合作的作文（集合6篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的合作的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
合作的作文 篇1
人的生活和工作都是建立在合作之上的，干什么也都離不開合作。
去年五一長假期間，我、爸媽和小姨媽一起去廬山游玩。第一天導(dǎo)游就帶我們?nèi)ズ由掀鳌?/p>
來到那兒，我們就被分成了兩隊(duì)，爸媽一組，我和姨媽一組，我們穿上救生衣后，便乘上皮筏前行了。
一開始大家還有說有笑，一路上河水潺潺，我們劃著木槳，順著流水往前行�？珊镁安婚L，河水變得急速起來，我們沿著一個(gè)關(guān)口被船夫朝偏下45度的地方推去，頓時(shí)，一股大浪撲面而來，我的雙眼、耳朵、鼻子里、衣服上都灌滿了水，尖石鉆痛了我的身體，小皮筏也積滿了水。
我們奮力抓住皮筏中的繩帶，一邊試圖將皮筏里的水舀出。終于在我和姨媽的合作下，我們逃過了這一截，誰知那山還比這山高，真是一波未平，一波又起，在又一次被推下的過程中，我們被激流給困住了，在水里直打轉(zhuǎn)。
面對此情景，我哪承受得住，頓時(shí)慌亂無主，時(shí)間久了，我的'眼神中透露出無限的焦慮、懊悔，甚至是害怕，一種凄涼的聲音從我喉嚨里發(fā)出，我哭了。
而一旁年方二十歲的小姨媽沉著鎮(zhèn)定，先安慰我，并盡力想辦法逃出困境。我的情緒漸漸穩(wěn)定下來，在姨媽的指揮下，我奮力劃槳，并試圖把皮筏固定，往前移動(dòng)，農(nóng)家用竹竿從后面推引我們前進(jìn)。
終于，經(jīng)過我倆驚險(xiǎn)而又緊張的合作，我們倆逃出了困境，我們成功了!我眼角的淚還沒有干，可笑意早已溢于臉上，我抬頭望天空，它真的好藍(lán)，好藍(lán)，再回頭看看爸媽，我高呼：“我成功了!”
這真是一次既驚險(xiǎn)又令人難忘的合作!
合作的作文 篇2
今天，媽媽下班回來，手里有一枝百合花，上面有一朵花已經(jīng)開了，還有一朵還是花苞，還散發(fā)著清香。我問：“媽媽，這百合花從哪里來的？”媽媽回答說，是這樣的，今天中午媽媽公司旁邊新開了一家飯店，門口擺了幾個(gè)花籃。媽媽和同事去那里吃飯，媽媽的同事說：“這花真好看 �！钡曛骶驼f：“送你們一枝吧。”媽媽和同事就一人拿了一枝百合花，媽媽這枝是兩朵的，她同事的是五朵的.。
我問：“媽媽為什么不拿五朵的呢？”
媽媽說：“因?yàn)槊總�(gè)人都有不同的想法，我覺得這枝漂亮啊！”
媽媽還告訴我：“百合花產(chǎn)于中國、日本、北美和歐洲等溫帶地區(qū)。百合花有白、黃、粉、紅等顏色�！�
我寫日記時(shí)，還能聞到百合花的香味。
合作的作文 篇3
歌德曾經(jīng)說過這樣一句話：“不管努力的目標(biāo)就是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總就是沒有力量的。合作永遠(yuǎn)就是一切善良思想的人的最高需要。
文壇巨匠魯迅在談及天才時(shí)說：“天才并不就是自生自長在深林荒野里的怪物，就是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才�！蔽矣X得這句話說得很對，如果有人自己為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，一件事要成功，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作。如果在競爭中合作，那競爭就少了一些殘酷，多了一些感動(dòng)。“山羊過獨(dú)木橋”中兩只山羊?qū)⒏偁庌D(zhuǎn)化為合作，雙雙獲勝。合作能讓自己少付出一些代價(jià)，多收獲一份成功。
唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同就是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時(shí)互不講話。后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將�；实勖罟觾x率部出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。李光弼硬著頭皮對郭子儀說：“我過去得罪您，就是我的.不就是，今后不管處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒……”沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：“國家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時(shí)，怎能計(jì)較個(gè)人恩怨？”從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。康有為所說的“人道以合群為義，以合群為強(qiáng)”。闡述的大概就就是這個(gè)道理吧！
而同樣令我為之動(dòng)容的還有《斑羚飛渡》中的故事。這篇文章描寫的就是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這就是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神！就是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神！斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣、自我犧牲和合作精神，讓我受到精神的震撼。合作猶如一道彩虹連接對岸的山峰。
獨(dú)木不成林，一花難成春。讓我們在競爭中學(xué)會(huì)合作，讓合作之光照耀四方！
合作的作文 篇4
論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學(xué)行為的隱性因素，合作文化是教師專業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營造和諧互助的合作氛圍；依托農(nóng)遠(yuǎn)工程資源開展網(wǎng)絡(luò)教研，構(gòu)建區(qū)域性合作組織，可以克服農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，培育持續(xù)推動(dòng)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的合作文化。
論文關(guān)鍵詞：新課程,農(nóng)村教師,合作文化,教師合作
我國當(dāng)前進(jìn)行的基礎(chǔ)教育新課程改革不僅是課程內(nèi)容的變革，更是一場文化的變革�；趯W(xué)校的教師合作作為一種促進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的新勢力進(jìn)入到教育變革場景，成為新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮(zhèn)地區(qū)，我國農(nóng)村地區(qū)由于受經(jīng)濟(jì)與地理等客觀環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個(gè)體的孤獨(dú)成長很大程度上影響著基礎(chǔ)教育改革全面深入推進(jìn)的可能空間。依托農(nóng)村教育信息化建設(shè)的階段性成果，營造區(qū)域性教師合作文化氛圍，創(chuàng)新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》“以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)”，促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)村教育持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。
一、新課程背景下農(nóng)村教師合作文化的內(nèi)涵解讀
教師個(gè)體的專業(yè)成長不是通過教師孤獨(dú)的個(gè)體的一種自我修為或者自然成熟而實(shí)現(xiàn)的，而是借助團(tuán)體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動(dòng)、協(xié)作和分享中逐漸實(shí)現(xiàn)的。由于受客觀條件的影響，農(nóng)村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問題、新困惑，要適應(yīng)新課程中教師角色的變化，不僅需要學(xué)校組織、教研機(jī)構(gòu)和高校研究機(jī)構(gòu)的幫助，更需要以平等為基礎(chǔ)、以分享互動(dòng)為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長和創(chuàng)新的持久動(dòng)力，合作發(fā)展的方式成為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的必然抉擇。
教師合作文化是指教師團(tuán)隊(duì)聯(lián)合計(jì)劃，成員之間相互討教、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的文化，是教師專業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學(xué)者哈格里斯夫?qū)⒔處熀献魑幕譃閮深悾鹤匀坏暮献魑幕c人為的合作文化。他認(rèn)為，人為合作文化沒有尊重教師作為專業(yè)人員應(yīng)該享有的自主判斷和自我抉擇的權(quán)力，理想的教師合作是一個(gè)以教師的教學(xué)和發(fā)展需要為基礎(chǔ)的、以教師自主和自愿為前提的、促進(jìn)教師專業(yè)成長的自然過程，人為合作文化必須向自然合作文化過渡。
哈格里斯夫關(guān)于合作文化的觀點(diǎn)無疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡單地認(rèn)為農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎(chǔ)上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農(nóng)村學(xué)校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關(guān)系是較難形成和不穩(wěn)固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學(xué)校文化的亞文化，是社會(huì)文化與個(gè)體價(jià)值在教育領(lǐng)域的折射。農(nóng)村教師文化作為鄉(xiāng)土文化積淀和農(nóng)民本性人文哲學(xué)價(jià)值底蘊(yùn)的綜合反映，受傳統(tǒng)文化、地域文化和外來文化的多重影響，這也導(dǎo)致農(nóng)村教師在群體內(nèi)部文化選擇時(shí)體現(xiàn)出更多的自閉性和保守性。這種傾向個(gè)人主義的文化選擇既是新形勢下農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)寫照也是農(nóng)村教師文化從分化走向合作的內(nèi)在羈絆。
同時(shí)，人為合作往往是行政引導(dǎo)、制度安排的結(jié)果，它確實(shí)存在著如哈格里斯夫所言的強(qiáng)調(diào)機(jī)械性、缺乏靈活性、無視教師自主權(quán)等弊端。農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應(yīng)該是人為合作文化。但人為合作也并非一無是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規(guī)范、引領(lǐng)、計(jì)劃與調(diào)控，在教師合作中發(fā)揮著相當(dāng)重要的催化作用。
由此可見，對農(nóng)村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發(fā)合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉(xiāng)土保守文化熏陶下教師教學(xué)活動(dòng)中的自我選擇。我們尋求的農(nóng)村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應(yīng)該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎(chǔ)上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現(xiàn)出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時(shí)空等特點(diǎn)，又不排除監(jiān)督控制與計(jì)劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結(jié)合相應(yīng)的制度規(guī)約，在農(nóng)村教育教學(xué)實(shí)踐中形成和培育起來的一種集開放性、規(guī)范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關(guān)系。
二、農(nóng)村教師合作文化建構(gòu)的實(shí)踐路徑
教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校規(guī)模普遍較小，布局分散，很難形成完整的.學(xué)科教研合作組織；同時(shí)，在相對封閉的農(nóng)村學(xué)校中教師個(gè)體主要依靠自身的力量應(yīng)對課堂教學(xué)事務(wù)與教育生命成長。所以，如果不對當(dāng)前以學(xué)�；�?qū)W科為單位組織的教研機(jī)構(gòu)進(jìn)行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時(shí)空溝壑，及時(shí)拓展教師合作交流的平臺(tái)，設(shè)計(jì)全面細(xì)致的合作活動(dòng)，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實(shí)現(xiàn)教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長久、穩(wěn)定、投入的合作文化。
�。ㄒ唬┍３秩藶楹献髋c自然合作間的合適張力，構(gòu)建區(qū)域性合作教研組織
自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來因?yàn)槠湫姓刂菩浴?qiáng)迫性、實(shí)施取向性、特定時(shí)空限制性、可預(yù)測性而被批評。但越來越多的研究實(shí)踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當(dāng)?shù)陌莺秃侠淼纳婵臻g，讓人為合作與自然合作之間保持適當(dāng)?shù)膹埩�，才能使合作文化成為群體教師專業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。
區(qū)域教研組織不是重新建立一所獨(dú)立的專門機(jī)構(gòu)，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個(gè)體的自我選擇，在現(xiàn)行中小學(xué)建制內(nèi)，由高校與區(qū)域教育管理、教師培訓(xùn)、教研機(jī)構(gòu)以區(qū)域中心校為依托合作進(jìn)行的一種功能融合的結(jié)構(gòu)性重組，通過這一組織機(jī)構(gòu)促進(jìn)教師在實(shí)踐中形成合作關(guān)系與合作意識，培養(yǎng)合作態(tài)度和習(xí)慣，形成合作的行為規(guī)范，既為教師的自然合作創(chuàng)建環(huán)境，又依托一定的行政外力規(guī)范了人為合作。區(qū)域教研的領(lǐng)導(dǎo)組織負(fù)責(zé)人由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，組員由區(qū)域內(nèi)各校校長擔(dān)任；教研組按照構(gòu)成教師所屬的地理區(qū)域分為學(xué)校層面和區(qū)域?qū)用�；各教師依學(xué)科、年級、學(xué)�；騾⑴c的課題等特征有選擇地加入學(xué)校層面教研組；區(qū)域教研組設(shè)在中心校，由各校骨干教師與教務(wù)主任組成，普通教師可以根據(jù)區(qū)域教研組的階段性研究主題與任務(wù)分批加入；網(wǎng)絡(luò)教研組在區(qū)域教研組的支持下借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔(dān)任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領(lǐng)專家由區(qū)域中心協(xié)調(diào)外聘。
�。ǘ┮劳修r(nóng)遠(yuǎn)工程資源與環(huán)境開展網(wǎng)絡(luò)合作教研，營造和諧的自然合作氛圍
教師合作既是教師個(gè)體與群體內(nèi)在的心理發(fā)展過程，也是資源與環(huán)境外在的技術(shù)支撐過程，需要學(xué)校與各層教育行政部門為此提供生成與發(fā)展的平臺(tái)。20xx年，隨著農(nóng)遠(yuǎn)工程建設(shè)任務(wù)的全面完成，農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)的信息化環(huán)境基本具備，為農(nóng)村地區(qū)教研形式由單一的以校為本向區(qū)域教研、網(wǎng)絡(luò)教研相結(jié)合的多層次教研體系轉(zhuǎn)變提供了資源與環(huán)境支持�？绲貐^(qū)、跨學(xué)科、多層次的教研網(wǎng)絡(luò)可以有效共享資源，生成平等、開放、民主的教研合作氛圍，放大學(xué)科專家、教研員和骨干教師的引領(lǐng)作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動(dòng)交流具有現(xiàn)實(shí)可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進(jìn)而推動(dòng)合作的教師文化形成。
同時(shí)，教師合作文化的形成是觀念領(lǐng)域?qū)處煿铝⑽幕膿P(yáng)棄和對教師合作文化的喚醒，其實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期、持續(xù)、動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的過程，必須借助高質(zhì)實(shí)效、切實(shí)可行的教師合作實(shí)踐形式為載體。教師合作文化離開實(shí)踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導(dǎo)、理性宣傳，只會(huì)有表層效應(yīng)、短期效應(yīng)甚至是負(fù)面效應(yīng)。只有通過實(shí)效的協(xié)作活動(dòng)，合作觀念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現(xiàn)在教師的日常教學(xué)與研究行動(dòng)中。農(nóng)遠(yuǎn)工程背景下網(wǎng)絡(luò)合作教研的實(shí)踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡(luò)教育論壇三種，教師借助這些形式實(shí)現(xiàn)教師集體的同儕互助、實(shí)踐個(gè)體的自我反思、學(xué)科研究人員的專業(yè)引領(lǐng)，以促進(jìn)教師個(gè)體與群體的專業(yè)發(fā)展。通過平等與民主的合作互動(dòng)，教師既可與教育教學(xué)專家進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)專家引領(lǐng)式教研，又能方便地與同行探討，實(shí)現(xiàn)同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認(rèn)同與激勵(lì)既是激發(fā)學(xué)習(xí)與交流持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過來又促進(jìn)了教師更深層次的研究與反思。
三、結(jié)束語
事實(shí)上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項(xiàng)目學(xué)校合作研究的實(shí)踐。我們清醒地認(rèn)識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實(shí)踐路徑的重構(gòu)對農(nóng)村教師群體專業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，但要引導(dǎo)農(nóng)村教師走出農(nóng)村文化封閉性的拘囿，在教學(xué)實(shí)踐中正確調(diào)適與新文化的沖突，放大合作教研的推動(dòng)力，還需要更加深入、細(xì)致地研究。完善區(qū)域合作研究的組織策略，拓展區(qū)域教研網(wǎng)絡(luò)的功能，豐富教師合作文化的內(nèi)涵是我們開展進(jìn)一步研究的主要方向。
參考文獻(xiàn)
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合作的作文 篇5
古代到現(xiàn)代，合作在我們生活中一直處于重要地位，合作無處不在。
就說螞蟻吧。在任何一個(gè)螞蟻家族中都有三種螞蟻：兵蟻，工蟻和蟻后。兵蟻負(fù)責(zé)保家衛(wèi)國，工蟻負(fù)責(zé)采集食物，蟻后負(fù)責(zé)生產(chǎn)后代。有這三種螞蟻的分工協(xié)作，互相配合，才能有螞蟻家族的生存繁衍。
作為學(xué)生，我們需要合作，以達(dá)到共同提高的目的。有時(shí)，在學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)一些令自己十分疑惑的問題，就需要?jiǎng)e人來指導(dǎo)一下，這個(gè)過程就是一種知識上的合作。古希臘曾有人說過一句話：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們兩個(gè)人交換，每人還是只有一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想
，我們兩個(gè)人交換，每人就有兩種思想。”這說明了學(xué)習(xí)中合作的'重要性。有一次我有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)做，于是問另一個(gè)同學(xué)，誰知他也不會(huì)，但我們交流了一下我們各自得出的一些數(shù)據(jù)，就很容易地得出了這道題的答案。
我們吃飯時(shí)，如果只用一支筷子什么東西也夾不起來，而用兩支筷子則恰恰相反，想吃什么就吃什么。
由此可見，合作無處不在，無論是現(xiàn)在還是將來！
合作的作文 篇6
在生活中我們經(jīng)常會(huì)對一些人有著這樣或者那樣的評價(jià)，這個(gè)人就是挺好相處的，做什么事情都能夠顧及到他人的心情？做什么事情都能夠考慮到別人的情況？那個(gè)人感覺挺難相處的，做什么事情只顧著自己的感受？以后再也不和他打交道了！
這是生活中我們和別人聊天的時(shí)候，經(jīng)常能夠聊到的話題！
然后生活中我們也真的是能夠遇到各種各樣的人！就是有的人真的是性格特別的好，無論做什么事情？都會(huì)考慮到別人的感受，也會(huì)處處照顧到他人的情況，可是有一部分人卻真的習(xí)慣了我行我素，就是做什么事情都習(xí)慣于自我為中心？習(xí)慣從自己的角度出發(fā)，而忘了考慮他人的處境！當(dāng)然，這樣的人是注定不討人喜歡的！
雖然生活中的'我們平常就是感覺每個(gè)人過著自己各自的小日子，平日里生活也沒有多大的交集，除了逢年過節(jié)的時(shí)候聚一聚！但是偶爾還是會(huì)有一些需要合作的時(shí)候，就比如過元旦的時(shí)候，老師就會(huì)通知說，好幾個(gè)家長組成一個(gè)小組，表演一個(gè)節(jié)目，唱歌或者跳舞之類的！
每當(dāng)組成一個(gè)小組的時(shí)候，總會(huì)有人就是特別的隨和，別人提什么意見也會(huì)虛心去接受，就感覺只要能夠最后把節(jié)目表演好就可以了，沒必要，就是出一些難題，讓大家都不愉快！
但是也有一些人，就是感覺自己像領(lǐng)導(dǎo)一樣，對，剩下的幾個(gè)組員指手畫腳的，就感覺這個(gè)也做的不好，那個(gè)也做的不對，好像除了自己就是其他人都是不對的！
這樣的小組，最后表演的節(jié)目肯定是不盡人意的，然后表演完節(jié)目之后，剩下的人際關(guān)系也就處理的特別的不好！
所以生活中的一些小事也告訴我們說，其實(shí)很多時(shí)候做人還是比較隨和一點(diǎn)好，就是做一個(gè)善于合作的人，在一些團(tuán)團(tuán)合作中，多注意聽一聽對方的意見！
多照顧一下別人的情緒，這樣的話就是合作完成以后，你會(huì)收到好多合作之外的收獲！
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