【精品】合作的作文8篇
在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的合作的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
合作的作文 篇1
一個陽光明媚的下午，在寬敞的操場上竟然有一條“神龍”在舞動。這條龍是用草做成的，全身都有“刺”，四肢好像也不是很靈活。
哈哈！這是我們班上的同學在舞龍呢！我們好像有點手忙腳亂、慌里慌張噢。
我們先制定了用數(shù)字來舞龍的方法。我排在第六個，雷蕾對我說：“當岳雨薇喊五、六的時候，你才開始舞。你舞完左右后，再喊六、七給后頭的人聽，后頭的人開始舞，知道了嗎？”我似懂非懂地點了點頭。
開始舞了，我們按照既定的戰(zhàn)術舞了起來。
老師說：“你們舞的動作幅度有點小，身子要隨著龍燈一起擺動，不能只用手舞，全身配合，龍就會變得靈活。”
我們舞動著自己手里的舞龍棒，左晃晃，右晃晃。當我還在慢慢跑時，突然，不知道是誰加快了速度。還沒等我反應過來，我感覺自己手里的龍燈，好像要被什么東西扯斷一樣。抬頭一看，龍身怎么變長了呢？原來是我跑得太慢了，沒有跟上同學們的腳步。于是，我全力加速，追到了前面的同學。此時，我們手中的龍燈正如活生生的龍在空中不停地舞動著，美極了！
正當我們玩的很開心時，我前面的人突然停了下來。眼看就要撞上了，我一個“緊急剎車”，停住了。
“怎么回事？”我吆喝道。我望了一下前面，原來是向亦敏的舞龍棍露頭了。嘿嘿，舞龍棍是不是看到場面太熱鬧，不禁伸出頭來瞧瞧呢？我趕緊檢查了下我的舞龍棍，還好我的沒有露頭。老師做了簡單的處理后，舞龍繼續(xù)。
草龍上撲下跳，左搖右晃，時而穿梭，時而翻滾。那速度，那靈活，像青春活力的少年，充滿激情。草龍被我們舞活了。我們每個人的臉上都掛著熱烈的笑容，心里像吃了蜜一樣甜。
舞龍燈講究的是合作，大家要團結一致，動作才能協(xié)調。舉龍頭的人最關鍵，當他花樣多變的跑或走時，給予了舞龍隊員更多發(fā)揮的空間。
合作的作文 篇2
人無完人，事無全意。所以，在面對自己的能力所不能完成的任務時，合作，成為了取勝的法寶。
笑臉迎客的彌勒佛，總是熱情快樂，所以前來拜訪它寺廟的人特別多。但它什么都不在乎，賬務總是管理不好，丟三落四的。而韋陀卻是鐵面無私，錙珠必較，是位管理的好手。但它整天總是陰著個臉，太過嚴格。所以前來拜訪它寺廟的人越來越少。后來，佛祖發(fā)現(xiàn)了這個問題，巧妙的把它們放在了一個寺廟里，彌勒佛負責迎客，韋陀負責管理，于是呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
合作，不僅會讓無法進行的事情有所轉機，還會讓事情變得越來越好，甚至出乎你的想像。就像人們常說的，一根筷子很容易斷，二根筷子也很容易斷，但一把筷子呢？甚至更多的在一起呢？因此，合作還會讓自己的力量變強，也會讓合作展示出它巨大的分量。所以，我們應該善于合作，讓自己無法完成的事變得很好，實現(xiàn)超乎你想象的能力。
如果我們不會去合作，就會使原本可以發(fā)生轉機的事情變得越來越糟，還可能會讓本來價值很高的東西傾刻間分文不值。從前，有個人手中拿著螺釘，但卻沒有螺帽，所以他什么也做不成，螺釘螺帽也不能發(fā)揮它本質的作用。而另一個人只拿著螺帽，卻沒有螺釘，所以他的螺帽也是一塊廢鐵，沒有實現(xiàn)它應有的價值。所以，如果他們不合作，就不會讓原本有價值的東西變得珍貴，反而會使價值連城的東西變得一文不值。
合作，會讓我們耳目一新，更會讓我們喜上加喜。就像扁擔兩邊的小桶，只有兩者巧妙的相連在一起，才會讓平衡持續(xù)下去。就像海爾企業(yè)一樣，當初在他國建立分場時，善于利用當?shù)氐娜肆ξ镔Y，與當?shù)仄髽I(yè)完美的合作。使它們能夠站穩(wěn)腳步。所以，在面對自己所不能夠完全達到的地步時，我們應該合作。合作，是完美的一種表達。
作為當代中學生的我們，更應該在今后的學習、工作、生活中懂得合作，善于合作。讓原來好的事更加好，讓完美成為它的代名詞。
合作，會讓我們看到別人的長處，自己的短處。我相信，合作會讓我們變得越來越好。
合作的作文 篇3
有句名言說得好：“成功在于合作”。一個星期天，我和媽媽的快樂廚藝合作，留下了難忘的回憶。
上個星期五，老師給我們布置了一個特殊的作業(yè)——與親人合作做一樣美食。我一聽，頓時激動萬分，我的媽媽可是“美食達人”，尤其是那香噴噴的椰汁馬蹄糕，那香味，令人流連忘返、回味無窮。于是，我下定決心，就做馬蹄糕吧。
首先，媽媽準備好材料。把馬蹄粉分成兩盆，各加入一點水，壓碎成糊狀，我和媽媽每人負責一盆，我剛開始做得十分輕松，心想：第一步這么簡單，第二步就由我自己來吧。我似乎胸有成竹。第二步，把黃糖加水放進煲里煮，等糖熔化了，就慢慢倒進剛壓碎成糊狀的其中一個馬蹄粉盆子里，要一邊倒一邊攪拌。還沒等媽媽伸出手去，我就如一支離弦的箭，迅速把糖、水倒入煲里，打開了火。我得意洋洋地看著媽媽，媽媽也沒說什么。不久，糖熔化了，這時需要一邊倒一邊攪拌，我這才發(fā)現(xiàn)我一個人做不成了，就不好意思地看著媽媽，他看出了我的心思，說：“做不成了吧？正所謂‘成功在于合作’呀�！蔽业哪樕仙鹆藘啥湫〖t云。片刻后，制作美食繼續(xù)進行。第三步，煮一罐椰漿加白糖在煲里。之后同樣倒入另一盆馬蹄粉在盆子里，這次我配合著媽媽做，不敢出現(xiàn)任何差錯。這樣，兩種顏色的液體就做好了�？粗鴾蕚浜玫牟牧希倚睦锸旨鼻�。
終于到了最后一個步驟，這是最關鍵的一個步驟。我先找來又扁又平的盤子，在鍋里倒一些水，再把盤子放上去，并開火。等水開了，就用兩種顏色的液體一層一層地鋪上去，每層煮兩分鐘。很快，我和媽媽一起合作的勞動結晶就出來了，媽媽提出盤子，色香味俱全的馬蹄糕撲鼻而來，當我正想把它切開時，媽媽叫住了我：“現(xiàn)在還不能吃，要讓它涼了才行�！蔽抑缓玫却�，坐在馬蹄糕旁邊，眼巴巴地看著自己與媽媽合作的杰作，真是垂涎欲滴！
“成功在于合作”這句話說得好，有些事情一個人不能完成，但只要合作，事無不成！
合作的作文 篇4
論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學行為的隱性因素，合作文化是教師專業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營造和諧互助的合作氛圍；依托農(nóng)遠工程資源開展網(wǎng)絡教研，構建區(qū)域性合作組織，可以克服農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，培育持續(xù)推動農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的合作文化。
論文關鍵詞：新課程,農(nóng)村教師,合作文化,教師合作
我國當前進行的基礎教育新課程改革不僅是課程內容的變革，更是一場文化的變革。基于學校的教師合作作為一種促進基礎教育改革的新勢力進入到教育變革場景，成為新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮(zhèn)地區(qū)，我國農(nóng)村地區(qū)由于受經(jīng)濟與地理等客觀環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個體的孤獨成長很大程度上影響著基礎教育改革全面深入推進的可能空間。依托農(nóng)村教育信息化建設的階段性成果，營造區(qū)域性教師合作文化氛圍，創(chuàng)新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》“以農(nóng)村教師為重點，提高中小學教師隊伍整體素質”，促進農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，推動農(nóng)村教育持續(xù)發(fā)展的重要內容。
一、新課程背景下農(nóng)村教師合作文化的內涵解讀
教師個體的專業(yè)成長不是通過教師孤獨的個體的一種自我修為或者自然成熟而實現(xiàn)的，而是借助團體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動、協(xié)作和分享中逐漸實現(xiàn)的。由于受客觀條件的影響，農(nóng)村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問題、新困惑，要適應新課程中教師角色的變化，不僅需要學校組織、教研機構和高校研究機構的幫助，更需要以平等為基礎、以分享互動為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長和創(chuàng)新的持久動力，合作發(fā)展的方式成為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的必然抉擇。
教師合作文化是指教師團隊聯(lián)合計劃，成員之間相互討教、共同進步、共同發(fā)展，體現(xiàn)團隊精神的文化，是教師專業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學者哈格里斯夫將教師合作文化分為兩類：自然的合作文化與人為的合作文化。他認為，人為合作文化沒有尊重教師作為專業(yè)人員應該享有的自主判斷和自我抉擇的權力，理想的教師合作是一個以教師的教學和發(fā)展需要為基礎的、以教師自主和自愿為前提的、促進教師專業(yè)成長的自然過程，人為合作文化必須向自然合作文化過渡。
哈格里斯夫關于合作文化的觀點無疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡單地認為農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農(nóng)村學校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關系是較難形成和不穩(wěn)固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學校文化的亞文化，是社會文化與個體價值在教育領域的折射。農(nóng)村教師文化作為鄉(xiāng)土文化積淀和農(nóng)民本性人文哲學價值底蘊的綜合反映，受傳統(tǒng)文化、地域文化和外來文化的多重影響，這也導致農(nóng)村教師在群體內部文化選擇時體現(xiàn)出更多的自閉性和保守性。這種傾向個人主義的文化選擇既是新形勢下農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實寫照也是農(nóng)村教師文化從分化走向合作的內在羈絆。
同時，人為合作往往是行政引導、制度安排的結果，它確實存在著如哈格里斯夫所言的強調機械性、缺乏靈活性、無視教師自主權等弊端。農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應該是人為合作文化。但人為合作也并非一無是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規(guī)范、引領、計劃與調控，在教師合作中發(fā)揮著相當重要的催化作用。
由此可見，對農(nóng)村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發(fā)合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉(xiāng)土保守文化熏陶下教師教學活動中的自我選擇。我們尋求的農(nóng)村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現(xiàn)出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時空等特點，又不排除監(jiān)督控制與計劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結合相應的制度規(guī)約，在農(nóng)村教育教學實踐中形成和培育起來的一種集開放性、規(guī)范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關系。
二、農(nóng)村教師合作文化建構的實踐路徑
教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農(nóng)村地區(qū)學校規(guī)模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學科教研合作組織；同時，在相對封閉的農(nóng)村學校中教師個體主要依靠自身的力量應對課堂教學事務與教育生命成長。所以，如果不對當前以學�；驅W科為單位組織的教研機構進行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時空溝壑，及時拓展教師合作交流的平臺，設計全面細致的合作活動，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實現(xiàn)教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長久、穩(wěn)定、投入的合作文化。
（一）保持人為合作與自然合作間的合適張力，構建區(qū)域性合作教研組織
自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來因為其行政控制性、強迫性、實施取向性、特定時空限制性、可預測性而被批評。但越來越多的研究實踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當?shù)陌莺秃侠淼纳婵臻g，讓人為合作與自然合作之間保持適當?shù)膹埩�，才能使合作文化成為群體教師專業(yè)發(fā)展的持久動力。
區(qū)域教研組織不是重新建立一所獨立的專門機構，而是借助一定的.行政力量，充分尊重教師個體的自我選擇，在現(xiàn)行中小學建制內，由高校與區(qū)域教育管理、教師培訓、教研機構以區(qū)域中心校為依托合作進行的一種功能融合的結構性重組，通過這一組織機構促進教師在實踐中形成合作關系與合作意識，培養(yǎng)合作態(tài)度和習慣，形成合作的行為規(guī)范，既為教師的自然合作創(chuàng)建環(huán)境，又依托一定的行政外力規(guī)范了人為合作。區(qū)域教研的領導組織負責人由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管領導擔任，組員由區(qū)域內各校校長擔任；教研組按照構成教師所屬的地理區(qū)域分為學校層面和區(qū)域層面；各教師依學科、年級、學�；騾⑴c的課題等特征有選擇地加入學校層面教研組；區(qū)域教研組設在中心校，由各校骨干教師與教務主任組成，普通教師可以根據(jù)區(qū)域教研組的階段性研究主題與任務分批加入；網(wǎng)絡教研組在區(qū)域教研組的支持下借助網(wǎng)絡平臺構建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領專家由區(qū)域中心協(xié)調外聘。
（二）依托農(nóng)遠工程資源與環(huán)境開展網(wǎng)絡合作教研，營造和諧的自然合作氛圍
教師合作既是教師個體與群體內在的心理發(fā)展過程，也是資源與環(huán)境外在的技術支撐過程，需要學校與各層教育行政部門為此提供生成與發(fā)展的平臺。20xx年，隨著農(nóng)遠工程建設任務的全面完成，農(nóng)村學校教育教學的信息化環(huán)境基本具備，為農(nóng)村地區(qū)教研形式由單一的以校為本向區(qū)域教研、網(wǎng)絡教研相結合的多層次教研體系轉變提供了資源與環(huán)境支持�？绲貐^(qū)、跨學科、多層次的教研網(wǎng)絡可以有效共享資源，生成平等、開放、民主的教研合作氛圍，放大學科專家、教研員和骨干教師的引領作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動交流具有現(xiàn)實可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進而推動合作的教師文化形成。
同時，教師合作文化的形成是觀念領域對教師孤立文化的揚棄和對教師合作文化的喚醒，其實現(xiàn)是一個長期、持續(xù)、動態(tài)、復雜的過程，必須借助高質實效、切實可行的教師合作實踐形式為載體。教師合作文化離開實踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導、理性宣傳，只會有表層效應、短期效應甚至是負面效應。只有通過實效的協(xié)作活動，合作觀念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現(xiàn)在教師的日常教學與研究行動中。農(nóng)遠工程背景下網(wǎng)絡合作教研的實踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡教育論壇三種，教師借助這些形式實現(xiàn)教師集體的同儕互助、實踐個體的自我反思、學科研究人員的專業(yè)引領，以促進教師個體與群體的專業(yè)發(fā)展。通過平等與民主的合作互動，教師既可與教育教學專家進行溝通，實現(xiàn)專家引領式教研，又能方便地與同行探討，實現(xiàn)同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認同與激勵既是激發(fā)學習與交流持續(xù)發(fā)展的動力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過來又促進了教師更深層次的研究與反思。
三、結束語
事實上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項目學校合作研究的實踐。我們清醒地認識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實踐路徑的重構對農(nóng)村教師群體專業(yè)發(fā)展有著重要的促進作用，但要引導農(nóng)村教師走出農(nóng)村文化封閉性的拘囿，在教學實踐中正確調適與新文化的沖突，放大合作教研的推動力，還需要更加深入、細致地研究。完善區(qū)域合作研究的組織策略，拓展區(qū)域教研網(wǎng)絡的功能，豐富教師合作文化的內涵是我們開展進一步研究的主要方向。
參考文獻
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合作的作文 篇5
星期六上午，奶奶一早去買了很多菜、肉，說姑奶奶等客人來了，咱們今天包餃子吃。我聽了后很高興，我早就想吃餃子了。
吃過早飯，我們就準備中午吃餃子的東西，奶奶和面，爺爺擇菜，姑奶幫著洗菜。餃子餡做好以后，我們就開始包餃子。奶奶搟餃子皮，我運送餃子皮，爺爺包餃子。就這樣，我們邊干活邊聊天。很快一頓香噴噴的餃子就做好了。
這頓飯吃得特別香，因為我也付出里汗水。我也感到大家在一起干活很快樂。
合作的作文 篇6
窗外圓月高懸，不經(jīng)意間似水流年。人們久久望著月亮不經(jīng)想數(shù)千年以來流傳的蘇東波的詩句“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。古往今來有多少家庭是幸福的，有多少家庭是滿懷著辛酸的，既然這樣，為何月圓如初？
在古代，因為自然條件的惡劣，加上永無休止的戰(zhàn)爭，使得家破人亡，妻離子散。一覽天下，無處不是悲歡離合的哀愁，面對月圓下的團圓竟成為了一種奢忘。不過，古代人遷移到自然條件好的地方，戰(zhàn)爭也有結束的時候，人們渴望已久的團圓既將實現(xiàn)。也許是世事紛繁，也許是人生叵測，更多的也許是無從表達，只能寄托于夢想，歸宿于命運。
而如今，年青人走出家門，想到外面闖世界，創(chuàng)事業(yè)，并在某一個角落能成家立業(yè)是多數(shù)人的理想�？墒乾F(xiàn)實中實現(xiàn)的人寥寥無幾，大多數(shù)仍在不斷努力工作掙錢，希望某一天能出人頭地�？墒蔷枚弥�，年邁的父母親在家等待了多少個歲月，希望兒子能回家團聚在一起，哪怕是吃一頓飯。當兒子的有時中秋總有這樣那樣的事情牽絆，對家無法回轉。相思漸濃，由月而生。
當生活條件越來越好了，當兒子的可以把父母親接到城里一起住，不僅生活上能照應，而且每天都能團聚在一起。有人問：“你幸福嗎？”那我把我的幸福含義告訴你：一家人身體健康且團聚在一起就是最大的幸福。
合作的作文 篇7
有句名言說得好：“成功在于合作”。今年暑假期間，我和我的姐姐的一次快樂廚藝合作，留下了難忘的回憶。
那是一個風和日麗的夏日，我們倆在瘋玩了一個下午后，像玩累了的“小蝴蝶”筋疲力盡地飛回家。一到家里，什么都不顧，先找東西來填“咕咕、咕咕”叫喚的肚子�？墒谴蜷_我的小吃庫，只剩幾粒磨牙的瓜子，打開冰箱空無一食，我倆只有連聲嘆氣。在忍了一段饑餓后，我倆商定———自己做。
說干就干，“你洗菜”“我切肉”，我拿起肉放在菜板上，小心翼翼地拿起刀，“咚、咚、咚……”，大塊肉被我切成了四方四正的小塊，我肥里挑瘦，切成一條條小肉絲;姐姐在洗完紅辣椒、綠辣椒后，也左一刀，右一刀認真地切了起來，不一會，我倆就勝利會師。
“開氣”——“倒油”……一會兒，鍋里就“噼里啪啦”地響了起來，油花四濺，把我和姐姐嚇壞了�！胺湃狻保亿s快把切好的肉放入鍋內，只見肉在鍋里東滾滾、西滾，左跳跳、右跳跳，好像在說：“熱死我了�！薄胺爬苯贰�，我們把辣椒倒入鍋中，我倆手左一翻、右一翻�！胺披}”、“放味精”。不一會，我們的辣子炒肉就成功地出鍋了，我們還給它取名為“合歡菜”。雖然“合歡菜”不是很好吃，但我和姐姐都吃的津津有味，因為這是我們的勞動結晶。
這次合作隨著時間的流失已遠飄而去，但那快樂的一刻卻永遠留在我的記憶中。
合作的作文 篇8
只有競爭與合作同時發(fā)揮作用我們才能力求雙贏，在競爭中合作，在合作中競爭，競爭合作求雙贏。
競爭與合作幾乎是密不可風的，如果缺少競爭，生活就會安于現(xiàn)狀，社會永遠不可能向前發(fā)展，因為有合作，社會才會不斷快速的發(fā)展到今天，同樣，如果沒有合作，那所有的成果，都是自私的，不會取得永久的成功，競爭合作求雙贏。
競爭是成功地基礎，現(xiàn)代社會一切產(chǎn)物，都離不開競爭。從最初的無聲電影《定軍山》到現(xiàn)代的平板電腦、電視，無一不是競爭的產(chǎn)物，如果沒有競爭，人類只會安于現(xiàn)狀，而永遠不會想去超越那個時代，正是因為有不斷新的產(chǎn)品技術出現(xiàn)，人們才會想要做的更好，更快的超越，可見是競爭推動人類的進步，競爭是成功的基，合作是取得成功的必要保證。所有人類的一切成果都離不開合作的結果�？稍浀媚腔@球場上的風采，那些隊員之間的密切合作的過程滲透出合作的巨大力量。他們互相合作傳球、投求最終取得投球的勝利。極弱他們之間沒有進行密切的合作，只是個自顧各自的，那么，試想一下，他們會取得勝利嗎？可見，合作對于比賽的勝利是多么重要。還有那拔河場上的勝利，也都離不開合作的結果。合作是成功的必要保證。
如果只有競爭而沒有合作，那樣你只會被孤立起來，你只會孤獨的進行，世界是一個有機的集合體，只有競爭沒有合作是行不通的。如果只有合作而沒有競爭，那將會是烏合之眾，永遠不會超越，更不會發(fā)展到更好，可見，只有合作沒有競爭也是不行的。競爭合作力求雙贏，在競爭中合作，在合作中競爭。
一個人的成功并不是真正的成功，一個人取得的成果，并不能持續(xù)，獨木不成林，眾人拾柴火焰高，只有發(fā)揮合作的力量并且加上競爭取得的成果，才能取得勝利。
競爭合作求雙贏。
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