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【實用】故鄉(xiāng)作文4篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的故鄉(xiāng)作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
故鄉(xiāng)作文 篇1
題記——從遙遠的湖北大冶傅氏棲住地到山西平陸的圣人老家到底幾次了，我說不清，因為夢回故里的次數(shù)無法計數(shù)。從遙遠的湖北大冶傅氏棲居地到山西平陸的圣人老家到底幾次了，我記得很清，除開夢里的真正意義上的僅此一次。這是第一次從故鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)，穿越殷商歷史之行。
汽車一口氣沒喘穿過了三門峽，一頭就扎入了黃土溝溝的山西。可那汽車還是以麻木不仁的速度不容我在感情上作仍何的鋪墊，閃電般穿過了著色沉著凝重的山西牌樓，時間只是短暫的幾秒，就算是一秒也足以，因為朝圣的眼睛總是敏銳的。不用多看只需一眼，濃厚的圣人文化就烙下不朽的印記——“商相傅說，圣人故里！”
站在平陸縣城仍何一樓頂，只需面朝東北，就能望到高高在上的土塬上紅得耀眼的琉璃建筑群，那是平陸縣的歷史人文標簽——商相圣人傅說祠、傅說廟（當?shù)厝朔Q圣人廟）。據(jù)《平陸縣志》記，在唐大歷年間已修建傅相祠，祠內(nèi)有主殿、配殿、碑臺、戲樓、磚塔等建筑，亭臺樓閣，斗拱飛檐，傅巖屏影，澗水環(huán)繞。平陸古八景之一的“傅巖霽雪”就在這里。歷代不停的戰(zhàn)亂，這一人文、自然景觀，古文化遺址，歷經(jīng)劫難，多次化為廢墟，又多次重建。
傅說祠前矗立一座高大的塑像，那就是圣人傅說。他俯瞰著眼前安靜忙碌的平陸縣城，俯瞰著遠處山色蒼然的黃色大地，俯瞰著激流洶涌，浪濤連天的黃河，還有那聞名遐邇的景觀——“中流砥柱”。現(xiàn)在，我就站在高大的傅說塑像下，腳踏堅韌的黃土，手扶古樸的城垛，聯(lián)想被撕開一道道豁口，但是每一道豁口流淌著同樣的聯(lián)想：商相圣人傅說就是蒼天厚土間那可扭轉(zhuǎn)乾坤的中流砥柱。以溝溝壑壑的中條山做背景，以濁浪滔天的黃河作鋪墊，傅說祠連同周圍的草木，都增添了幾分歷史的厚重。
仰望傅說雕像，我被雕像那份凝重、憨厚、樸實所震懾。直鼻高額，一身布衣，昂首挺胸，這是土坯子捏出的不屈的男子漢。見過的人都說他是自家山溝溝里的莊稼漢。聽聽部官鄉(xiāng)的吧：圣人傅說就是他鄉(xiāng)里的人，有傅說陵作證；聽聽圣人澗鎮(zhèn)的吧：圣人傅說就是他鎮(zhèn)里的人，有傅說祠作證；聽聽太臣鄉(xiāng)（大臣鄉(xiāng)）的吧：圣人傅說就是他鄉(xiāng)里的人，以地名作證。我遠在千里之外的大冶，說傅說是大冶市人，你們山西人還不笑話我？不跟你們爭了，還是仔細瞻仰我的圣人吧。他猶如頂天立地的巨人，手扶鎬夯，要與惡劣的大自然環(huán)境一決高下。孟子曰：“傅說舉于版筑之間”，使傅說名揚天下的，正是“版筑治水”�！耙詢砂嫦鄪A，兩邊置木椽，麥草纏捆，中填土以石杵夯實，筑成土墻，以遏洪水。”這就是版筑之術(shù)。傅說版筑之處，那塊巨石還在，已經(jīng)化成了一塊有靈氣的仙石，叫“傅巖”。版筑這項偉大的發(fā)明，絕不亞于中國古老的四大發(fā)明。有了它，生活在黃河流域的華夏民族才結(jié)束了穴居時代，有了它，我們的祖先就步入了一個嶄新的文明時代。這項建筑技術(shù)直至現(xiàn)在仍然沿用，這難道不是開拓文明的偉大創(chuàng)舉？
站在傅說雕像下北望，崖下景致盡收眼底。土塬下莽莽蒼蒼溝壑就是圣人澗，那被歲月風雨與歷史滄桑蹂躪過的'大地，總是帶著幾分神秘，幾分悠然，幾分愁苦。在這片險峻土塬上，曾發(fā)生過該發(fā)生和不該發(fā)生故事，別開歷史上“假道伐虢”的故事，別開歷史上“唇亡齒寒”的故事，也別開歷史上“伯樂相馬”的故事，還要別開宮之奇、百里溪等名士從此出逃的故事。別開是因為這些故事看似年老，比一比年份實則年輕，看似有名但還不夠著名。因為這里有一個更加古老更加著名更加讓人蕩氣回腸的故事，那就是圣人傅說和他的故事。
從奴隸到圣人，這是一段充滿艱辛，更是充滿傳奇的歷程，這平凡中無比特別的故事一直在史書和民間傳頌。走進祠堂，迎面而來的是傅說又一塑像。這是仁愛慈祥的化身，把詩書聚于一身，把睿智聚于一身，把大略聚于一身，那通透的一身琉璃白，把陽光過濾更加純凈，這是一方圣潔的土壤，滋生過安寧與幸福。殿堂的傅說果然不同于站在土崖上的那位僅僅發(fā)明版筑之術(shù)的奴隸。這里供奉的是地位顯赫商相——傅說圣人。
說起第一圣人，可能有人說是孔子，其實不然，中國歷史上最早被稱為圣人的，不是孔夫子，而是傅說。按史料記載，傅說比孔夫子得到圣人的稱號大約早800年。商王武丁早年生活于民間，與奴隸一起勞作結(jié)識了傅說，傅說才識淵博，深得武丁敬佩。武丁即位后，為振興商王朝，有意請傅說輔佐，卻又擔心傅說是個奴隸，授以高官必遭貴族大臣的非議。就此借先帝服喪在三年中不說一句話，只通過文字與大臣保持聯(lián)系。為啟用傅說，武丁編織了一個美麗的神話：夢見祖先商湯推薦給他一位賢相，名曰傅說，還將他的肖像畫出來，讓百官傳閱，派專人尋訪。大臣們先在百官群吏中遍求而不得，就帶著畫像五湖四海尋訪，于是在平陸的傅巖，發(fā)現(xiàn)了名叫傅說的奴隸，其相貌和肖像毫無差異，身著粗麻衣服，收執(zhí)鎬夯，在筑墻治水，于是官員將傅說接回宮廷復命。
武丁見后，龍顏大悅，三年不曾開口的他第一次開口說了話，當眾解除他的奴隸身分，任用為宰相，統(tǒng)轄百官。商民信奉鬼神，大臣們也不再非議，并紛紛向武丁祝賀，還奉武丁之命尊稱傅說為“夢父”。傅說以其淵博的知識留下了精辟的治國之道——千古不朽的《說命三篇》，其中“非知之艱，行之惟艱”，成為我國最早的樸素唯物主義世界觀之經(jīng)典。傅說任宰相后，與武丁共商國事，天下大治。又以《尚書說命》，告誡武丁，群臣共勉，廣施仁政，安撫百姓，開疆拓土。他首創(chuàng)“干支”記時，編歷書，指導農(nóng)時，大造象形文字，政治、經(jīng)濟、文化、教育空前繁榮，形成了歷史上有名的“武丁中興”盛世，扭轉(zhuǎn)了商朝中衰國勢，使商朝達到鼎盛，這是地大物博的中國的最早稚型。商高宗武丁尊傅說為“圣人”，乃實至名歸，這是我國最早見之于文獻的第一位圣人。
有人說，從生存本質(zhì)上講，活著就是最根本的意義，庸庸碌碌，茍且于世。有人活著一味追求財富，把意義與金錢掛鉤，實踐著“人為財死鳥為食亡”預言。有人活著時刻為了喚醒了世界，喚醒了良知，為國之中興鞠躬盡瘁。偉大于渺小就如太陽與星星的距離。
一到平陸，我就焦躁地等待去傅相陵。霧靄茫茫，大地睡意還濃，朝陽比我醒來還早，沐浴著晨光，我們驅(qū)車幾十里去圣人傅相陵，傅相陵所在的塬面若一座肅穆森嚴的孤島，漂浮在中條山山脈之間。遠處，一汪敞亮的水在彎彎曲曲的河道中肆意流淌，近處，黃土崖崖上那蔥蔥郁郁的草木生機盎然，這一切給靜默的溝溝坎坎增加了幾分生機。據(jù)《平陸縣志》記載：“傅說輔佐武丁在位59年，耄耋之年返歸故里，享年八十有九，逝后葬于馬跪泉下。冢在崇岡，倚中條，其東西兩山環(huán)拱，前則回，（山獻）若屏，幽勝殊絕�！爆F(xiàn)在，我們大冶傅氏后裔就跪在圣人傅說公墓前，舉以三跪九拜大禮，用這種最為古老的膜拜方式傳遞后世忠貞的孝悌，傳遞著我的感動和感激。沉默多日思緒已經(jīng)穿越時空，蘸飽心血的筆已經(jīng)舉起，因為故事太多，因為故事太過讓我感動，以致我不知從哪兒寫起，也許我的筆觸毫無意義，無法寫出那些深刻的富含哲理的故事。還是讓歷史給我起個頭，還是交給史書我結(jié)個尾吧。這樣想想我安靜了許多，還有什么能和歷史的說服力相比較呢？
歷史上每年農(nóng)歷四月初八日傅說誕辰日，地方政府舉行隆重的官祭大典，民間舉行十天廟會，香火不絕，商賈云集。他還是天下傅姓的宗源，每年農(nóng)歷四月初八在他的誕辰日，許多傅姓宗親都會來這里尋宗拜祖。
穿行在傅巖路，感受平陸人們幸福的生活，我靜靜地感慨。人們不是每天在追求幸福嗎？我禁不住欣慰地笑了。
走在貫穿山西平陸縣城的圣人大街上，看到一群鳥兒從高高的藍天飛過，方向一定是圣人廟、圣人澗、圣人陵，我不知道這是一群留鳥還是一群候鳥，那群鳥中我又是哪一只呢？我生出了些許惆悵……
這次從故鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)的平陸之旅，我的思想和名字都涂上了黃土的色澤，黃土溝壑，它深埋著我的情感，黃土高原使我有了追求與信仰。我堅信歷史的故事盡在這壯闊無邊的風景之中傳頌，一代，一代，一代……
故鄉(xiāng)作文 篇2
用淡淡的水彩繪出畫里的故鄉(xiāng)，用小小的夢想織起夢里的中國，古老的故鄉(xiāng)重新煥發(fā)出年輕的氣息，昂首的中國正在走向新世紀的輝煌。改革開放的春風吹過曾經(jīng)金戈鐵馬、狼煙四起的山河，吹皺一江春水，便當生動了我的故鄉(xiāng)，絢麗了我的中國。
故鄉(xiāng)·水彩畫輕展
這還是記憶里的那個貧困、泥濘、絕望、落后的故鄉(xiāng)嗎？曾經(jīng)那些下雨天濺起一身水花，惹得路人埋怨的小徑，竟早已變成榕樹林立、落葉紛飛的瀝青馬路了；曾經(jīng)那些低矮雜亂、蛛網(wǎng)滿壁的老屋，竟早已變成規(guī)劃統(tǒng)一、游者不絕的粉墻黛瓦；曾經(jīng)那些奔波辛勞、愁鎖心頭的人們，竟早已變得那般寧靜、安然，宛如一快溫潤的美玉，溫暖了游子的心，裝點了故鄉(xiāng)的夢。
望見了嗎？那是清晨巷口嬉鬧的孩童，正午崗位工作的青年，夕陽長椅乘涼的'老者嘴角綻放的燦爛的微笑，那是如今游人如織，生氣勃勃的故鄉(xiāng)；聽見了嗎？那是少女指尖流淌的錚錚琴韻，是少年口邊溢出的悠悠笛聲，那是如今吾儂軟語，銀鈴串串的故鄉(xiāng)；嗅見了嗎？那是庭院里飄來的桂花的香氣，是裊裊炊煙中溢出的家鄉(xiāng)的味道，那是如今繁榮秀麗、和諧溫馨的故鄉(xiāng)。
中國·騰飛夢綻放
我很慶幸自己生活在這樣一個時代，和諧、開明、進步，讓我、我們能夠找到屬于自己的方向，擁有屬于自己的一片自由晴朗的藍天；讓我、我們能夠做一只只斑斕的風箏，點綴金色的田野，將風箏線的一端交給你我的祖國；更讓我、我們點亮希望的星火，洗凈心靈的鉛華，奏效生命的華章。
僅僅是半個多世紀的光陰，你從苦難中汲取前進的力量，從黑暗中找出光明的方向。我們用小小的夢想，編織起中國的夢想，用點點的智慧凝聚起祖國未來的基石，用滴滴的汗水書寫心中那份期望：讓中國騰飛！讓中國夢綻放！
遠行的游子已規(guī)律，跌入畫里，是畫里的故鄉(xiāng)。
新生的希望在綻放，織起夢想，是夢里的中國!
故鄉(xiāng)作文 篇3
初聞梧桐雨這個名字，總覺得它很美麗，因為它與梧桐有關(guān)，與雨有關(guān)。名字來由是在一部電視劇里？還是電影、或是課文中呢？我沒有去找尋。這里，我寫寫梧桐吧。梧桐雨，她是屬于故鄉(xiāng)的美麗。
在我們美麗的鄉(xiāng)村中，在村頭、在村尾、大河旁、小溪邊、山崗上、荒坡中，這個時節(jié)，在這四月里，到處都有梧桐。它們棵棵枝繁葉茂，梧桐花正在燦爛地開。它們是在享受一年中最為絢爛的時光。
站在我們村中，無論是在哪個角落，是遠眺還是近觀，都可以看到一張張盛開的大傘，傘面帶有些美麗的顏色。白色的是花，一簇一簇，綠色的是葉，一片緊挨一片�；ò隄嵃�，花蕊有著淡淡的紅，淡淡的黃，散發(fā)著淡淡的香。葉是翠翠的綠，彰顯著勃勃的生機。潔白的花和綠色的葉相攜相擁，永遠是一副美麗不凋的畫。當有風兒颯颯吹過，會有片片花瓣飄然而落，翩翩躚躚，落滿樹下的每一寸土地，這就是梧桐雨吧，我這樣以為。四月，屬于梧桐的季節(jié)！
當梧桐花兒落盡，慢慢會有小小的梧桐果掛在樹上，待到果子成熟，堅硬的'外殼帶有棱角狀的凸紋，底部呈尖狀，保護著果實。果實可以制成桐油，梧桐樹身是一種培育木耳極佳的載體，只需在樹身打一些小眼，放入木耳菌種，放在陰涼的屋檐下或溝渠旁，隔一些天，澆澆水，便會長出鮮滑爽脆的木耳來了。
孩童時期，我們最喜歡的就是梧桐樹。梧桐枝桿分杈的早，離地面也近，樹桿很圓，攀爬時也不扎手。去田頭幫著干些農(nóng)活的時候，或是結(jié)伴去放牛的時候，我們喜歡爬上梧桐樹，坐在枝桿上，數(shù)數(shù)有多少掌狀的葉片；或是吊在樹枝上，像在秋千上晃蕩著。如果樹下或樹旁剛好有塊巨石，我們坐在巨石上休息，玩樂。當夏天來臨，陽光變得熱烈，梧桐樹葉就嚴嚴實實地遮擋著陽光，樹下自然有著另外一番的清涼世界。村里地頭的梧桐樹，它們極為普通，隨處可見，卻陪伴著我們度過許多美好的時光，帶給我們許多美好的回憶。
窗外下著雨，煙雨迷蒙，我想著家鄉(xiāng)，想起故鄉(xiāng)的梧桐雨。想起屬于故鄉(xiāng)的美麗。
故鄉(xiāng)作文 篇4
時光飛逝，一轉(zhuǎn)眼到了20xx年，我已經(jīng)成為一名電腦工程師，20年了“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，一股濃烈的思鄉(xiāng)情感油然而生，我想起了我的父母、老師還有同學，于是我拿出我的超智能手機，給我兒時的同伴發(fā)射了一條信息，這個周末，我要回家了。
我乘上我的時光穿梭飛船，按下了其中的一個按鈕，馬上到了我的家鄉(xiāng)。我環(huán)顧四周，一座座摩天高樓拔地而起，一條條寬曠的公路縱橫交錯、連綿延伸，來往的車輛川流不息。而且汽車都是環(huán)保型太陽能汽車，大大減少了環(huán)境污染，空氣變得更加清新，讓人感覺心曠神怡。不知不覺中我來到了自家門前，家中的一切都被新的.物品替換了，爸爸媽媽坐在沙發(fā)上悠閑的喝茶，我一點也不明白，人都去喝茶了，誰來打掃衛(wèi)生?想著，一個機器人走了過來，媽媽按一下遙控器，機器人立刻開始打掃衛(wèi)生。
下午，我聯(lián)系了我兒時的好朋友章路鵬，約在一家太空茶館，到了太空茶館。我邊喝茶邊問：“你做什么工作?“我是電腦工程師，明天我準備考計算機工程師5級，你呢?”“我在報社里當編輯”…… 天哪!20年后，家鄉(xiāng)的變化可真不小，和我離開時的樣子截然不同，簡直就是發(fā)生了翻天覆地的變化，都是高科技給20年后的家鄉(xiāng)發(fā)生的變化。
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