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讀國(guó)學(xué)的感悟作文

時(shí)間:2022-01-28 11:22:56 國(guó)學(xué) 我要投稿

讀國(guó)學(xué)的感悟作文

  國(guó)學(xué),是中華民族永遠(yuǎn)不能割舍的共有精神家園。小編收集了讀國(guó)學(xué)的感悟作文,歡迎閱讀。

 

讀國(guó)學(xué)的感悟作文

  第一篇:讀國(guó)學(xué)的感悟

  “學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”每當(dāng)讀到這些朗朗上口的經(jīng)典名句,我就會(huì)情不自禁的想起古人那高尚的情操。從“四書五經(jīng)”到“諸子百家”,無一不體現(xiàn)著古人偉大的智慧和崇高的道德。

  一個(gè)人是否真正領(lǐng)悟到了國(guó)學(xué)經(jīng)典,最終效果是可以從他的一言一行,舉手投足間流露出來的。對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的評(píng)價(jià),誰背得快,而是看他學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之后,是不是自然而然的在行動(dòng)中體現(xiàn)出來。

  我們?cè)谟⒄Z學(xué)習(xí)中,總是單詞記得快,忘得也快?晌覀円“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,經(jīng)常把學(xué)過的單詞復(fù)習(xí)一下,是不是記得更牢固呢?

  在小學(xué)中學(xué)習(xí)過的國(guó)學(xué)經(jīng)典,從《三字經(jīng)》到《百家姓》,從《論語》、《弟子規(guī)》到《增廣賢文》等等,這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),無時(shí)無刻不在不在教育著我,感染著我。

  學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典給我們帶來的好處是數(shù)不勝數(shù)的。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以使我們大量識(shí)字;還可以大大提高古文閱讀能力和文言文寫作能力:僅《古文觀止》二百二十篇文章就足以形成文言文寫作能力。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典你還可以開發(fā)記憶力,形成過目不忘的能力。

  一個(gè)讀過一百本國(guó)學(xué)經(jīng)典的人和讀過一百本小說的人所體現(xiàn)的內(nèi)涵是截然不同的。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以改變我們的氣質(zhì)內(nèi)涵。使我們變得更有修養(yǎng)。

  國(guó)學(xué)是我們中華民族異于其他民族的文化標(biāo)志,是中華民族永遠(yuǎn)不能割舍的共有精神家園。是我們民族安身立命的信仰歸宿。是中華民族興旺的強(qiáng)大動(dòng)力。

  第二篇:讀國(guó)學(xué)的感悟

  國(guó)學(xué)的天空》是一部國(guó)人都應(yīng)該看并且能看懂的書。

  提到國(guó)學(xué)就不得不提到儒家和道家,他們的思想可以說影響了古代中國(guó)的文化歷史。

  對(duì)于入世者,孔孟之道可謂必修;出世者則與老莊相伴。

  孔子主張“人能弘道,非道弘人”,人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā),人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠(chéng)者,人之道”,只要真誠(chéng),就可以體驗(yàn)自我要求的力量,走上人生正途,由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。

  老子的修養(yǎng)方法是虛與靜,以道為本源,由此孕生智慧,則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”,既然哪些,在現(xiàn)實(shí)生活中,人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得,與道同游。

  儒道兩家亦頗有淵源,孔子多次問禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后,唯有儒道兩家存在至今。究其因緣,大有說頭。

  兩者既有對(duì)立,也有互補(bǔ)。在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史起過很大的作用。在漢初,休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。而武帝時(shí)期,重用儒生也是國(guó)家要強(qiáng)盛的一種思想需要,正所謂不立不破。

  對(duì)于中國(guó)的士人來說,儒家之學(xué)可立偉業(yè),道家之學(xué)養(yǎng)天年。兩家之學(xué)為中國(guó)讀書之人提供了兩條可以選擇的路,此路不通還有一條,眾人又何樂不為呢?

  當(dāng)然了,一般都是先想平天下的嘛,人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下,理想破滅了,心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后,道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為,與世無爭(zhēng)有關(guān)。

  第三篇:讀國(guó)學(xué)的感悟

  我們的祖國(guó)幅員遼闊,歷史悠久,人文薈萃,文學(xué)瑰寶似滿天繁星,數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,孔子,其學(xué)說不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程,還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。

  《老子》作為國(guó)學(xué)的精粹,它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地,慢慢的滲透我們的心田,讓我們感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

  《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀,無不放射著照耀四海的理性光芒,充滿了一種徹察徹悟的大智慧,體現(xiàn)出人類從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化進(jìn)步。而且,正如多數(shù)中國(guó)古代圣賢一樣,其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問和解答,創(chuàng)造了獨(dú)特而且自洽的形而上體系,但他所最關(guān)心的,仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規(guī)律,強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”,都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”,引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。

  道,這一課告訴我們:可以用語言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”;可以用概念來表達(dá)的“名”,不是永恒不變的“名”,“常無”和“常有”同出于道,名稱卻不同,同樣叫做微妙。

  國(guó)學(xué)世界的知識(shí)是無限的,是永不泯滅今后,今天我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代,更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),要多讀書,讀好書,讀自己感興趣的書,“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書。我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引領(lǐng)自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為驕傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭,國(guó)學(xué),必將世代相傳!

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