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狼圖騰句子賞析2015
一
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
二
草原人就從來(lái)不用狼皮做褥子，蒙古人敬狼啊，不敬狼的蒙古人就不是真蒙古。草原蒙古人就是被凍死也不睡狼皮
三
老人壓低聲音說(shuō)：打仗沒耐性哪成。天下的機(jī)會(huì)只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)。
四
老人說(shuō)：打仗，狼比人聰明。我們蒙古人打獵，打圍，打仗都是跟狼學(xué)的。你們漢人地界沒有大狼群，打仗就不成。打仗，光靠地廣人多沒用，打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊
五
一次打光了黃羊，來(lái)年吃啥?狼可不像人這么貪心，狼比人會(huì)算賬，會(huì)算大賬!
六
狼是草原上最有耐心尋找和等待機(jī)會(huì)的戰(zhàn)神，每抓住一次機(jī)會(huì)，就非得狠狠把它榨干、榨成渣不可。
七
在古老的蒙古草原，對(duì)狼來(lái)說(shuō)，狼牙等于狼命。狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺、體力、耐力等等一切的品性、個(gè)性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。
八
“黃河百害，惟富一套。”“黃河決堤，人或?yàn)轸~鱉。”“黃河——母親河。”“黃河——中華民族的搖籃……”中華民族并沒有因?yàn)辄S河百害、吞沒了無(wú)數(shù)農(nóng)田和千萬(wàn)生命，而否認(rèn)黃河是中華民族的母親河�？磥�(lái)“百害”和“母親”可以并存，關(guān)鍵在于“百害的母親”是否養(yǎng)育了這個(gè)民族，并支撐了這個(gè)民族的生存和發(fā)展。草原民族的狼圖騰，也應(yīng)該像中華民族的母親河那樣得到尊重。----陳陣語(yǔ)
九
一個(gè)人一個(gè)民族要是沒有寧死不屈，敢與敵人同歸于盡的精神，只能被人家統(tǒng)治和奴役。
----陳陣語(yǔ)
十
你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲馬群的戰(zhàn)役意圖。這個(gè)戰(zhàn)例簡(jiǎn)直可以上軍事教科書了。
十一
孫子兵法跟狼子兵法真沒太大差別。比如說(shuō)，“兵者，詭道也”。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會(huì)。
十二
在打獵中確實(shí)可以學(xué)到某些軍事技能，但只有在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)中，才能全面掌握軍事本領(lǐng)。
十三
以前的教科書認(rèn)為，游牧民族卓越的軍事技能來(lái)源于打獵——陳陣已在心里否定了這種說(shuō)法。更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是：游牧民族的卓越軍事才能，來(lái)源于草原民族與草原狼群長(zhǎng)期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。
十四
草原上的狼，戰(zhàn)斗力為什么那樣強(qiáng)?很重要的一條就是頭狼會(huì)干脆地殺掉重傷兵，可是這樣一來(lái)也就減輕了狼群的負(fù)擔(dān)，保證了整個(gè)隊(duì)伍的精干快速有力。----烏力吉語(yǔ)
十五
老人說(shuō)：草原不比你們關(guān)內(nèi)，關(guān)內(nèi)漢人夜夜能睡個(gè)安穩(wěn)覺。草原是戰(zhàn)場(chǎng)，蒙古人是戰(zhàn)士，天生就是打仗的命。想睡安穩(wěn)覺的人不是個(gè)好兵。
你要學(xué)會(huì)一躺下就睡著，狗一叫就睜眼。狼睡覺，兩個(gè)耳朵全支楞著，一有動(dòng)靜，撒腿就跑。要斗過(guò)狼，沒狼的這個(gè)本事不成。你阿爸就是條老狼。
十六
草原是戰(zhàn)場(chǎng)，見不得血的人，不是戰(zhàn)士。---老人語(yǔ)
十七
打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使。---楊克語(yǔ)
十八
在人類社會(huì)，如果專制鎮(zhèn)壓的力量太強(qiáng)大，時(shí)間又太久，人群也會(huì)漸漸喪失人性中的獸性，而逐漸變?yōu)榧倚笮允愕捻樏�。順民多了，民族�?nèi)部的統(tǒng)治也順利了，可是一旦遭受外部強(qiáng)大力量的入侵，這個(gè)民族就喪失了反抗能力�；蛘吒┦追Q臣變成異族的順民，或者被徹底毀滅，變成后人考古發(fā)掘的廢墟。多少燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，現(xiàn)在只能到歷史博物館去看了。----陳陣語(yǔ)
十九
道爾基家的一群全場(chǎng)出名的殺狼大狗，個(gè)個(gè)都是職業(yè)殺手，組合配對(duì)極佳，八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵，集中兵力，各個(gè)擊破。此次又是八對(duì)一，殺完一條，再殺第二條，干脆利索，已經(jīng)一口氣連殺三條大狼。
二十
戰(zhàn)死的狗靜靜地躺在草原戰(zhàn)場(chǎng)上。沒有一個(gè)草原蒙古人，會(huì)對(duì)漂亮厚密的狗皮打主意。在草原，狗是人的戰(zhàn)友、密友和義友。草原人的生存靠的是兩項(xiàng)主業(yè)——狩獵業(yè)和游牧業(yè)。草原人打獵靠狗、守羊靠狗，狗是比中原農(nóng)民的耕牛還重要的生產(chǎn)工具和畜群衛(wèi)士。狗比牛又更通人性，是草原人排遣原野寂寞的不可缺少的情感依托和精神伴侶。
二十一
陳陣反駁說(shuō)：那不一定，你別輕武重文，歷朝歷代，沒有武功，哪來(lái)的文治?沒有武功，再燦爛的文化也會(huì)成為一堆瓦礫。漢唐的文治是建立在武功的基礎(chǔ)上的。
二十二
牛是神圣的牛，是草原上強(qiáng)壯、雄性、繁殖、勇敢、自由和幸福的象征。蒙古的摔跤手就叫布赫，與牛同名。蒙古男人極羨慕牛，因?yàn)榕Ｊ遣菰掀捩扇�，又不�?fù)家庭責(zé)任的甩手掌柜和快樂(lè)的單身漢。在交配季節(jié)之后，它們的妻妾兒女都交給了草原人來(lái)照料。所以，許多蒙古男人都喜歡起名叫布赫。
牛一直被草原牧民奉為神物，牛健壯就預(yù)示牛羊興旺，牛病瘦就意味災(zāi)禍臨頭。
二十三
離開北京之前，我也曾經(jīng)以為蒙古草原就是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，真以為草原就是那么和平安詳……后來(lái)才知道，《敕勒歌》只是鮮卑族的一首兒歌，真正的草原實(shí)在太嚴(yán)酷了，草原精神其實(shí)都集中在狼身上。----陳陣語(yǔ)
二十四
沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個(gè)樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。
二十五
狼珍視自由也珍愛生命，狼被俘之后照吃照睡，不僅不絕食，反而沒命地吃、敞開肚皮地吃，吃飽睡足以后，便伺機(jī)逃跑，以爭(zhēng)取新的生命和自由。
可以想見，它對(duì)這個(gè)民族產(chǎn)生了何等難以估量的影響。都說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，而圖騰的精神力量遠(yuǎn)高于榜樣，它處在神的位置上。
二十六
成吉思汗極其重視狩獵，他常說(shuō)，行獵是軍隊(duì)將官的正當(dāng)職司，從中得到教益和訓(xùn)練是士兵和軍人應(yīng)盡的義務(wù)，他們學(xué)習(xí)如何追趕獵物，如何獵取它，怎樣擺開陣勢(shì)，怎樣視人數(shù)多寡進(jìn)行圍捕……當(dāng)他們不打仗時(shí)，他們老那么熱衷于狩獵，并且鼓勵(lì)他們的軍隊(duì)從事這一活動(dòng)。這不單為的是獵取野獸，也為的是習(xí)慣狩獵訓(xùn)練，熟悉弓馬和吃苦耐勞。
二十七
人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和性格。
二十八
聽老輩的人說(shuō)，原來(lái)草原上也有老虎，后來(lái)全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家，比人團(tuán)結(jié)。
二十九
世界上，狼才真正是以食為天的動(dòng)物。與狼相比，人以食為天，實(shí)在是太夸大其辭了。人只有在大饑荒時(shí)候才出現(xiàn)像狼一樣兇猛的吃相�？墒沁@條小飽狼在吃食天天頓頓都充足保障的時(shí)候，仍然像餓狼一樣兇猛，好像再不沒命地吃，天就要塌下來(lái)一樣。
三十
草原狼都是餓狼的后代，原先那些豐衣足食的狼，后來(lái)都讓逃荒來(lái)的饑?yán)谴驍×�。蒙古草原從�?lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候也能記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。----老人語(yǔ)
三十一
蒙古草原狼有許多神圣的生存信條，而以命拼食、自尊獨(dú)立就是其中的根本一條---陳陣語(yǔ)
三十二
生命的真諦不在于運(yùn)動(dòng)而在于戰(zhàn)斗。生命是戰(zhàn)斗出來(lái)的，戰(zhàn)斗是生命的本質(zhì)----陳陣語(yǔ)
三十三
我是農(nóng)民出身，最講實(shí)際，人能得著的寶貝才是寶貝，得不著的就不是寶貝了。-----包順貴語(yǔ)
三十四
死亡也是巨大的戰(zhàn)斗力，狼圖騰培育了多少慷慨赴死的蒙古武士啊。
古代漢人雖然幾乎比蒙古人多百倍，但宮廷和民間骨子里真正流行的信仰卻是好死不如賴活著，這是華夏農(nóng)耕民族得以延續(xù)至今的一種極為實(shí)用的活命經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)。好死不如賴活著的“賴勁”，也是一種民族精神，---楊克語(yǔ)
三十五
也許世界上只有漢語(yǔ)中有“狼煙”這一詞匯。普天之下，鼠最怕貓，羊最怕狼。將“狼煙”作為最恐怖的草原民族進(jìn)攻的象征，暴露出漢民族的羊性或家畜性的性格本質(zhì)。
三十六
小狼會(huì)教給他更多的東西：勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、熱愛生活、熱愛生命、永不滿足、永不屈服、并藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，建立起強(qiáng)大的自我。
他暗暗想，華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個(gè)狼圖騰就好了。那么華夏民族還會(huì)遭受那么多次的亡國(guó)屈辱嗎?還會(huì)發(fā)愁中華民族實(shí)現(xiàn)民主自由富強(qiáng)的偉大復(fù)興嗎?
----陳陣語(yǔ)
三十七
酷愛黑暗的狼，到了黑夜，全身的生命活力必然迸發(fā);酷愛戰(zhàn)斗的狼，到了黑夜，全身求戰(zhàn)的沖動(dòng)必須發(fā)泄。黑夜是草原狼打家劫舍，大塊吃肉，大口喝血，大把分獵物的大好時(shí)光。
三十八
草原狼的自由獨(dú)立，勇猛頑強(qiáng)的性格，是有其超強(qiáng)本領(lǐng)作為基礎(chǔ)的。人也是這樣，一個(gè)民族自己的本事不高，性格不強(qiáng)，再想獨(dú)立自由，民主富強(qiáng)也只是空想。---陳陣語(yǔ)
三十九
這就叫做群狼戰(zhàn)術(shù)，全面出擊，四面開花。聲東擊西，互相掩護(hù)，佯攻加主攻，能攻則攻，攻不動(dòng)就牽制兵力，讓人顧頭顧不了尾，顧東顧不了西。----張繼原語(yǔ)
四十
草原人其實(shí)是運(yùn)用了草原辯證法的高手，還特別精通草原的“中庸之道”。不像漢人喜歡走極端，鼓吹不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。草原人善于把草原上的各種矛盾，平衡控制在“一舉兩得”之內(nèi)。----張繼原語(yǔ)
四十一
如果中國(guó)人能在中國(guó)民族精神中剜去儒家的腐朽成分，再在這個(gè)精神空虛的樹洞里，移植進(jìn)去一棵狼圖騰的精神樹苗，讓它與儒家的和平主義、重視教育和讀書功夫等傳統(tǒng)相結(jié)合，重塑國(guó)民性格，那中國(guó)就有希望了。
四十二
在草原，狼圖騰真是無(wú)處不在。一個(gè)民族的圖騰，是這個(gè)民族崇拜和模仿的對(duì)象，崇拜狼圖騰的民族，肯定會(huì)盡最大的可能去學(xué)習(xí)模仿狼的一切：比如游獵狩獵技巧、聲音傳遞、軍事藝術(shù)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)斗性格、集體團(tuán)隊(duì)精神、組織性紀(jì)律性忍耐性、競(jìng)爭(zhēng)頭狼強(qiáng)者為王、服從權(quán)威、愛護(hù)家族和族群、愛護(hù)和捍衛(wèi)草原、仰天敬拜騰格里，等等，等等。
四十三
真正能傳遞蒙古大草原精神的歌聲，只有狼歌和蒙古民歌。---陳陣語(yǔ)
四十四
在世界殘酷競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上，羊欲靜，而狼不休。強(qiáng)狼尚且有被更強(qiáng)的狼吃掉的可能，那就更不要提弱羊病羊了。華夏民族要想自強(qiáng)于群狼逐鹿的世界之林，最根本的是必須徹底清除農(nóng)耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己變成強(qiáng)悍的狼。至少也應(yīng)該有敬崇狼精神狼圖騰的愿望----陳陣語(yǔ)
四十五
在我們的血液里，特別是在君主和貴族的血液里，潛伏著游牧精神，無(wú)疑它在傳授給后代的氣質(zhì)中占著很大的部分，我們必須把那種不斷地急于向廣闊地域擴(kuò)張的精神也歸根于這部分氣質(zhì)，它驅(qū)使每個(gè)國(guó)家一有可能就擴(kuò)大它的疆域，并把它的利益伸展到天涯海角。
-----(英)赫?喬?韋爾斯《世界史綱》
四十六
人老奸，馬老滑，兔子老了鷹難拿。----大車?yán)习?/p>
四十七
蒙古草原的一切生靈，除了綿羊以外，不論是食肉動(dòng)物還是食草動(dòng)物，都具有草原母親給予的勇猛頑強(qiáng)的精神，這就是游牧精神。----陳陣語(yǔ)
四十八
被牽與拒牽——絕對(duì)是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。草原上沒有一條狼會(huì)越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對(duì)準(zhǔn)則，即便是這條從未受過(guò)狼群教導(dǎo)的小狼也是如此。----陳陣語(yǔ)
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