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超經(jīng)典的國(guó)學(xué)作文

時(shí)間:2022-01-26 18:44:56 國(guó)學(xué) 我要投稿
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超經(jīng)典的國(guó)學(xué)作文

  國(guó)學(xué),是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。下面,小編為大家分享超經(jīng)典的國(guó)學(xué)作文,希望對(duì)大家有所幫助!

超經(jīng)典的國(guó)學(xué)作文

  超經(jīng)典的國(guó)學(xué)作文一:偶感于《孫子兵法》

  《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

  孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國(guó)人,后移居吳國(guó),因擅長(zhǎng)兵法,被吳國(guó)大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王,闔廬遂以孫武為將,出兵西破強(qiáng)楚,北威齊晉,揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國(guó),葬在吳都巫門外。

  《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過(guò),在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn),以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著,是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。

  《孫子兵法》共有13篇,各篇均有其主題思想,但又構(gòu)成一完整的思想體系。

  《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。孫武指出,戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素!暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近,攻守進(jìn)退的.利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫子認(rèn)為,從這五要素出發(fā),根據(jù)國(guó)君是否賢明,將帥有無(wú)才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實(shí)行,兵力強(qiáng)弱與否,軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,和賞罰是否分明,可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

  《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。孫子認(rèn)為,戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的,戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國(guó)家的存亡。所以,他主張速勝。此外,為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國(guó),他又主張“因糧于敵”,“勝敵而益強(qiáng)”

  超經(jīng)典的國(guó)學(xué)作文二:我學(xué)《孫子兵法》的收獲

  經(jīng)典導(dǎo)讀就像山谷里的一條小溪,伴隨著我們從一年級(jí)一步步的成長(zhǎng),每天都給我們帶來(lái)無(wú)盡的快樂!

  我最喜歡的是經(jīng)典導(dǎo)讀里的《孫子兵法》,體會(huì)作者孫武在2000多年前的前所未有的語(yǔ)言文字美。其中有一篇讓我感觸最深,同時(shí)也時(shí)刻激勵(lì)我的一句是:“故善戰(zhàn)者,致人而不致于人”。說(shuō)得是一個(gè)善于作戰(zhàn)的人,能按自己的.意志調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人調(diào)動(dòng)。這就是老師經(jīng)常說(shuō)的只有主動(dòng)學(xué)習(xí)才不會(huì)被動(dòng)嗎記得有一次,我上課走神了。老師忽然提問(wèn)到我,我哆哆嗦嗦地站了起來(lái),結(jié)結(jié)巴巴的回答問(wèn)題,結(jié)果全班同學(xué)的嘲笑聲讓我很丟臉。從那以后我在課堂上積極主動(dòng)的學(xué)習(xí),再也不敢走神了。

  平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到的困難,想起《孫子兵法》里的道理:就在你學(xué)習(xí)中感到恐懼的時(shí)候,只有克服恐懼才能由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。

  親愛的同學(xué)們:《孫子兵法》是不是像傳說(shuō)里那一盞永不會(huì)被吹滅的神燈!

  超經(jīng)典的國(guó)學(xué)作文三:我讀《論語(yǔ)》

  《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

  《論語(yǔ)》中有許許多多的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句,其中有一句讓我感受頗深,就是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!

  這句話的意思是:只重學(xué)習(xí)而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑;只重思考而不注重學(xué)習(xí),就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險(xiǎn)。

  我覺得,在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中,也會(huì)遇到這樣的情況:一味的讀書,而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),缺少必要的.思考,大腦卻一片空白。有的人只讀“死書”,而不去深入理解書中的含義,這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不扎實(shí);只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量,而不在乎質(zhì)量,結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在于思考,也在于吸收,二者缺一不可。

  還有一句讓我感觸最深。就是:三人行,必有我?guī)熝。它的意思是:幾個(gè)人走在一起,那么其中一定有可以當(dāng)“我”老師的人。

  這句話告訴我們:能者為師。敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多。而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向我們身邊的這些人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小樹苗吸收著豐富的養(yǎng)分;山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟幌訔壝恳粔K小石子;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上匯集他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。我們必須具有積極向上的進(jìn)取精神、在逆境中不怨不怒的平和心態(tài),并且運(yùn)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法,只有這樣,才能夠?qū)κ澜缬行碌牡恼J(rèn)識(shí),新的發(fā)現(xiàn),并且有所領(lǐng)悟,有所感動(dòng)。

  超經(jīng)典的國(guó)學(xué)作文四:我和論語(yǔ)

  有人說(shuō),學(xué)習(xí)就要端正態(tài)度,好比“知之為知之,不知為不知,是知也”;有人說(shuō),學(xué)習(xí)就要講究學(xué)習(xí)方法,好比“學(xué)而實(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。一切學(xué)習(xí)的好方法盡在于此。

  一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他從自身的經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)出這些學(xué)習(xí)的好方法。

  打開《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期?鬃,一個(gè)2000多年前的學(xué)者,他的`思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么先進(jìn),那么貼切。讀完《論語(yǔ)》,才知道“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”“不在其位,不謀其政。”“道不同,不相為謀”這些平時(shí)我們常說(shuō)的語(yǔ)句竟然出自《論語(yǔ)》。

  子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼!币簿褪歉改傅哪昙o(jì),不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興,一方面又為他們的衰老而恐懼。

  可是,這樣偉大的天才,竟然被一個(gè)年幼無(wú)知的小孩給難道了,這難道不是很好笑嗎?也許是因?yàn)槟菚r(shí)侯人們的知識(shí)還不夠豐富,對(duì)大自然研究得還不夠透徹吧?晌覀兡,生活在科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì),不僅隨這古人的腳步往前走,還可以上網(wǎng)查閱資料,還可以翻閱書籍,如果我們碰上一個(gè)小朋友也問(wèn)了個(gè)問(wèn)題,可自己也答不出來(lái),那不就成為了自己人生的一大笑柄嗎?

  我們現(xiàn)在正值學(xué)齡期,應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識(shí),少玩電腦游戲,讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧!


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