩(shī)宋詞，國(guó)學(xué)已經(jīng)步入我們的生活，用優(yōu)雅的步伐在我們的人生中畫出一副清秀典雅的水墨畫。
國(guó)學(xué)與人生是分不開的。
莊子曾曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！比说纳怯邢薜�，但求知的精神是永恒的。人生本就是一個(gè)不斷完善自己的過程，而不斷地去學(xué)習(xí)，去求教是完善自己的第一步�！懊舳脤W(xué)，不恥下問。"在知識(shí)面前，沒有什么等級(jí)，每個(gè)人都是學(xué)生，每個(gè)人也都是老師。學(xué)問，又學(xué)又問，孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！辈荒芤晃兜貙W(xué)，也要思考，學(xué)習(xí)很簡(jiǎn)單，也很復(fù)雜，不斷地學(xué)，不斷地思考，總會(huì)學(xué)有所成的。
從小時(shí)候的呱呱墜地的時(shí)候起，國(guó)學(xué)就與我融為一體。
記得還在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，跟著爺爺口齒不清的念著“鵝鵝鵝……”；幼時(shí)一本正經(jīng)的在眾人面前背誦《三字經(jīng)》，盡管當(dāng)年的自己還不明白什么意思；六年級(jí)的自己流利的背誦著古詩(shī)，但對(duì)作者當(dāng)時(shí)的心情是模糊甚至不以為然的；現(xiàn)在的自己，開始慢慢理解那些文言文和唐詩(shī)宋詞中摻雜的無(wú)奈遺憾，欣喜悲傷。
人離不開國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)離不開人生。
人生有多少感慨被文學(xué)描繪了出來，看似瀟灑優(yōu)美的文字下，又隱含了多少凄慘悲涼，在面對(duì)大好山河的時(shí)候，又是懷著怎樣的激動(dòng)和自豪，在看到歸雁驛道時(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)親友又是怎樣的思戀！
崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”感慨了事事難料的人生，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"描繪了大漠的凄涼和杜甫的無(wú)奈，白居易游西湖時(shí)”最愛湖東行不足"表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的喜悅和感嘆了景物的美麗，李白總是多情的，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”又刻畫了他的思戀。
國(guó)學(xué)要品，人生更是要細(xì)細(xì)品味。
國(guó)學(xué)作文 篇7
國(guó)學(xué)，你是沙漠中的綠洲，給了我希望；國(guó)學(xué)，你是黑夜中的明燈，給了我光明；國(guó)學(xué)，你是陽(yáng)光雨露，沐浴我茁壯成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)，是我的最愛。
現(xiàn)在，我已經(jīng)跨入了國(guó)學(xué)的大門，準(zhǔn)備去這浩瀚的知識(shí)海洋暢游。國(guó)學(xué)，能讓我讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友；國(guó)學(xué)能讓我了解更多的課外知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國(guó)學(xué)的好伙伴，國(guó)學(xué)的讀者吧！
《論語(yǔ)》教我們做人要政治磊落，要視仁德；《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范；《孔記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則；而《大學(xué)》教導(dǎo)我們要格物致和……
說實(shí)在的，我覺得古人挺幸福的：小時(shí)候就有這么一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善�！暗隆笔恰兜茏右�(guī)》主要講的內(nèi)容，他教會(huì)你如何尊重長(zhǎng)輩，愛護(hù)小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我感觸特別深刻，因?yàn)樽约浩饺绽锏囊恍┡e動(dòng)，使自己對(duì)《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”的時(shí)候，我想到自己，腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面：現(xiàn)在學(xué)習(xí)的太少太少了！時(shí)間抓得不緊；在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會(huì)神、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：“吃飯了！”而我對(duì)著電視機(jī)跟奶奶說：“知道了，一會(huì)就來。”接著又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯，這是多么不應(yīng)該�。�
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)，文化瑰寶，傳承國(guó)家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)這經(jīng)典的國(guó)學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會(huì)出事，學(xué)會(huì)做人。
國(guó)學(xué)作文 篇8
歲月的梭子已在歷史的詩(shī)篇中悄然劃過,一個(gè)又一個(gè)偉大的詩(shī)人,智者已離我們遠(yuǎn)去,但是消逝的是他們的軀體,不滅的是他們的靈魂.他們?yōu)槲覀兞粝铝艘黄忠黄l(fā)人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,沖擊心靈的文學(xué)著作.時(shí)代的鐘聲已在21世紀(jì)的今天深沉敲響.作為新世紀(jì)的`中學(xué)生,作為一名正中學(xué)子,我們應(yīng)該如何對(duì)待這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,應(yīng)該如何利用前人留下的這筆寶貴財(cái)富?毫無(wú)疑問,應(yīng)該學(xué)習(xí),繼承,發(fā)揚(yáng)!
清晨醒來,手捧《歸去來兮辭》,站在校園的柳樹下,讓自己的精神伴隨著清爽的晨風(fēng),放飛到靜謐,溫馨的心靈田園,讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收獲一份世外的寧?kù)o.
華燈初上,呷一口清茶,指尖輕輕滑過泛黃的《詩(shī)經(jīng)》；無(wú)論是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的繾綣,還是“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的這豪邁,都是國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗(yàn).這便是文學(xué)的魅力,這便是國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力,洗滌人的心靈,充實(shí)人的思想!
國(guó)學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力.詩(shī)行意味著寬度,詩(shī)人意味著高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構(gòu)成了長(zhǎng)度,不朽的國(guó)學(xué)靈魂讓三維空間充滿了文學(xué)的智慧與靈性.汗青似乎依舊淡淡滲出,優(yōu)美的重章疊句,用思緒凝成的經(jīng)典卻跨越數(shù)十個(gè)世紀(jì)抵達(dá)心魂.日益發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)只不過縮短了物質(zhì)的距離,而國(guó)學(xué)經(jīng)典卻打通了連接古典與現(xiàn)代的時(shí)光隧道,使我們的心靈有一個(gè)端口,能與千年前的先哲和智者對(duì)話,與千年前的智慧和思想產(chǎn)生共鳴.所以,請(qǐng)不要閑置這個(gè)寶貴的端口,拂去積滿的灰塵,去細(xì)細(xì)品味這古老卻不陳舊,遙遠(yuǎn)卻依舊教育世人的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!
讓我們從日常做起,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,感受傳統(tǒng)文化的魅力,用我們的言行守候國(guó)學(xué)這片泛土,用我們不斷的繼承和發(fā)揚(yáng),使民族的精魂萬(wàn)古長(zhǎng)青!
國(guó)學(xué)作文 篇9
我叫xxx，愛好廣泛，尤其喜歡背誦古詩(shī)詞，因此與國(guó)學(xué)經(jīng)典結(jié)下了不解之緣。
中華五千年的歷史，猶如一條長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)文人墨客向其拋灑了數(shù)之不盡的珍珠，讓我們?nèi)テ肺叮チ私狻?/p>
遙望著遠(yuǎn)處連綿不斷的群山，凝視著藍(lán)天悠閑自在的白云，偶有幾只燕子在天空飛過不由得想起了：“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”;低頭看見地上，小草悄悄地探出了頭，露出幾分春色，我不禁笑了起來，正所謂“草色遙看近卻無(wú)”。古人不正是有了這樣得閑情逸致，才創(chuàng)造出如此璀璨得文化嗎?一句句古詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人們心血，假設(shè)我們把他們放到現(xiàn)代社會(huì)他們是否會(huì)創(chuàng)造出那些作品?可見一個(gè)社會(huì)得環(huán)境對(duì)當(dāng)時(shí)人得思想有很大的影響，這讓我知道了什么是真正的“時(shí)勢(shì)造英雄”。
國(guó)學(xué)是中國(guó)中華民族優(yōu)秀文化，而作為青少年的我們，是文化的傳人，所以，必須廣泛參與，深度認(rèn)知，因?yàn)檫@是我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，三字經(jīng)，千字文，弟子規(guī)，經(jīng)典古詩(shī)詞陶冶了我們的情操，培養(yǎng)了我們的品格。儒家學(xué)說，道家精髓使我們思想更深邃，使我們心扉大開。國(guó)學(xué)改變了我，讓我怎能不愛它?
品山水之綠，行美地美景，嘆國(guó)家之情，如果沒有古人的“寶物”，我們現(xiàn)在怎能縱橫古今?《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，它應(yīng)該是我們?nèi)松飞系谋�，是我們�(nèi)松飞系恼彰鳠�，它點(diǎn)亮我們的人生，點(diǎn)亮我們的夢(mèng)想。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我的摯愛，你將伴我一生，催我奮進(jìn)，給我力量!
我將永遠(yuǎn)感謝這本書!
國(guó)學(xué)作文 篇10
國(guó)學(xué)，不僅僅是自然國(guó)學(xué)，不僅僅是生命國(guó)學(xué)，也不僅僅是家庭國(guó)家，不僅僅是公益文學(xué)。國(guó)家更是一種起源于原始太初而傳承于歷史現(xiàn)實(shí)的正在繼續(xù)的中正文明。和諧文化是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是數(shù)千萬(wàn)年來中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式和生產(chǎn)方式的高度總結(jié)，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國(guó)人信仰的天空和大地。
國(guó)學(xué)如茶，需要用時(shí)間慢慢去品。國(guó)學(xué)的精華，傾其一生，領(lǐng)略的，也不過是冰山一角。
《論語(yǔ)》教會(huì)我做人�？鬃咏虝�(huì)我要以德行和規(guī)范為重：子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！痹诋�(dāng)今社會(huì)主義的社會(huì)中，這也是一大敏感問題。眾多資本企業(yè)家，在創(chuàng)業(yè)初期進(jìn)行資本原始積累時(shí)，很多都是通過投機(jī)取巧的方式獲得。德行與產(chǎn)業(yè)、規(guī)范與利潤(rùn)在一定程度上還是存在著沖突的。魚和熊掌不可兼得！但，如何取舍，便是君子與小人的差別�？鬃舆�教會(huì)我謹(jǐn)慎：子曰：“君子欲訥于言，而敏于行�！彼自捳f，禍從口出，言多必失。人在言語(yǔ)上應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)，不應(yīng)圖一時(shí)口舌之快，而要經(jīng)過深思熟慮后再發(fā)表自己的觀點(diǎn)和言論�？鬃舆�教會(huì)我自信：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”修養(yǎng)有成者，不論窮達(dá)順逆，都會(huì)因?yàn)樽咴谌松旧隙錆M自信與喜悅。無(wú)志之人，即便富貴，也會(huì)患得患失，更何況處于困境時(shí)？
《禮記》教會(huì)我處事�！鞍讲豢砷L(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂不可極�！苯虝�(huì)我克制驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，意志不可自滿，歡樂不可以走向極端�！芭R財(cái)毋茍得，臨難毋茍免�！苯虝�(huì)我要有責(zé)任，遇見財(cái)物，不要隨意占有；遇到危難，不要隨意逃避。“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也�！苯虝�(huì)我禮儀，得到恩惠而不予報(bào)答，不合乎禮的要求；得到報(bào)答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。
《孝經(jīng)》教會(huì)我行孝。孝順父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德�！靶ⅰ笔且磺械滦械母荆彩墙袒a(chǎn)生的根源。正所謂“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中與事君，終于立身。”我們又豈能不孝敬父母？
國(guó)學(xué)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典更如良師益友，陪伴我成長(zhǎng)。
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