故鄉(xiāng)，影子和自我作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的故鄉(xiāng)，影子和自我作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“春江欲入戶(hù)，雨勢(shì)來(lái)不已�！比缣眉X德?lián)]劍斬開(kāi)了一個(gè)騎士精神的時(shí)代，伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科技之花已綻放在了人們生活的每一塊邊隅角落。便捷的交流、簡(jiǎn)易的搜索，信息時(shí)代的無(wú)窮魅力被越來(lái)越多的人們獻(xiàn)上溢美之詞。
然而，卻有人提出：“我們身處科技時(shí)代，頭也不回地疾行，將故鄉(xiāng)、影子和自我統(tǒng)統(tǒng)忘卻�！惫枢l(xiāng)，是我們行走的起點(diǎn)、思想的源頭；影子，是足跡，理應(yīng)和“自我”相伴隨的本真。誠(chéng)然，時(shí)代的浪潮席卷著信息與技術(shù)的激湍奔流前進(jìn)，在給予人們強(qiáng)大快捷功能的同時(shí)，卻一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著我們的`冷靜思考能力和值得夸耀的創(chuàng)造力。如何在疾行之中保持對(duì)“思維本真”的銘記？這是一個(gè)值得深討的問(wèn)題。
薩特曾犀利地表達(dá)他對(duì)科技的看法：“人類(lèi)的冷漠和無(wú)知皆源于它的侵害�！比欢@只是表層意象。其實(shí)和科技的弊端一起“為非作歹”的，還有人類(lèi)的“三心”：菲薄之心，認(rèn)為自己的觀(guān)點(diǎn)如“下里巴人”而非“陽(yáng)春白雪”，不足掛齒；慵懶之心，對(duì)于一個(gè)命題或者疑問(wèn)，習(xí)慣性地借助網(wǎng)絡(luò)；順流之心，甘愿咽下個(gè)人的聲音，成為“沉默的大多數(shù)”。于是，智能時(shí)代原屬于人類(lèi)的“智”，漸漸被鎖在了知音寥落的舞臺(tái)，相反科技在掌上眉飛色舞，糜爛的生活姿態(tài)大行其道，可謂思想之花的頹敗枯萎，靈感乍現(xiàn)的菏澤枯竭，社會(huì)文化氛圍的日漸淺薄。
正如卓別林在《摩登時(shí)代》中所言及的那樣：“這個(gè)時(shí)代不再需要有更多冰冷的機(jī)器，它缺少灼熱的真知和靈魂�！蔽覀儾幌Ｍ吹皆絹�(lái)越多的人在科技的誘導(dǎo)和影響下成為了一臺(tái)臺(tái)計(jì)算機(jī)抑或一具具行尸走肉——失卻價(jià)值觀(guān)和同情心。既然總有人喟嘆“人生苦短，歲月難留”，那就更應(yīng)在有限的時(shí)間里努力創(chuàng)造屬于自己的精神財(cái)富，從而增加生命的厚度，擴(kuò)展“靈魂容量”。懂得運(yùn)用創(chuàng)造性思維和主觀(guān)能動(dòng)性，“用眼淚打破荒蕪，用歌聲唱響生命”，去感受生活、思考生活、融入生活——我想這是任何一臺(tái)高科技計(jì)算機(jī)都無(wú)法擁有，更不可能學(xué)習(xí)到的。
當(dāng)我們重拾“自我”，帶上“影子”，回訪(fǎng)“故鄉(xiāng)”，再次攜批判性精神和創(chuàng)新思維站上生活的舞臺(tái)，那么“一片花飛減卻春”，個(gè)人的力量終會(huì)匯聚成一片，點(diǎn)亮整個(gè)社會(huì)的思維火花�；鸸鉀_天，照亮前程，我們終會(huì)沖破大漠，迎接屬于自己的拂曉。
落盡寒梅，期盼新春。跫音響徹，無(wú)需蟄伏。在科技時(shí)代自由前行的人們，終將掃除飛沙走石連天，滌蕩濃云薄霧在胸。在漫天多元中找到最佳平衡點(diǎn)，定會(huì)擁抱的，是和諧的社會(huì)與自我。
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