【精選】人物故事作文四篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編收集整理的人物故事作文4篇,歡迎閱讀與收藏。
人物故事作文 篇1
兩千年前,太史公司馬遷讀《孟子》,至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”,遂廢書而嘆。老先生所嘆者,是以為利乃亂之始也。兩千年后,我讀《孟子》,也不禁廢書而嘆。我所嘆者,是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽(yáng)剛之氣。人說(shuō):大哉孔子!我則想說(shuō):英哉孟子!天地間一偉丈夫,真男人也。
讀《論語(yǔ)》與讀《孟子》,感受迥然有別。前者循循善誘,吉光片羽,如雨露之養(yǎng),時(shí)風(fēng)之化,是典型的溫柔敦厚的儒雅風(fēng)范;而后者口若懸河,滔滔汩汩,其勢(shì)不可當(dāng),“其鋒不可犯”(蘇洵),雄辯無(wú)礙,一瀉千里?鬃痈嗟臅r(shí)候是教育自己的三千弟子,故心平氣和,大言炎炎,誨人不倦,在人們眼里是一個(gè)“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說(shuō)自己的為政之道,故爾常常踔厲風(fēng)發(fā)、意態(tài)亢昂,有時(shí)甚至帶有火氣,言辭犀利,顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個(gè)性,有一種睥睨王者的人格風(fēng)范和精神氣度。盡管在禮崩樂(lè)壞的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,諸侯為爭(zhēng)霸天下,莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術(shù),以為孟子的“仁政”治國(guó)方略“迂遠(yuǎn)而闊于事情”,也即見(jiàn)效太慢而不肯采納,但在孟子義正辭嚴(yán)的強(qiáng)大思想攻勢(shì)下,不能不一時(shí)心悅誠(chéng)服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見(jiàn)而屈尊阿附,他無(wú)意于取媚討歡,弄個(gè)一官半職干干。他不僅沒(méi)有絲毫的奴顏媚骨,反而常常直刺君王的痛處,陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地,不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的'段落,便情不自禁再三嗟嘆:孟子孟子,何其智勇!孔老夫子曾批評(píng)他的學(xué)生子路過(guò)于勇,而他的嫡傳弟子孟軻,其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信,不講勇,但是,勇,實(shí)在該是男人的本色。
不知怎么回事,一提起文人書生,就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相,讓人“不足觀”,不大瞧得起。然而,在文人老祖宗孟子身上能尋出半點(diǎn)窩囊的影子嗎?他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子,肯定會(huì)怒發(fā)沖冠,大罵子孫不肖的。孟子實(shí)在是為后輩文人樹(shù)立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美,文人亦男人也!睹献印分杏涊d,一次,孟子要去朝見(jiàn)齊王,齊王正好派人對(duì)孟子說(shuō):“寡人本應(yīng)去拜訪你,但不巧感冒了,怕風(fēng)吹,如果你能來(lái)朝,我可以接見(jiàn)你。”孟子一聽(tīng)這話,反而不想去了,于是回答說(shuō):“剛好我也病了,不能上朝見(jiàn)王!钡诙,孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說(shuō):“你昨天托辭有病,今天卻去吊喪,這樣不太好吧?”孟子理直氣壯地說(shuō):“昨天病了,可今天好了,為什么不能去吊喪?”以臣子的身份公然與君王較勁,沒(méi)有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說(shuō)道:“彼,丈夫也;我,丈夫也;吾何畏彼哉?”用今天的話說(shuō),就是:都是男人,誰(shuí)怕誰(shuí)呀!又有一次,孟子離開(kāi)齊國(guó),在晝邑歇宿。一個(gè)人想替齊王挽留孟子,便大模大樣端坐著跟孟子說(shuō)話,孟子不理他,趴在幾上裝睡,那人很不高興,孟子就坦率地教訓(xùn)他:對(duì)一個(gè)年長(zhǎng)的老頭子應(yīng)該懂得禮數(shù)!在孟子看來(lái),一些峨冠博帶的君王,只不過(guò)是貪財(cái)、好色的草包蠢貨,哪里值得老百姓仰望尊敬?!故天將降大任于斯人,“當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?”英雄氣概,溢于言表?鬃又贫ǖ木汲几父缸幼拥木V常禮數(shù),孟子并未昏愚地全盤接受,他提出:民為貴,君為輕。他遺世獨(dú)立,傲岸宏達(dá),凜然不可侵犯,完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對(duì)于孔子的“君子”學(xué)說(shuō),孟子給中國(guó)傳統(tǒng)文化人格增添了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的概念:大丈夫!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫!闭煞蛘,男子漢也;大者,巍巍乎崇高也,“充實(shí)而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫,蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營(yíng)狗茍、見(jiàn)利忘義之徒更難望大丈夫項(xiàng)背。真正的大丈夫是光明磊落的人,是意志堅(jiān)定的人,是富有仁德的人,是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得,孟子有一秘訣:善養(yǎng)浩然之氣。何謂“浩然之氣”?他說(shuō)這種“氣”“至大至剛,以直養(yǎng)而無(wú)害,則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強(qiáng)的正氣,一種不可勢(shì)壓利誘的骨氣,一種超邁雄放的豪氣,一種無(wú)所畏懼的勇氣,一種宏毅堅(jiān)定的志氣。孟子這一特點(diǎn),是他的精神導(dǎo)師孔子所不及的。宋代理學(xué)家朱熹說(shuō):“孟子有些英氣。”近人林語(yǔ)堂說(shuō):“我們讀孟子,可使頑夫廉,懦夫有立志。”
孟子嘗云:窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。這種苦心孤詣的教誨,一直使得后代文人們進(jìn)退有據(jù)。不管身在魏闕,還是遠(yuǎn)處江湖,都不應(yīng)失去了做人的立身根本,培養(yǎng)浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個(gè)性的哲人風(fēng)采、英俊氣度、男人本色,成為一條汲之不盡的文化源泉,更行更遠(yuǎn)還生。
人物故事作文 篇2
楊靖宇是東北抗日聯(lián)軍第一軍軍長(zhǎng)兼政委和第一路軍總司令兼政委。1939年在東南滿地區(qū)秋冬季反“討伐”作戰(zhàn)中,他與魏拯民等指揮部隊(duì)化整為零、分散游擊。自己率警衛(wèi)旅轉(zhuǎn)戰(zhàn)于蒙江一帶,最后只身與敵周旋5晝夜。楊靖宇不愧是真正的鋼鐵戰(zhàn)士,是用特殊材料鑄成的共產(chǎn)黨員。
渴了,抓一把雪吃,餓了,吞一口樹(shù)皮或棉絮。他以難以想象的毅力,堅(jiān)持和敵人進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng),直至彈盡,于1940年2月23日在吉林蒙江三道崴子壯烈犧牲。當(dāng)殘忍的日軍將其割頭剖腹,發(fā)現(xiàn)他的胃里盡是枯草、樹(shù)皮和棉絮,竟無(wú)一粒糧食。
為紀(jì)念他,1946年?yáng)|北民主聯(lián)軍通化支隊(duì)改名為楊靖宇支隊(duì),蒙江縣改名為靖宇縣。
人物故事作文 篇3
太白金星、悟空人間游
近年來(lái),天庭實(shí)行整改分流,玉帝無(wú)暇顧及民間疾苦。一日,玉帝吩咐太白金星到人間走一遭。太白金星接了旨,準(zhǔn)備起程,忽然想到凡間少不了就醫(yī)難、交通難、上學(xué)難……自己如何解救民間疾苦?于是奏明玉帝,請(qǐng)求帶上孫悟空(如今他取經(jīng)歸來(lái),整天無(wú)所事事)一同前往,為人類造福。
鏡頭一
太白金星根據(jù)以往在民間視察的經(jīng)驗(yàn),山區(qū)農(nóng)民生活最苦:醫(yī)療費(fèi)用高昂,農(nóng)民有病看不起。太白金星捋捋花白的胡須,略一思忖,便與孫悟空來(lái)到了革命老區(qū)——河北省平山縣人民醫(yī)院。醫(yī)院門口有許多人進(jìn)進(jìn)出出,異常熱鬧。他們略施法術(shù),搖身一變,變成兩個(gè)老者,走了進(jìn)去。只見(jiàn)幾十個(gè)婦女坐在大廳長(zhǎng)椅上,談笑風(fēng)生。太白金星和孫悟空有點(diǎn)納悶。悟空小聲道:“太白老兒,待俺上前一問(wèn)便知!币粋(gè)快嘴婦女揚(yáng)了揚(yáng)手中的綠本本說(shuō):“你連這個(gè)都不知道呀,憑這個(gè)唄!它是‘新型農(nóng)村合作醫(yī)療證’!”周圍的人都笑了。原來(lái),現(xiàn)在國(guó)家實(shí)行“惠農(nóng)政策”,凡農(nóng)村居民以戶為單位均享有新型農(nóng)村合作醫(yī)療補(bǔ)助,每年每人交十元錢,國(guó)家就補(bǔ)助醫(yī)療費(fèi)百分之七十左右。孫悟空和太白金星二人你看我、我看你,不約而同地笑了。
鏡頭二
在太白金星和孫悟空的印象中,山村交通極為不便,窄窄的土路坎坷不平。于是他倆來(lái)到河北和山西交界的云端,手搭涼棚,四下一望:長(zhǎng)龍似的農(nóng)用車、貨車、小轎車疾馳如飛,井然有序。為什么呢?他們按下云頭,發(fā)現(xiàn)原來(lái)彎曲狹小的土路不見(jiàn)了,取而代之的是寬闊平坦的水泥路。他們向一位菜農(nóng)打聽(tīng),菜農(nóng)笑了:“看來(lái),你們是城里人。俺們農(nóng)村早實(shí)行‘村村通’啦!所有村落都是這個(gè)樣子!”悟空連連稱贊:“實(shí)在了得!實(shí)在了得!”
鏡頭三
孫悟空忍不住了:“太白老兒,俺老孫帶你去個(gè)地方,離這兒不遠(yuǎn),準(zhǔn)保讓你有事干!”說(shuō)罷,他們一個(gè)筋斗翻到天桂山腳下的一個(gè)小村莊——北冶村!皯{俺老孫的記憶,這兒大部分孩子交不起學(xué)費(fèi),早早就荒廢了學(xué)業(yè)!毙@里樓房林立,操場(chǎng)上近千名師生和著音樂(lè)在做課間操,他們個(gè)個(gè)衣著整齊,朝氣蓬勃。太白金星悄悄問(wèn)傳達(dá)室的一位老人,原來(lái)又是政府搶了先,國(guó)家不僅免去了學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)、課本費(fèi),還給貧困住宿生補(bǔ)助生活費(fèi)。
微服私訪完畢,太白金星如實(shí)上報(bào)玉帝:“政府實(shí)行‘惠農(nóng)政策’給了農(nóng)民真正的實(shí)惠:看病有補(bǔ)助,村村通公路,上學(xué)全免費(fèi),養(yǎng)老不用愁。”玉帝聽(tīng)后,龍顏大悅,心想:看來(lái)人間太平,全民安樂(lè),我也不用再操心嘍!
人物故事作文 篇4
華羅庚從小聰明好學(xué),念初中時(shí),一天王維克老師給全班出了一道數(shù)學(xué)題,這是一道出自《孫子算經(jīng)》的題目:“今朝有物不知其數(shù),三三數(shù)之剩二,五五數(shù)之剩三,七七數(shù)之剩二,問(wèn)物幾何?”。
讀完題目后,王老師把目光掃向全班同學(xué),一個(gè)學(xué)生站起來(lái),說(shuō):“這物品是23個(gè)!边@個(gè)最先說(shuō)出答案的同學(xué)就是少年華羅庚。
華羅庚在解這道題時(shí)是這樣想的:從“七七數(shù)之剩二”開(kāi)始,就是說(shuō),七數(shù)余二,那么七的倍數(shù)再加二定是這個(gè)數(shù),這個(gè)數(shù)是7×3+2=23。
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