【精選】家風(fēng)作文匯編8篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家整理的家風(fēng)作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家風(fēng)作文 篇1
家風(fēng)，塑造孩子的無形力量家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。
著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個(gè)可以孤立成長的個(gè)體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造，”從而也足見家風(fēng)的重要了。
家風(fēng)是一種綜合的教育力量，它是思想、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環(huán)境、情感環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境。家是成長的第一空間，在孩子身上處處會(huì)烙有家風(fēng)的印記。家風(fēng)是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。
家風(fēng)作文 篇2
家風(fēng)”是什么呢？據(jù)史書記載，“家風(fēng)”是指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。從家庭的角度來講，家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則信仰，每個(gè)家庭都有自己獨(dú)特的家風(fēng)，每個(gè)家庭的家規(guī)都有所不同，而良好的家風(fēng)是我們中華民族幾千年來傳承下來的精華。在我們家也有家風(fēng)，那就是：“自信自強(qiáng)、誠實(shí)守信、勤勞儉樸”。
今年暑假期間，我參加了燕趙都市報(bào)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)-小報(bào)童。從報(bào)紙上看到活動(dòng)宣傳那一刻起，我就躍躍欲試，想?yún)⑴c到這個(gè)活動(dòng)中鍛煉自己。但在剛開始的時(shí)侯，我退縮了，爸爸媽媽、爺爺奶奶一直在鼓勵(lì)著我，給我自信；是陌生阿姨的熱情給了我自信，讓我的心堅(jiān)強(qiáng)。通過小報(bào)童的活動(dòng)不但讓我體會(huì)到了自信，而且還讓我懂得了自強(qiáng)。
期中考試了，我非常盼望分?jǐn)?shù)快點(diǎn)出來，因?yàn)榭记拔野帜銓ξ艺f：“只要我考到90分以上，就帶去植物園”，分?jǐn)?shù)出來后，數(shù)學(xué)、語文、英語三科全考了90分以上。到了星期日，爸爸兌現(xiàn)了承諾，帶我去了植物園。
爺爺奶奶、爸爸媽媽都非常勤勞，每天擦地、做飯、收拾屋、起早貪黑的工作，看著他們粗糙的雙手、每天回家疲憊的面容，我感受到生活的不易，體會(huì)到什么是勤勞。而且爺爺奶奶非常儉樸，許多物品都縫縫補(bǔ)補(bǔ)，從不浪費(fèi)。他們總說“能節(jié)約就節(jié)約，別那么浪費(fèi)，還能給國家省點(diǎn)兒資源呢”。
我明白了，家風(fēng)，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，是祖輩、父輩用自己的一言一行影響著下一輩的成長，良好的家風(fēng)形成不是靠說教，而是靠言行的引領(lǐng)�！白孕抛詮�(qiáng)、誠實(shí)守信、勤勞儉樸”，這就是我家的家風(fēng)，它讓我從中養(yǎng)成了許多品質(zhì)，這樣的家風(fēng)，值得傳揚(yáng)！
家風(fēng)作文 篇3
家風(fēng)、家教，是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要組成部分。
好的家風(fēng)家教，影響了一代又一代的中華兒女，推動(dòng)了中華民族不斷向前，是促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。一個(gè)處在好的家風(fēng)家教的人，會(huì)在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑�！边@句話很清楚的表達(dá)了身邊的環(huán)境對一個(gè)人的發(fā)展很重要�！懊夏溉w”不就是一個(gè)很好的例子嗎？在成長過程中有好的家庭背景，對一個(gè)人的發(fā)展有十分巨大的`影響，這是每個(gè)人都不能否認(rèn)的。而且我們起初的發(fā)展就在家里，家風(fēng)家教也就自然對我們的發(fā)展有舉足輕重的作用，所以一個(gè)好的家風(fēng)家教可以促進(jìn)一個(gè)人健康的成長，有助于一個(gè)人走向成功。就我自己而言，我覺得我家的家風(fēng)家教是比較棒的，基本上沒有什么封建教條的限制，有的是那種有助于我們發(fā)展的助力，有的是有助于我們?nèi)松闹该鳠�，有的是束縛我們犯錯(cuò)的警告，總之感是提供了一個(gè)適合成長的環(huán)境。
家風(fēng)家教是人生發(fā)展中不可缺少的一部分，好的家風(fēng)家教是一個(gè)成功人士的必備。
家風(fēng)作文 篇4
“誠樸、向上，尊老愛幼；勤勞、調(diào)和，家和萬事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉(xiāng)民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓(xùn)牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉(xiāng)民鼓起的“踐行好家訓(xùn)”、“培育好家風(fēng)”的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。
跟著媒體的宣揚(yáng)和報(bào)導(dǎo)，家風(fēng)這個(gè)詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)？恐怕不一樣的人會(huì)有不一樣的答案。有人說家風(fēng)即是誠信做人，也有人說家風(fēng)即是尊老愛幼；有人說家風(fēng)即是勤勞仁慈，也有人說家風(fēng)即是節(jié)省文明。盡管家風(fēng)有著文字上的界說，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著不一樣的內(nèi)在。
從前史淵源看，家風(fēng)起源于農(nóng)耕社會(huì)的古代文明，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國古代，家風(fēng)仍是一個(gè)家庭或宗族重要的精力內(nèi)核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規(guī)范。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便顯而易見。
年代在開展，家風(fēng)的內(nèi)在也在不斷改寫，變得愈加豐厚，多了些現(xiàn)代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)�？墒窃蹅円泊蟾趴吹�，在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)年代，大家的價(jià)值觀日趨多樣化，再加上因?yàn)樵獾讲涣硷L(fēng)氣的影響，一些人無視品德，不講誠信，或?yàn)榱艘患核揭姹粕狭荷�，或�(yàn)榱俗约阂鈭D不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。
家風(fēng)作文 篇5
俗話說得好：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！敝腥A民族自古就是禮儀之邦，自然而然，我們每個(gè)家庭也各有各自的家風(fēng)與家訓(xùn)。就像《孟母三遷》的故事告訴我們一樣：良好的社會(huì)環(huán)境和良好的家風(fēng)能造就一代又一代的圣賢之人。我們家的家訓(xùn)便是要做自立自強(qiáng)的人。有了這個(gè)家訓(xùn)，我們一家人面對困難的時(shí)候都能泰然處之。
聽爺爺奶奶說，因?yàn)槲覀兊睦霞以诖笊嚼�，家境三代貧窮，所以爸爸小時(shí)候的生活條件非常差，經(jīng)常連飯都吃不飽。但是爺爺奶奶經(jīng)常教育爸爸：“窮并不可怕。我們雖然窮，但是我們要做自立自強(qiáng)的人，努力讀書，走出大山……”爸爸從小便廢寢忘食地忘我學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，通過自己的努力與拼搏，考上了大學(xué)，成為了山里第一位大學(xué)生。畢業(yè)以后，爸爸成為了一名光榮的人民教師。工作之余，他憑著毅力，刻苦練字，成為了一位在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾臅摇?/p>
從記事起，我便依稀記得，爸爸經(jīng)常在書房里舞文弄墨。于是我也學(xué)著他的樣子來練習(xí)書法�？墒遣艅倓傞_始練習(xí)，我便坐不住了，東張西望地到處張望。爸爸語重心長地對我說：“‘寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！蹅兗业募矣�(xùn)不就是要做個(gè)自立自強(qiáng)的人嗎？你只有靠自己的努力，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，才能練好書法。”從那以后，我就苦練書法，終于在三個(gè)月后，我的字也慢慢練好了……
好家風(fēng)是黑暗中的一束光亮，為我照亮前行的路；好家風(fēng)是一本好書，為我提供豐富的知識；好家風(fēng)是一位知識淵博的老師，給予我無窮無盡的智慧。我將在好家風(fēng)的熏陶下茁壯成長！
家風(fēng)作文 篇6
白色的干凈桌布上，熱騰騰的飯菜看起來格外誘人，而且都是我愛吃的菜。紅殼的螃蟹新鮮又肥美，讓人見了忍不住咽口水。銀皮的蒸魚躺在盤子中間的一片菜葉上，身上澆著醬油，散發(fā)出一股大海的原汁原味。湯里的菜也是特別的香。
我咽了咽口水，兩眼直勾勾地盯著桌子上的菜。今年中秋節(jié)，爺爺、奶奶兩個(gè)人和姑姑、姑父一家人一塊兒到我們家來過節(jié)。我知道要按輩分的順序入座、動(dòng)筷，只能等著。
“大家坐吧!”媽媽大方地說。然后就是爺爺奶奶先，然后是姑姑、姑父、爸爸、媽媽坐，最后是我和兩個(gè)妹妹。動(dòng)筷時(shí)，是一個(gè)更加難熬的過程，眼睜睜地看著菜被一個(gè)個(gè)地掃蕩，而又無法做些什么，真是一種特別難受的體驗(yàn)，尤其是對于我這樣的吃貨來說。
我等得花兒都謝了——其實(shí)也就兩分鐘。終于，輪到我這一輩動(dòng)筷了，我抓起筷子，對準(zhǔn)桌子上的菜，發(fā)起了猛烈進(jìn)攻。我狼吞虎咽地吃了起來，那一道道精心擺盤的菜被我弄得一團(tuán)糟，真是慘不忍睹。唉，多好的家規(guī)也改變不了我這只饞貓的天性啊!
我們林家的家族史我半點(diǎn)也不了解，我連家譜都沒見過，但我時(shí)刻記著這條家規(guī)，它時(shí)刻提醒我要禮讓長輩的規(guī)矩、美德。
家風(fēng)作文 篇7
勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩書起家之本，忠孝傳家之本。——清·金纓
我來自一個(gè)平凡的家庭，爸爸媽媽沒有萬貫家財(cái)，也沒有絕世容貌，但他們身上的美好品質(zhì)卻對我們的傳家寶，更是我成長路上的明燈。
“百善孝為先，孝敬是根本。父母好不容易將我們養(yǎng)大，我們不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐�？”這是母親對我說過的話，至今銘記在心。
有一次，我的母親，在做完家務(wù)，累得滿頭大汗時(shí)，又去廁所端了一盆水給奶奶洗腳。老人家心疼地說：“孩子，歇會(huì)兒吧！都忙了一天了，別把身子給累壞了�！蹦赣H微笑著說：“媽，沒關(guān)系，我不累，讓我表現(xiàn)，表現(xiàn)嘛！”“嘿，你這孩子……”老人家無奈地說。
母親行為被只有七歲的我看到了。我悄悄地跑到廁所端出來一盆水，年幼的我吃力地端著那個(gè)水盤，搖搖晃晃地向母親走來，盆子里的水花四濺，濺了我一身，但我的臉上還是洋溢著燦爛天真的笑容。我把水放在母親腳旁，“媽媽！洗腳！”母親轉(zhuǎn)過身，看著我，既驚喜又欣慰，她坐到椅子上，我為她洗起了腳�？粗冶孔镜貏�(dòng)作，母親“噗呲”一笑，笑得那么溫柔，那么好看。
不僅母親如此言傳身教，爸爸還常說：做人，要善良謹(jǐn)慎，多換位思考，才能利人利己。
九歲那年，有一次在路上玩耍，看到了一塊石頭，彎下腰撿了起來，我轉(zhuǎn)頭看向旁邊的小道，那個(gè)小道又窄又偏僻，隨手用力把石頭向小道拋去，看著石頭彈起來的樣子，感覺很好玩。不料，被不遠(yuǎn)處的父親逮了個(gè)正著，他急忙地走過來，對我說：“你怎么能亂扔?xùn)|西呢？”“怎么了嘛�！蔽覠o所謂地說�！澳阒肋@樣做是很危險(xiǎn)的嗎？如果有人騎車路過摔倒了怎么辦？”“可，可是這么偏僻的小道，怎么可能會(huì)有人過來嘛�！蔽曳瘩g道。聽了我的話，父親安靜地看著我，過了一會(huì)說：“有！怎么可能沒有，哪個(gè)小道會(huì)沒有人或車輛經(jīng)過？這你這種做法是犯了僥幸的錯(cuò)誤！”他解釋說，即使沒有人，石頭扔在地上，有人晚上路過，也可能會(huì)絆倒摔跤；假如剛好有人路過不小心砸到別人更是不對。我在一旁聽著他的嘮叨，意識到了自己真的犯了一個(gè)很嚴(yán)重的錯(cuò)誤�？匆娢乙庾R到了錯(cuò)誤，父親的語氣緩和了許多，他繼續(xù)說：“孩子，你還記得之前學(xué)滑輪摔的那個(gè)傷口嗎？很痛吧？但是騎車摔倒比這更痛�！蔽蚁乱庾R地用手摸了摸右肘的那道傷，那道傷，令我難忘。漸漸的，父親變回了往日的慈祥，他溫柔地說：“快把那個(gè)石子撿回來，然后回家�！薄昂茫 边@時(shí)，夕陽照在父親的身上，把他的影子拉得長長的，顯得他是那么的高大。
這也讓我明白，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，多設(shè)身處地的為別人著想，就不會(huì)傷害到了別人�！案钢異圩樱桃粤x方�！备改傅难詡魃斫�，是美好品質(zhì)的傳承，也是我們成長道路上的明燈。
家風(fēng)作文 篇8
千百年來，客家人在由北向南的長途跋涉和頻繁的遷徙中創(chuàng)造的絢麗多姿的文化、獨(dú)特的風(fēng)情風(fēng)貌源遠(yuǎn)流長。她不僅保留了古老漢民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還吸收了瑤族等的優(yōu)秀文化和風(fēng)俗，從而使客家民俗文化千情萬種、云蒸霞蔚、獨(dú)具特色。成為漢民族文化中光彩奪目的一頁。下面我將從七個(gè)方面淺談一下客家的風(fēng)俗。
一、生活風(fēng)俗
客家人的房屋一般都是大瓦房，傳統(tǒng)的房屋為平房，廳堂分為上廳、下廳，中間為天井，上廳后面是儲(chǔ)藏室，上廳正宗擺八仙桌、掛鏡屏，鏡屏上面是祖宗牌位。吃飯?jiān)谙聫d，冬天烤火也在下廳。上廳兩側(cè)是大寢室，為老人和已婚夫婦使用，下廳一側(cè)是小寢室，是未婚青年使用，另一側(cè)為廚房，豬牛圈則在房屋的左右兩側(cè)。照傳統(tǒng)俗規(guī)，舊房子多留給長子住用。
二、家庭風(fēng)俗
由于重視家族，所以老人極受尊敬。客家俗規(guī)，吃飯時(shí)，老人座位面向大門，以示尊重，成年人次之，坐在兩旁，小孩只能坐在對著老人的那一面的座位。如果家里人太多，男的坐一桌，女的坐一桌。吃飯時(shí)，小孩要主動(dòng)幫老人夾菜，小孩幫老人添飯時(shí)，接碗、遞碗必須是雙手伺候。老人講話時(shí)，小孩不能隨便插嘴，或在旁邊喧囂。吃完飯，小孩得講一聲“慢吃”。在家庭風(fēng)俗中，小孩的出世極受重視。當(dāng)孩子出生三朝，外婆和近房嫂子、弟媳和已婚婦女用竹蘿裝雞蛋，來到新產(chǎn)婦家做“三朝”。半月后，外婆邀更多的婦女，擔(dān)甜酒、雞蛋、米、母雞、背帶給外甥做“半月”，俗稱“吃姜酒”，這次酒席最熱鬧。小孩滿月后，外婆又邀婦女給外甥做“滿月”。客家人一般不做周歲。
三、婚姻風(fēng)俗
客家人擇偶，多為父母作主，媒人拉線，其婚禮一般有說媒、座談、合八字、定親、迎娶、三朝幾個(gè)環(huán)節(jié)。媒人看兩家年齡相當(dāng)、人才相配的男女青年尚未婚配，就主動(dòng)上門說媒，或是家中有待婚或待嫁的青年，其父母也會(huì)求媒人做好事。男女雙方見面后，互相傾吐心事，于老人同意，認(rèn)為合適，就開出“八字” 由男方交給算命先生按天干地支等捏算，假如男命是金或水，女方是水或金，就認(rèn)為比較合適成婚。一旦“八字”合適，雙方老人同意，男女雙方同意，婚事就有希望了。接著男方下聘金，俗稱“外家錢”，多少由雙方議定。下聘金就算定婚了，然后才到政府去辦結(jié)婚證。待男方準(zhǔn)備妥當(dāng)，把迎娶時(shí)間告訴女方，女方就得著手準(zhǔn)備嫁妝�；槎Y前一晚，新郎在陪郎陪同下，給女方送去肉、酒、水、糖若干，新郎回到自家。第二天，新郎在陪郎的陪同下去迎娶新娘，并帶去名目繁多的封包，給新娘的父母、兄弟、姐妹、叔伯、嬸嬸，甚至廚房燒飯、砍肉的也得一份。新娘的哥嫂也得給新郎封包和新鞋。又從男家挑選兩位姑娘拿稻穗、剪刀、鏡子、公雞到女家，由女方家招待。和當(dāng)?shù)貕炎迦罕娨粯�，女家都要給陪郎和男家來的姑娘掛彩，抬出嫁妝。出嫁那一天早晨，新娘站在米籮下向祖宗辭行，然后，穿黑衣、黑褲、黑鞋，束紅頭繩，撐黑傘，捂白毛巾，由嫂子背出門坎，向新郎家步行或乘車去。到男家拜堂后，新娘當(dāng)晚要回娘家，第三天才在母親、伯娘、嬸母、嫂子等人的陪同下，擔(dān)著小豬、小雞到男家，以示為新婚夫婦準(zhǔn)備生活的本錢。
四、喪葬禮俗
比起其他禮俗，喪葬之俗來得更為莊嚴(yán)肅穆�？图胰藢τ诖耍龅檬种艿�，甚至過于繁文縟節(jié)。葬務(wù)從厚，禮務(wù)從奢，豐其筵席，醉飽靈側(cè)，鼓樂奠別等等。一些地方至今舊俗猶存。
病人臨終之際，便將事先做好的“壽衣”給病人穿上，稱“著壽衣”。過去有“上六下四”之說，即上身穿六重衣服，下身穿四重褲子。 客家風(fēng)俗重視送終。出門在外的千方百計(jì)趕回家，以求在臨終前見最后一面，顯得孝順。人斷氣后，馬上燒轎，焚紙，眷屬、兒女悲哭成叫。是為“送終”。 報(bào)喪病人斷氣后即刻報(bào)喪。孝子往外祖母舅家及親伯叔家報(bào)喪，在門前或附近路口還出訃告。
擺孝堂：在遺體前掛白布，擺香桌，放靈位牌或遺像。早晚哭靈，登記親友送來的禮物或“代燭”，帳布按序掛在孝堂兩旁。
“落枕”即就是：移動(dòng)遺體，在廳堂地上鋪一白布，將遺體放在上面，頭新瓦，瓦上墊以布制三角枕，日夜派人守候;擇日定時(shí)將遺體入棺叫“入材”。每天清晨和傍晚以及親友來吊唁時(shí)，喪家女眷在帳內(nèi)棺旁舉哀。晚上親友參加孝堂守靈，俗稱“陪夜”。
發(fā)喪要擇時(shí)，常在早晨。舊時(shí)在頭一天要“鬧喪”，通宵達(dá)旦，鼓樂喧天。發(fā)喪先舉行祭奠，再起柩出殯。講究排場，以顯示兒女孝順。
“安葬”即就是：將靈柩放入墓地。墓地選擇講究“風(fēng)水”。墳?zāi)雇庥^很似客家人的圍龍屋，是客家人崇拜祖先的一種表現(xiàn)。埋葬后第三天，親屬穿孝衣到墳上哭拜祭奠，燒紙錢，謂”醮三朝”。
“做七”即就是：人死后，每逢“七”日，要舉行祭奠，俗稱“做七”。一般只做“五七”。最后舉行祭奠，焚化靈屋（紙屋），叫“完七”，以示喪事的結(jié)束。以后，周年舉行祭禮，叫開小孝；三年舉行祭禮，叫開大孝。開大孝時(shí)，門前、廳堂換上紅聯(lián)，一切恢復(fù)正常。
客家之俗，安葬若干年后（常為十年），挖開墓穴，將遺骸用炭火烘烤，按人體結(jié)構(gòu)屈肢裝入特制的陶甕內(nèi)，謂“檢金”，然后重新安葬，這才是永久、真正的墳?zāi)埂?/p>
對于非正常死亡的人,有一些特別的喪葬禮俗,如比較注重請僧道打醮念經(jīng),超度亡魂等
客家文化源遠(yuǎn)流長，我相信她會(huì)一直流
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