【熱門(mén)】國(guó)學(xué)作文錦集八篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的國(guó)學(xué)作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)學(xué)作文 篇1
最近，一個(gè)叫李莉的父親生氣了。他穿著簡(jiǎn)單的布衣服，牽著一根牛繩，陪著3歲的兒子騎著一頭大水牛上幼兒園。事件一經(jīng)傳到網(wǎng)上，就引發(fā)了熱議。成都一所大學(xué)的國(guó)學(xué)教授李莉?qū)?guó)學(xué)非常著迷。他經(jīng)常帶著兒子、駱駝和驢在田里散步。他教兒子背詩(shī)結(jié)對(duì)，講述古代人才進(jìn)京應(yīng)試的故事。有人嘲笑他“瘋狂”和“炫耀”。其他人可以理解他，欣賞他，甚至模仿他。
在我看來(lái)，這是一種良性現(xiàn)象。也許時(shí)代變了。人們的生活和以前不同了。這樣做是愚蠢的。但正是這種珍貴的堅(jiān)持，才能讓我們今天再次感受到漢學(xué)的魅力。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族的精神支柱和精神家園。漢學(xué)是中華民族幾千年形成的經(jīng)典文化，也是先秦諸子百家爭(zhēng)鳴以來(lái)蓬勃發(fā)展的文化實(shí)體。作為中國(guó)文化最重要的精髓，漢學(xué)經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和磨練，散發(fā)出獨(dú)特的價(jià)值和光芒。
當(dāng)我仍然對(duì)周圍的一切一無(wú)所知的時(shí)候，我媽媽經(jīng)常寫(xiě)我經(jīng)常在耳邊讀到：“仰望明月，俯視故鄉(xiāng)”，當(dāng)我有點(diǎn)懂事的時(shí)候，老師一字不差地教我：“人之初，自然好……”可以說(shuō)，我們的成長(zhǎng)，我們的進(jìn)步，我們?nèi)松膰?guó)學(xué)，都起著重要的作用，從無(wú)知到成熟，從嘮叨到會(huì)說(shuō)話。這些都離不開(kāi)漢學(xué)的形象。
漢學(xué)傳達(dá)的是一種態(tài)度，一種簡(jiǎn)單而溫暖的生活態(tài)度�？鬃佑眠@種態(tài)度來(lái)影響他的學(xué)生。他最喜歡的學(xué)生之一顏暉曾經(jīng)稱贊過(guò)這個(gè)學(xué)生，并說(shuō)：“好吧，慧也！一個(gè)人可以在巷子里吃，一個(gè)人可以喝。人們不能為此擔(dān)心，也不能改變自己的幸福。先宰，也回來(lái)�！睙o(wú)論社會(huì)發(fā)展多么蓬勃，物質(zhì)文明多么發(fā)達(dá)，人們總是擺脫不了頭腦的困惑。《論語(yǔ)》早就告訴我們，只有真正的圣人才能不為物質(zhì)生活所累，才能永遠(yuǎn)保持心靈的寧?kù)o與安寧。
漢學(xué)是我們生活的明星，是我們成長(zhǎng)、成熟和成功的基石。我們?nèi)松拿恳徊蕉寂c漢學(xué)的形形色色交織在一起，它是連接億萬(wàn)同胞的精神橋梁，是我們信仰統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
國(guó)學(xué)作文 篇2
那天我打開(kāi)電視，看到節(jié)目中好像在舉行什么比賽，并且還剛開(kāi)始呢。我懷著好奇心看了下去，才知道這個(gè)比賽是《國(guó)學(xué)小名士》知識(shí)競(jìng)賽，看完后還感覺(jué)知識(shí)長(zhǎng)進(jìn)了不少呢。
參賽的選手們，年齡并不大，但各個(gè)都是人才，他們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài)讓我震驚不已。選手們十分好學(xué)上進(jìn)，對(duì)詩(shī)句的了解和把握都已經(jīng)滾瓜爛熟了，各種高難度詩(shī)句居然都能倒背如流、脫口而出，不光是觀眾，就連評(píng)委老師們也很敬佩這些孩子。不論大小年齡都十分淡定的迎接一次次比賽，不在乎輸贏，他們的行李素質(zhì)是多么得讓我們欣賞啊!他們的腦袋里裝著數(shù)不清的詩(shī)句，那么多的詩(shī)句，都那么深?yuàn)W，是怎么把這些記在腦子里的?只要功夫深鐵杵磨成針，看來(lái)他們無(wú)論是在家里，還是在學(xué)校，都一定下了很大的功夫。他們表現(xiàn)平淡，一句句詩(shī)時(shí)刻在腦子里環(huán)繞著。看見(jiàn)對(duì)手反超了一點(diǎn)點(diǎn)，就要做得比對(duì)手還要強(qiáng)。他們說(shuō)過(guò)的話，有水平、有素質(zhì)、有涵養(yǎng)，每一句都有一定的意義和道理，聽(tīng)他們說(shuō)話，就會(huì)懂得很多以前不知道的道理。當(dāng)我看完時(shí)，就向自己發(fā)誓以后一定要學(xué)好文學(xué)知識(shí)，學(xué)好語(yǔ)文這項(xiàng)學(xué)科打好基礎(chǔ)，爭(zhēng)做一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生。
以后我希望老師多教我們一些國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，讓我們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟更多的人生道理
國(guó)學(xué)作文 篇3
小時(shí)，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》我能信手拈來(lái)，可那時(shí)我只是背，直到上了小學(xué)，聽(tīng)老師慢慢地給我們講了其中的含義，初中以后大多接觸到的是古詩(shī)詞，還有些名言，《赤壁》讓我體會(huì)到杜牧的遠(yuǎn)大志向，《春望》讓我體會(huì)到杜甫的愛(ài)國(guó)與無(wú)奈……我明白了國(guó)學(xué)是很深?yuàn)W的，但有些名言確實(shí)能讓我懂得一些道理。
其中最讓我受益頗深的還是“三人行，必有我?guī)熝�，則其善者而從之，其不善者而改之”這句出自于孔子《論語(yǔ)》中的一句話，它的意思是“幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己有他們那些短處就要改正。
記得剛上初中時(shí)成績(jī)還比較穩(wěn)定，然后慢慢地就降下來(lái)了，那時(shí)的我非常不解，為什么我作業(yè)明明認(rèn)真做了，課余時(shí)間我一直在背書(shū)，可有些男生，下課瘋趕打鬧，作業(yè)經(jīng)常因做的不好而被老師批評(píng)，課余時(shí)間還會(huì)打游戲，可為什么這種“天天在玩”的男生成績(jī)就是比我好呢？這個(gè)問(wèn)題伴隨了我很久，直到在一次偶然的機(jī)會(huì)中，把我的不解告訴了爸爸，爸爸只是說(shuō)了這句“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！弊屛液煤妙I(lǐng)悟。
一段時(shí)間后，我似乎解開(kāi)了我的疑問(wèn)，我發(fā)現(xiàn)這種男生上課聽(tīng)講是非常認(rèn)真的，說(shuō)明他們注意力集中；而在下課與他們的交談中我發(fā)現(xiàn)他們懂得悠久的歷史，現(xiàn)在的國(guó)事，說(shuō)明他們看到新聞和讀的書(shū)多；他們的作業(yè)寫(xiě)的很快，而背書(shū)都是在早上上學(xué)之前背的，俗話說(shuō)“一日之計(jì)在于晨”，早上的記憶力是最好的，這說(shuō)明他們的學(xué)習(xí)方法很好，而且毅力很強(qiáng)，可以每天堅(jiān)持克服早起的惰性。
“擇其善者而從之”所以我要學(xué)習(xí)他們上課認(rèn)真聽(tīng)講，多看書(shū)，看新聞，注意力集中，學(xué)習(xí)他們良好的學(xué)習(xí)方法。而又要“其不善者而改之”不要學(xué)習(xí)他們作業(yè)不認(rèn)真完成，浪費(fèi)時(shí)間的壞毛病。
感謝這句名言，讓我了解這些道理，讓我進(jìn)步，讓我成長(zhǎng)，我們應(yīng)認(rèn)真地去體會(huì)，去領(lǐng)悟，去享受國(guó)學(xué)的精彩世界，充實(shí)我們的生活！
國(guó)學(xué)作文 篇4
浩浩青史，濃縮了幾多歷史的文化；渺渺哲史，闡述了幾多歷史的經(jīng)綸。翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，本本經(jīng)典讓人對(duì)它不贊一詞，更耐人尋味。從《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》至《史記》、《資治通鑒》。我生來(lái)就受它們的熏陶，就像我生來(lái)就是一個(gè)黃種人，生來(lái)有它們的熏陶，就像我生來(lái)就是一個(gè)黃種人，生來(lái)有它們的蹤影，生來(lái)就有轉(zhuǎn)身憶經(jīng)典，抬頭悟國(guó)學(xué)的傳統(tǒng)。
咿呀學(xué)語(yǔ)，離不開(kāi)“人之初，性本善”的引導(dǎo)；鉆研學(xué)習(xí)，必謹(jǐn)記“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”；克服困難，心想著“車到山前必有路”保持良好的心態(tài)；漂泊在外，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”縈繞耳邊；望見(jiàn)父母，便心生“慈母手中線，游子身上衣”。這些讓我明白了從小到大，由內(nèi)及外，種種都離不開(kāi)國(guó)學(xué)及經(jīng)典的導(dǎo)航。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。是它讓我明白了事情過(guò)后的美好邂逅；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。是它讓我明白了默默奉獻(xiàn)的愜意；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。是它讓我明白了心里有她的暖暖。這些讓我頓悟：作學(xué)問(wèn)的三重境界。作為一名中學(xué)生，心中有經(jīng)典，心中有國(guó)學(xué)，走在黑暗處，也會(huì)有一片光明。
和他人交友感嘆：人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇；和他人合作驚嘆：身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；了解他人，別人會(huì)心念：不是廬山真面目，只緣身在此山中；感慨世事，解剖是非，才有：識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。這些讓我明白了國(guó)學(xué)與經(jīng)典的無(wú)處不在。步入深世，有它們，足矣。
“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”勾起絲絲愁意；“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”引起屢屢傷心；“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”便觸發(fā)了心中無(wú)限的過(guò)往；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”更形象具體地表述了我的情緒。這些牽掛著我愁，掛著我的情，是國(guó)學(xué)，是經(jīng)典，搭起了這有形的橋梁。
經(jīng)典史冊(cè)，見(jiàn)證了幾多歷史的變故；國(guó)學(xué)長(zhǎng)河，濃縮了幾多歷史的文明。國(guó)學(xué)經(jīng)典，帶著我的情，我的人生，更領(lǐng)著我，走向未來(lái)。
儒家孔孟，經(jīng)典數(shù)部；大師梁紀(jì)，國(guó)學(xué)數(shù)千。悟今世國(guó)學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；憶當(dāng)年風(fēng)華正茂，還看今朝經(jīng)典，永垂不朽。她引領(lǐng)著我，步入了人生殿堂。
走著，走著，心生感悟：憶經(jīng)典在轉(zhuǎn)身后，悟國(guó)學(xué)在抬頭間。
國(guó)學(xué)作文 篇5
為了迎接學(xué)校的國(guó)學(xué)盛典，我們經(jīng)過(guò)了好幾天的辛苦排練。
今天，全校師生都早早地起了床，為了‘傳承國(guó)學(xué)、詠?lái)炛腥A’，學(xué)校特邀家長(zhǎng)也來(lái)感受文學(xué)氛圍，并檢驗(yàn)我們?cè)趯W(xué)校的才藝和學(xué)習(xí)。
一切準(zhǔn)備就緒，我們只是靜靜地排隊(duì)等待著。一分鐘過(guò)去了，五分鐘過(guò)去了，十分鐘也過(guò)去了，時(shí)間就像沙漏一樣墜入我們忐忑不安的心房。
“ 五年級(jí)，《滿江紅》準(zhǔn)備”，當(dāng)我們聽(tīng)到吳老師的口令，立馬轉(zhuǎn)向舞臺(tái)，來(lái)到卓同大廳，“啊！好多人呀！”一位同學(xué)驚嘆到。我是旗手，便拿著旗子在旁邊等候，握旗的手在不停地在顫抖，真有點(diǎn)緊張呢。
“下面有請(qǐng)五年級(jí)同學(xué)上場(chǎng)”“他們帶給我們的是――《滿江紅》”，我心里又激動(dòng)又緊張，當(dāng)一聽(tīng)朗讀人說(shuō)了“豪情壯言”這一詞，我們馬上上臺(tái)，舉著旗子繞了一圈，頓時(shí)場(chǎng)內(nèi)氣氛熱烈，掌聲不斷。一曲《滿江紅》，使場(chǎng)內(nèi)的氣氛高漲，那古詩(shī)的韻味，回味綿長(zhǎng)，似乎場(chǎng)內(nèi)所有人都穿越到了古代。甚至有的家長(zhǎng)也跟著念起來(lái)，場(chǎng)面氣勢(shì)磅礴，直沖云天。
一到四年級(jí)的同學(xué)分別朗讀了《道德經(jīng)》、《離騷》、《論語(yǔ)》，聲音稚嫩但肯定、氣勢(shì)、柔美如畫(huà)、溫馨感人。
一位家長(zhǎng)即興走上臺(tái)來(lái)唱歌，舞蹈演員們跟隨著唱歌的家長(zhǎng)伴起舞來(lái)，臺(tái)下掌聲熱烈，臺(tái)上彩燈四射，有節(jié)奏地跳動(dòng)，時(shí)而冒出了一縷輕煙，似乎也在舞蹈。
回來(lái)過(guò)神來(lái)，我們開(kāi)始有節(jié)奏的搖旗子，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)會(huì)有的慢，有得快，旗子有的高有的矮，大家似乎也看呆了。
當(dāng)練到“朝天闕"的時(shí)候我們的旗子像是也很開(kāi)心樣子。只能聽(tīng)見(jiàn)“呼呼呼”的舞動(dòng)旗子的聲音。彩旗飄飄，歌聲嘹亮，讀書(shū)朗朗，將古詩(shī)古韻發(fā)揚(yáng)光大。
表演結(jié)束，我們向臺(tái)下的觀眾敬禮謝意，觀眾將雷鳴般地掌聲送給了我們，同學(xué)們的臉上樂(lè)開(kāi)了花。
直到主持人宣布本次盛典結(jié)束，禮堂里的人久久不愿離去，似乎還在品味古詩(shī)古韻。
國(guó)學(xué)作文 篇6
最近，我書(shū)包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，雖然它個(gè)很小，頂多就A4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。
比如，什么季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認(rèn)為他的做法是正確的，經(jīng)過(guò)一番對(duì)話之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對(duì)的父親孟獻(xiàn)子，孟獻(xiàn)子聽(tīng)了很生氣，于是讓仲孫它閉門(mén)思過(guò)七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說(shuō)：“知錯(cuò)改錯(cuò)，才能有所作為��！”不久，仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們?nèi)瞬灰獝?ài)虛榮，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。
再教育比如毛遂自薦，就是說(shuō)平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國(guó)求救，可只選了十九人，這時(shí)毛遂走了出來(lái)，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認(rèn)為沒(méi)有人稱贊過(guò)他，如果是賢能之士他自己就會(huì)在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快，而毛遂卻認(rèn)為平原君不有將他放進(jìn)口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這本書(shū)講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會(huì)讀書(shū)避的故事，還會(huì)試著去理解文言文，我們應(yīng)該多讀一些古文，因?yàn)楣湃苏娴暮苈斆鳎?/p>
國(guó)學(xué)作文 篇7
從上世紀(jì)20年代開(kāi)始，關(guān)于陳寅恪的傳奇故事，就一直在清華園里流傳著。甚至他的名字，也被人們一再討論——當(dāng)年，清華上下都叫他陳寅恪(què)先生。然而在不少字典里并沒(méi)有“恪(què)”這樣的讀音，有人請(qǐng)教他：“為什么大家都叫你寅恪(què)，你卻不予糾正呢?”陳先生笑著反問(wèn)道：“有這個(gè)必要嗎?”他似乎更希望人們了解他的學(xué)問(wèn)及其價(jià)值，他的整個(gè)生命是和學(xué)術(shù)連在一起的。他在國(guó)難、家恨和個(gè)人的坎坷中，為學(xué)問(wèn)付出了一生。
被稱為“活字典”“教授的教授”
1925年，清華發(fā)生了一件對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)影響深遠(yuǎn)的大事：成立了“清華國(guó)學(xué)研究院”。研究院的宗旨是用現(xiàn)代科學(xué)的方法整理國(guó)故，培養(yǎng)“以著述為畢生事業(yè)”的國(guó)學(xué)人才。當(dāng)時(shí)的清華是個(gè)留美預(yù)備學(xué)校，留美預(yù)備學(xué)校來(lái)辦國(guó)學(xué)院，這本身就是要吸收西學(xué)來(lái)建設(shè)自己的文化。
新成立的國(guó)學(xué)研究院有四大導(dǎo)師：第一位是開(kāi)創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國(guó)維;第二位是戊戌變法的核心人物，著述等身的梁?jiǎn)⒊?第三位是從哈佛大學(xué)回來(lái)的著名語(yǔ)言學(xué)家趙元任。三位導(dǎo)師性格各異，但都大名鼎鼎。而四大導(dǎo)師中最晚到校的陳寅恪，在當(dāng)時(shí)并不出名。
陳寅恪出任研究院的導(dǎo)師，一說(shuō)是國(guó)學(xué)研究院主任吳宓所推薦，他因?yàn)榱私怅愐〉牟⿲W(xué)而推崇備至;還有一說(shuō)是梁?jiǎn)⒊崦�，�?jù)說(shuō)梁?jiǎn)⒊瑸榱送扑]陳寅恪，還曾與清華校長(zhǎng)有過(guò)一番舌戰(zhàn)。校長(zhǎng)說(shuō)，陳寅恪一無(wú)大部頭的著作，二無(wú)博士學(xué)位，國(guó)學(xué)研究院的導(dǎo)師，怎么能連這些都沒(méi)有呢?梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“沒(méi)有學(xué)銜，沒(méi)有著作，就不能當(dāng)國(guó)學(xué)院的教授啊?我梁?jiǎn)⒊m然是著作等身，但是我的著作加到一起，也沒(méi)有陳先生三百字有價(jià)值�！绷�?jiǎn)⒊�說(shuō)：“這樣的人如果不請(qǐng)回來(lái)就被外國(guó)的大學(xué)請(qǐng)去了。”清華的校長(zhǎng)最終怎么做出決定的，無(wú)從考證。但事實(shí)是，遠(yuǎn)在德國(guó)游學(xué)的陳寅恪接到國(guó)學(xué)院導(dǎo)師的聘書(shū)時(shí)，剛剛年滿36歲。
一年后，陳寅恪的身影出現(xiàn)在清華園里。他很幽默。因?yàn)樗拇髮?dǎo)師中的梁?jiǎn)⒊恰澳虾Ｊト恕笨涤袨榈牡茏�，王�?guó)維是末代皇帝的讀書(shū)顧問(wèn)，于是陳寅恪就給學(xué)生們送了一副對(duì)聯(lián)：“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學(xué)少年”。
令師生們驚嘆的是陳寅恪的博學(xué)。他在課堂上講授的學(xué)問(wèn)貫通中西，他在課余分析各國(guó)文字的演變，竟把葡萄酒原產(chǎn)何地，流傳何處的脈絡(luò)，給學(xué)生講述得一清二楚。他上課時(shí)，連清華的教授們也常來(lái)聽(tīng)。有人稱他為“活字典”，也有人稱他是“教授的教授”。
當(dāng)時(shí)，馮友蘭先生是大學(xué)者，名氣比陳寅恪響亮得多，但馮友蘭在陳寅恪面前也是畢恭畢敬、以學(xué)生自居，這連當(dāng)時(shí)的學(xué)生們都能感覺(jué)到。
當(dāng)年的華北學(xué)術(shù)界分成兩派，一派是本國(guó)培養(yǎng)的學(xué)者，另一派是有留學(xué)經(jīng)歷的。本土派認(rèn)為，洋派不懂國(guó)情，你的學(xué)問(wèn)再高，也是隔靴搔癢，解決不了中國(guó)問(wèn)題。留洋派就覺(jué)得本土派太迂腐，眼光太狹，不掌握現(xiàn)代化的工具，因而兩派互相瞧不起。但不管是哪一派，誰(shuí)都不敢瞧不起陳寅恪，這在學(xué)術(shù)界堪稱傳奇。
游學(xué)海外13年帶回的卻是東方學(xué)
早年的湖南原本是保守閉塞之地，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中卻突然開(kāi)風(fēng)氣之先，興學(xué)、辦報(bào)、開(kāi)礦、建工廠，這得益于當(dāng)時(shí)的湖南巡撫陳寶箴。陳寶箴有個(gè)助手，也就是他的`兒子陳三立，父子倆在戊戌變法失敗后，被朝廷革職，“永不敘用”，原因是他們?cè)诤下氏茸兎ā?/p>
陳寅恪就是這陳家的第三代。這一年他9歲。家國(guó)大難之后，陳寶箴攜家?guī)Э诨亓私骼霞遥惾⑺餍詫Ｗ⒂谠?shī)歌創(chuàng)作，“憑欄一片風(fēng)云氣，來(lái)作神州袖手人”。這個(gè)中國(guó)近代歷史上的顯赫門(mén)庭，走向了與傳統(tǒng)仕宦截然不同的結(jié)局。
父親陳三立不要孩子應(yīng)科考、求功名，在陳寅恪13歲時(shí)就把他和哥哥送去了日本。自小博聞強(qiáng)記，打下堅(jiān)實(shí)舊學(xué)基礎(chǔ)的陳寅恪，因此并行不悖地接受了西方文化。
后來(lái)陳寅恪因病從日本回國(guó)，考入復(fù)旦公學(xué)，這是上海的一所新式學(xué)堂，相當(dāng)于現(xiàn)在的高中。陳寅恪成績(jī)優(yōu)秀，掌握了德語(yǔ)、法語(yǔ)。兩年后的1909年，陳寅恪畢業(yè)，他帶著復(fù)旦公學(xué)的文憑，也是他平生唯一的一張文憑，登上了去西洋的輪船。父親陳三立趕到上海，送別陳寅恪。他把父輩兩代人變法圖強(qiáng)的希望，寄托在兒子身上。
陳寅恪一輩子以家族為榮，念念不忘自己的身世，也終生背負(fù)著家、國(guó)的使命。他輾轉(zhuǎn)游學(xué)13年，從德國(guó)到瑞士、后又去法國(guó)、美國(guó)，最后再回到德國(guó)。他學(xué)物理、數(shù)學(xué)，也讀《資本論》。13年里，他總共學(xué)習(xí)了梵文、印第文、希伯萊文等22種語(yǔ)言。
陳寅恪在德國(guó)讀書(shū)，都沒(méi)有要學(xué)分。人家上課他跑去聽(tīng)，聽(tīng)了做筆記，他自己注冊(cè)的是印度學(xué)系，他就在那兒自己讀書(shū)，沒(méi)事去聽(tīng)課，完全是一種文人求學(xué)，有點(diǎn)點(diǎn)像中國(guó)傳統(tǒng)的游學(xué)。陳寅恪說(shuō)：“考博士并不難，但兩三年內(nèi)被一個(gè)具體專題束縛住，就沒(méi)有時(shí)間學(xué)其他知識(shí)了�！辈磺蟛┦课膽{的陳寅恪，卻形成了自己寬闊的學(xué)術(shù)視野。
陳寅恪發(fā)現(xiàn)，在世界學(xué)術(shù)中，中國(guó)文化的地位很高，跟當(dāng)時(shí)中國(guó)地位低下的現(xiàn)實(shí)完全相反，跟國(guó)內(nèi)批判傳統(tǒng)文化、****孔家店也完全不一樣。他后來(lái)明確主張中國(guó)學(xué)術(shù)應(yīng)“吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，不忘本來(lái)民族之地位”，就是以這樣一種感受作為基礎(chǔ)的。
開(kāi)辟國(guó)學(xué)研究新領(lǐng)域
陳寅恪有著深厚的國(guó)學(xué)根底，也接受了嚴(yán)格的西學(xué)訓(xùn)練，但他從不滿足，僅梵文一項(xiàng)，就先后學(xué)了10年。當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)正處在逐漸走向國(guó)際學(xué)界這樣一個(gè)轉(zhuǎn)軌的時(shí)候，在清華校方包括他的同事梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維的鼎力支持下，陳寅恪為中國(guó)學(xué)術(shù)開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域——對(duì)不同民族語(yǔ)文與歷史的比較研究。
1932年夏，清華大學(xué)中文系招收新生。陳寅恪應(yīng)系主任之邀出考題。不料他出的題目非常簡(jiǎn)單�？碱}除了一篇命題作文，最奇怪的是只要求考生對(duì)個(gè)對(duì)子，而對(duì)子的上聯(lián)，又僅有三個(gè)字：“孫行者”。陳寅恪擬定的標(biāo)準(zhǔn)答案是“王引之”、“祖沖之”。一個(gè)名叫周祖謨的考生，給“孫行者”對(duì)出的下聯(lián)是“胡適之”，用的是當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的人物胡適的名字，十分有趣，出乎陳寅恪的預(yù)料。
用“對(duì)對(duì)子”這樣的文字游戲，來(lái)作為堂堂清華大學(xué)的招生試題，當(dāng)時(shí)很多人還是難以理解，也有人誤以為這是以舊學(xué)的看家本領(lǐng)向新文化挑戰(zhàn)。其實(shí)，陳寅恪自有他的一番深意。當(dāng)時(shí)很多學(xué)者都并不清楚真正的中國(guó)語(yǔ)文的特色在什么地方，陳寅恪覺(jué)得用對(duì)對(duì)子這個(gè)方法，其實(shí)可以非常明顯地看出中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文的真正特色，尤其是跟印歐語(yǔ)系的區(qū)別在哪里。陳寅恪關(guān)注的是漢語(yǔ)的文化特征和世界地位，對(duì)民族傳統(tǒng)語(yǔ)文充滿自信。
每逢上課，陳寅恪總是抱著很多書(shū)，吃力地走進(jìn)教室。他講授佛經(jīng)文學(xué)、禪宗文學(xué)的時(shí)候，一定是用黃布包著書(shū)來(lái)的;而講其他的課程，他帶來(lái)的書(shū)則是用黑布包裹著的。他的講課旁征博引，只要是從國(guó)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，都成了后來(lái)的大家。其中有語(yǔ)言學(xué)家王力、敦煌學(xué)家姜亮夫、歷史學(xué)家謝國(guó)楨、考古學(xué)家徐中舒、文獻(xiàn)學(xué)家蔣天樞等等。
登上中古史研究高峰
就在這個(gè)時(shí)候，陳寅恪把目光投向了魏晉南北朝和隋唐，也就是學(xué)界通稱的“中古史”。這是陳寅恪第一次學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，其中當(dāng)然有很多原因，而最大的因素就是與抗戰(zhàn)有關(guān)。
盧溝橋事變爆發(fā)后的22天，日軍逼近清華園車站，北平即將不保。父親陳三立這時(shí)已85歲了，這位在上�！耙弧ざ恕笔怕奋娍箲�(zhàn)時(shí)，夢(mèng)里狂呼“殺日本人”的老人開(kāi)始絕食了。五天后，陳三立死了。
為父親守靈的那些晚上，陳寅恪久久地斜臥在走廊的藤躺椅上，一言不發(fā)。這時(shí)，陳寅恪由于高度近視，又用眼過(guò)度，右眼視網(wǎng)膜剝離，已經(jīng)看不清東西了。醫(yī)生告訴他需要手術(shù)，但做了手術(shù)就需要相當(dāng)時(shí)間的休養(yǎng)。陳寅恪最終選擇了不做手術(shù)，就是說(shuō)，為了離開(kāi)淪陷區(qū)，他放棄了復(fù)明的希望。
陳寅恪做學(xué)問(wèn)的方式不是做卡片，而是在書(shū)上隨讀隨記，也就是古人說(shuō)的“眉批”，眉批上寫(xiě)滿了他的思考、見(jiàn)解和引證，這是他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。北平淪陷前，陳寅恪把他的藏書(shū)寄往將要去的長(zhǎng)沙，但趕到長(zhǎng)沙，還沒(méi)等到這些藏書(shū)，便又匆匆隨清華大學(xué)南遷云南�？墒钱�(dāng)書(shū)到長(zhǎng)沙，竟悉數(shù)被焚毀在戰(zhàn)爭(zhēng)的大火中。書(shū)燒毀了，而他隨身帶著的常用的、備用的書(shū)，在繞道去昆明的路上，大部分竟也被盜走了。這意味著，他以后的學(xué)術(shù)研究，將主要依靠他積攢的記憶了。“家亡國(guó)破此身留，客館春寒卻似秋�！本驮趲缀鯖](méi)有參考書(shū)籍的情況下，陳寅恪撰述了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。
這是兩本藏之名山、傳之后世的著作。陳寅恪寫(xiě)書(shū)的種種細(xì)節(jié)，至今仍被后世記憶著。在四川李莊的時(shí)候，鄧廣銘先生住在陳寅恪的樓底下，傅斯年對(duì)他說(shuō)，陳先生如果有什么事一跺地板，你就馬上跑上去。有一次鄧廣銘跑上去，看見(jiàn)陳先生躺在床上呻吟，說(shuō)我要快死了，我這個(gè)身體快不行了，我堅(jiān)持不住了。但是他又說(shuō)，我不寫(xiě)完這兩稿，我不死。
牛津大學(xué)1939年曾正式聘請(qǐng)陳寅恪擔(dān)任該校漢學(xué)教授，并于此后數(shù)年一直虛席以待。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，陳先生是當(dāng)時(shí)“最優(yōu)秀的中國(guó)學(xué)者”。
國(guó)學(xué)作文 篇8
今天我看了一欄節(jié)目————《國(guó)學(xué)小名士》，它是由3個(gè)環(huán)節(jié)組成的。前兩個(gè)環(huán)節(jié)是考你的知識(shí)，而最后一個(gè)環(huán)節(jié)是考你的美德，通過(guò)最后一個(gè)環(huán)節(jié)，大家的品質(zhì)怎么樣就水落石出了。
第一個(gè)環(huán)節(jié)————《我愛(ài)記詩(shī)詞》，規(guī)則是屏幕上出現(xiàn)一個(gè)特定詞語(yǔ)，讓你說(shuō)出里面的含有或關(guān)于特定詞語(yǔ)的詩(shī)句，看誰(shuí)積累的最多。這個(gè)環(huán)節(jié)不反讓我累積了一些好的詩(shī)詞還提高了自己素質(zhì)，現(xiàn)在寫(xiě)作文也能常常用到，真是受益匪淺啊！
第二個(gè)環(huán)節(jié)————《各家對(duì)對(duì)碰》，規(guī)則是一些“穿越”到現(xiàn)代的大詩(shī)人——蘇軾、李白、白居易，他們手中持有各不同分值的題目，由選手自由選擇，答對(duì)加分，答錯(cuò)扣分。這個(gè)環(huán)節(jié)使我大飽眼福————見(jiàn)選手們一個(gè)個(gè)抓耳撓腮的樣子，我又笑又著急，但也有從中獲益的，分?jǐn)?shù)一路攀升，從中我也了解了許多詩(shī)詞的知識(shí)。
第三個(gè)環(huán)節(jié)————《美德大考驗(yàn)》，在選手完全不知道的情況下，對(duì)他們的考驗(yàn)。看他們是否樂(lè)于助人，其中最讓我印象深刻的一個(gè)小選手楊震，別人問(wèn)他為什么要幫助別人時(shí)，他的理由沒(méi)有國(guó)學(xué)名句，很簡(jiǎn)短，卻一樣可以震撼我們的心靈。他的感人故事讓我明白了人與人之間要將心比心，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。你幫助別人，自己也會(huì)從中受益這個(gè)節(jié)目不僅增加了我的知識(shí)量，也教會(huì)了我怎樣做人，我以后一定會(huì)繼續(xù)看下去的。
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