關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感為話題的作文
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部描寫(xiě)19世紀(jì)初俄國(guó)人民反對(duì)拿破侖入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)。下面yjbys作文網(wǎng)為大家提供關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感作文,僅供大家參考。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感作文1
今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,心中久久不能平靜,感慨太多太多:
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超過(guò)了我原來(lái)讀過(guò)的所有的小說(shuō),甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……
這本書(shū)好就在它的任何一個(gè)人物刻畫(huà)、景物描寫(xiě)、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)、心理活動(dòng)描寫(xiě)、人物對(duì)話描寫(xiě)等等,及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處,完美無(wú)瑕:
這本書(shū)描寫(xiě)得很真實(shí),以幾次真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,里面有真實(shí)的人物:拿破侖、亞力山大、庫(kù)圖索夫等,它的真實(shí)還體現(xiàn)在,每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無(wú)缺的,他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程:
彼埃爾一出場(chǎng)是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會(huì)上,當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的“上流社會(huì)”的人們都很“輕視他,他的言行是為人們所不齒的,而這正說(shuō)明彼埃爾是一個(gè)真誠(chéng)的、不流于世俗的人。安德來(lái)公爵就很欣賞他這一點(diǎn),并主動(dòng)結(jié)交這個(gè)人。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后,成為別素號(hào)夫伯爵、成為全莫斯科最有錢(qián)的人之一后,他馬上成為莫斯科整個(gè)上流社會(huì)倍受歡迎的人,莫斯科所有有女兒的家長(zhǎng)都盼望能把女兒嫁給他,他說(shuō)出的每一句話都會(huì)受到所有人的稱(chēng)贊,連他自己也疑惑:好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!這與我們?nèi)缃裰袊?guó)社會(huì)的主流思想多么不謀而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后,他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所接受并喜歡:他的錢(qián)袋永遠(yuǎn)是空的,因?yàn)樗鼘?duì)所有的人開(kāi)放;宴會(huì)中的女人們歡迎他,因?yàn)樗麖膩?lái)不只對(duì)某一個(gè)人獻(xiàn)殷勤;仆人們高興彼埃爾回來(lái),因?yàn)樗麄冎,他在家的時(shí)候,尼考拉伯爵便不每天到農(nóng)場(chǎng)上去,便更愉快、更和諧,還因?yàn)樵诠?jié)日,他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來(lái),因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過(guò)共同生活,只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子),照他說(shuō),他們可以隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞。并且他確實(shí)帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來(lái),因?yàn)楸税柺迨?他這么稱(chēng)呼他)是他羨慕與熱愛(ài)的對(duì)象;客人們歡迎彼埃爾,因?yàn)樗@個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……
瑪麗亞公爵小姐,她雖然長(zhǎng)得較丑,但是她心地善良,屈己待人,她一直都深?lèi)?ài)著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡,及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚,正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的”人不是因?yàn)槊啦趴蓯?ài),而是因?yàn)榭蓯?ài)才美,“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女人!我最喜歡這個(gè)人物。在我眼里,從內(nèi)到外,這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的。尤其我最喜歡的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇:”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇,一個(gè)沒(méi)有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘,獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么奇怪的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的,我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎,作者對(duì)這個(gè)人物的描寫(xiě)跨躍很大:從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫(xiě)到多情美麗的少女、又寫(xiě)到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛(ài)好和女人的修飾等等,整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的。
對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描寫(xiě)是我非常喜歡的,奈何拙筆不能表達(dá)深意,準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。
當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小的公爵夫人,發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉,真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆!
托翁在描寫(xiě)環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止:如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜,寫(xiě)得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”:“在他頭上除了天,崇高的天,雖不明朗,然而是高不可測(cè)的:感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
托翁的比喻也是信手拈來(lái):“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪,雖然這些齒輪沒(méi)有發(fā)出任何聲響,卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形,它感覺(jué)到它自己的滅亡,卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子,縮著耳朵,在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀,思想上得到了一次深刻的啟迪,靈魂上獲得一次深刻的凈化,真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書(shū),我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后,又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷,并做了部分摘抄,從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!
在此,我希望喜歡讀書(shū)的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書(shū),不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,枉稱(chēng)讀書(shū)人!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感作文2
俄國(guó)作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作,其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提出了這樣一句話:歷史是一門(mén)關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類(lèi)的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。
是什么使得這本書(shū)魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng);從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者通過(guò)對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫(xiě),再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月,謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開(kāi)始,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到1812年,這兩條主線就明顯地交融在一起了:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…。。作品有著許多類(lèi)似這樣的場(chǎng)景描寫(xiě),在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后,我們?nèi)匀荒軓?ldquo;和平”這根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描寫(xiě)變得活生生起來(lái),戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,簡(jiǎn)直讓我喘不過(guò)氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,戰(zhàn)爭(zhēng)期間,人們開(kāi)始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó),亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說(shuō)中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分,覺(jué)得自己就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó),大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱(chēng)帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上,歷史書(shū)上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的神秘力量”,這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定,而且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞,在這股神秘力量面前,你會(huì)看不清方向,你會(huì)無(wú)法招架,希特勒時(shí)期的德國(guó)即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度,歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)辛亥革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決的,但其進(jìn)程都堪稱(chēng)驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題,那么我也學(xué)著抽象地思考:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,和平是抽象化了的;在和平時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感作文3
今天,我向大家介紹俄國(guó)的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)。
這本書(shū)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的,生動(dòng)地描寫(xiě)了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說(shuō):“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的是一部了不起的巨著!”
讀了這本書(shū),我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土,又可以增加威名,真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,和平的美好,和平是最可貴的,當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí),也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,人們斷水?dāng)嗉Z,食不裹腹,一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹,和平,多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者,使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿,帶著和平的使命飛向四面八方!讀罷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》后,……
利用寒假這一段寶貴的時(shí)間,我終于讀完了列夫?托爾斯泰長(zhǎng)達(dá)一百二十萬(wàn)字的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi),并以一八一二年的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心,反映了當(dāng)時(shí)一系列的大事件。不僅如此,我們還可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
看完整本書(shū),我習(xí)慣性地閉上眼睛,腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實(shí)和鮮活角色讓我無(wú)法忘懷。這幾個(gè)人物貫穿整本書(shū)的情節(jié),他們各自擁有不同的思想和性格,在他們各自不同的人生軌跡中,都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。
我忍不住想說(shuō)說(shuō)皮埃爾這個(gè)人,他留給我的印象太深了——
剛從國(guó)外留學(xué)回來(lái)的、在上流社會(huì)過(guò)著衣食無(wú)憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實(shí)再扮演著太多太多的角色:貴族、私生子、超級(jí)富翁,官場(chǎng)可憐的政治工具,公益者,戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜,侵略者的朋友,好丈夫……
讀完了這本書(shū),我接二連三地冒出了很多感觸,就如:小時(shí)候的我,總覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)這件事其實(shí)一點(diǎn)也不算是壞事,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪他國(guó)的國(guó)土,又可以增加威名,真是一舉兩得!當(dāng)讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》后,每當(dāng)翻閱到那些描寫(xiě)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的篇章時(shí),……
讀罷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,你真得會(huì)了解、聯(lián)想到很多很多……
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感作文4
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊,不愿意被這種生活所束縛,因此他積極參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能,當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無(wú)。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,他漸漸振作起來(lái),在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛(ài)情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中,他苦苦思索,尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索:生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎樣生活?這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過(guò),也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程,甚至很可能到現(xiàn)在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想,這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同,然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似。是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?
千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡;蛟S,生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!
“人類(lèi)一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類(lèi)怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹(shù)依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感作文5
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一本以俄羅斯人民抗擊拿破輪的感人事跡為背景的文選學(xué)巨作,它的作者是俄國(guó)的著名作家列夫托爾斯泰。他生動(dòng)地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的四大家族——別祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里,抗擊外敵的成與敗、生與死。放棄安全和奢華的生活投入危險(xiǎn)與困苦的戰(zhàn)爭(zhēng),熱愛(ài)祖國(guó)勝過(guò)愛(ài)自己的生命,花花公子成了護(hù)國(guó)英雄。那些在我們這和平年代無(wú)法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的第一卷,安德萊公爵之“死”深深地感動(dòng)了我。“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗,就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了。”羅斯托夫伯爵夫人給了安娜·米哈洛芙娜錢(qián)時(shí):安娜·米哈洛芙娜已經(jīng)抱了她,并且哭了,伯爵夫人也哭了,她們哭,因?yàn)樗齻兪桥笥,因(yàn)樗齻冇泻眯哪c;因?yàn)樗齻儚男∈桥笥,卻為金錢(qián)這樣庸俗的事煩心;還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^(guò)去了……但兩人的眼淚都是愉快的;酵降膼(ài),對(duì)于別人的愛(ài),對(duì)于仇敵的愛(ài),比起一個(gè)青年的美麗的眼睛在像您這樣詩(shī)意的多情的少女心中所能引起的情感,更有價(jià)值,更甜蜜,更美麗。
以上幾段所表達(dá)的只有一個(gè)字:“愛(ài)”。但也明顯地分類(lèi)為兩種類(lèi)型,這是托氏思想的核心所在。一種是情感之愛(ài),如兩位夫人的愛(ài)以及日常我們一貫所宣傳的那種類(lèi)型;另一種則是我們生活中很少考慮到的,并且可以肯定地說(shuō),絕大多數(shù)人特別是很講求實(shí)際價(jià)值的中國(guó)人所不承認(rèn)存在這種類(lèi)型的愛(ài)。即瑪麗亞小姐所表述的這種類(lèi)型的愛(ài)。這種類(lèi)型的愛(ài)是高尚的,相信它的人也是高尚的,如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼·羅蘭等。尼考拉·羅斯托夫轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),好象在找尋什么,他望著遠(yuǎn)處,望著多瑙河的水,望著天和太陽(yáng),天是多么美麗、多么蔚藍(lán)、寧?kù)o而遙遠(yuǎn)呵!夕陽(yáng)是多么明亮而壯麗哦!而遙遠(yuǎn)的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵!更美麗的是多瑙河那邊遙遠(yuǎn)的藍(lán)色的山巒,修道院,神密的峽谷,頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧?kù)o又幸福……“只要我能在那里,我便什么,什么也不需要了,什么也不需要了,”羅斯托夫想。“只在我的心中和這個(gè)太陽(yáng)光下有那么多幸福,而這里……呻吟,痛苦,恐怖,和這種不可知,這種匆忙……他們又在這里喊叫了,又都向回跑了,我要和他們一陣跑,它,死亡,就在這里,在我頭上,在我周?chē)?hellip;…俄頃之間——我便永遠(yuǎn)看不見(jiàn)這個(gè)太陽(yáng),這個(gè)河水,這個(gè)峽谷了!……”生命、生活,只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺(jué)出它的美好的,在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。
其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光,森林,山巒,草地,河流,在于平平常常的滿足。其它則是無(wú)關(guān)緊要的。在他頭上,除了天,崇高的天,雖不明朗,然而是高不可測(cè)的,有灰云靜靜地移動(dòng)著的天,沒(méi)有別的了。“多么靜穆、安寧、嚴(yán)肅呵,完全不象我那樣地跑,”安德萊公爵想,“不象我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭(zhēng);互相爭(zhēng)奪炮帚,——云在這個(gè)崇高無(wú)極的天空移動(dòng)著,完全不象我們那樣的哦。為什么我從前沒(méi)有看過(guò)這崇高的天?我終于發(fā)現(xiàn)了它,我是多么幸福啊。是的,除了這個(gè)無(wú)極的天,一切都是空虛的,一切都是欺騙。除了天,什么,什么都沒(méi)有了。但甚至天也是沒(méi)有的,除了靜穆與安寧,什么也沒(méi)有。謝謝上帝……”以上內(nèi)容我覺(jué)得是這本書(shū)最令人感動(dòng)的內(nèi)容了,這種體驗(yàn)并非僅僅是看破紅塵,而是對(duì)一種永恒的禮贊。對(duì)一種寧?kù)o,安詳,遼遠(yuǎn)的憧憬。是對(duì)幸福的終極定義。這段內(nèi)容對(duì)我的影響是如此之大,以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識(shí),而升華到人類(lèi)的良心上來(lái)感覺(jué)世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的天空,超脫于人類(lèi)所有痛苦、歡樂(lè)之上的永恒和安寧,只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。
今天看完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的第二卷。真是托爾斯泰呀!盡管我在有些方面極不贊同你,但,你的作品真叫我折服。“啊,瑪利亞公爵小姐!”忽然他不自然地說(shuō),并且扔掉了鑿子。括號(hào)中的內(nèi)容只有思想深邃且善感的人才會(huì)有此共鳴的相同體驗(yàn)。太妙了,只可意會(huì),不可言傳的東西,被老托的神筆不經(jīng)意間即寫(xiě)了出來(lái)。“你要死了——一切都要完結(jié)了。你死了,你就知道一切,或者停止發(fā)問(wèn)了。”最高的智慧只有一種科學(xué)——整體的科學(xué),這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙,以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué),就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”,因此,在認(rèn)識(shí)之前,必須信仰,并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的,在我們心里放進(jìn)了上帝的光,它叫作良心。安德萊公爵看了看彼埃爾向他所指示的天空,在奧斯特理茲戰(zhàn)役之后,他第一次看見(jiàn)了那個(gè)崇高的、永恒的,他躺在奧斯特里茲田野上所見(jiàn)的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西,忽然在他心靈中醒來(lái),這使他感到又高興又年輕了。
【戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感為話題的作文】相關(guān)文章:
以戰(zhàn)爭(zhēng)與和平為話題的作文08-12
以戰(zhàn)爭(zhēng)與和平為話題的優(yōu)秀作文07-17
以戰(zhàn)爭(zhēng)與和平為話題的滿分作文08-25
以戰(zhàn)爭(zhēng)與和平為話題作文600字12-02
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平為話題的作文開(kāi)頭01-27
和平為話題的作文:戰(zhàn)爭(zhēng)與和平600字07-11