關(guān)于節(jié)約的話題作文
導語：當節(jié)約成為習慣，如此，節(jié)約就不難了。我們可以培養(yǎng)這個節(jié)約的好習慣，既有利于自身發(fā)展，又能為社會做貢獻。下面是小編整理的幾篇關(guān)于節(jié)約的作文，歡迎大家閱讀借鑒!
篇1：節(jié)約，其實很簡單
其實厲行節(jié)約沒有太多的驚天動地的事情，也不是什么難以攀登的高峰，更多的是在細小的日常工作中的舉手之勞、盡自己的責任而已，像節(jié)約一粒米、一滴水、一度電、一張紙等等點滴的東西。就我們個人而言，從自己的言行做起，從身邊的小事做起，“勿以善小而不為”，我們要堅持不懈地做好每一件節(jié)約的“小事”。雖然我們一個人的力量有限，但無數(shù)個有限組合起來，便是無限，便會成為無堅不摧的力量!所以只有我們每個人都能行動起來，以身作則，養(yǎng)成了節(jié)約的習慣，便能形成了人人節(jié)約的社會風氣。樹立勤儉節(jié)約光榮，奢侈浪費可恥的觀念，讓節(jié)約真正成為一種習慣，形成一種時尚。
厲行節(jié)約，從我做起。從小事做起，從自身做起，從現(xiàn)在做起!將我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)出更耀眼的光芒。古人有訓“一粥一飯，當思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”。崇尚儉樸、反對奢華、艱苦奮斗歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨始終堅持和倡導的優(yōu)良作風。在生活條件大大改善的今天，一些同志頭腦中的節(jié)約意識漸漸淡化了�，F(xiàn)實生活中，有失革命精神和艱苦奮斗作風的現(xiàn)象不為鮮見。在有的人看來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是過去戰(zhàn)爭年代和艱苦歲月提出的特殊要求，現(xiàn)在條件和環(huán)境改變了，再提倡這個就不合時宜了;有的認為，是否艱苦樸素是個人生活的小事，吃點、喝點、玩點無礙大局，沒有必要看得那么重，要求得那么嚴;還有的認為，時下人們生活講質(zhì)量、吃穿講檔次，國家也提倡和鼓勵消費，“慷慨花錢”是為國家經(jīng)濟建設做貢獻。然而，這些認識與共產(chǎn)黨人的人生觀、價值觀是不相符的。勤儉節(jié)約至今仍然是我們應當樹立的正確的榮辱觀，人生觀。我們不能僅僅把它當作一句口號，在當今時代“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”，被賦予了新的歷史意義和使命。
當我拿到縣機關(guān)工委關(guān)于這次演講比賽的通知的時候，我看到的也是國土局領(lǐng)導的勤儉節(jié)約，因為在文件的背面印的是建設項目用地預審審查意見，是建設項目圖表。我們的領(lǐng)導在勤儉節(jié)約上以身作則，從小事做起，節(jié)約每一張紙，給我們做出了表率。
平時我們上班也是人走燈滅，注意節(jié)約每一度電，每一滴水。有一次下班我忘記了關(guān)燈，第二天科室的老同志就提醒我昨天忘記了關(guān)燈，以后一定要記得。雖然從那以后我都記得了，但是他們在走的時候仍不忘提醒一句。勤儉節(jié)約，從身邊的小事做起，已經(jīng)成為了我們的一種習慣，深深植入我們的血液，無時無刻不體現(xiàn)在我們的日常生活中。
“克勤于邦，立儉于家”“以勤養(yǎng)志，以儉養(yǎng)德”。節(jié)約是一種美德，一種修養(yǎng)，更是對國家、民族、家庭的一種責任，一種力量;節(jié)約體現(xiàn)的是一種憂患意識，一種可持續(xù)發(fā)展的深謀遠慮。勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
篇2：節(jié)儉就在我們的身邊
記得我小學五年級的時候，常常是一本本子沒用完或是只寫了一兩頁就丟掉，媽媽看見后，就生氣地問我：“兒子，你的本子怎么沒用完就扔掉呢?”“因為這些本子都破破爛爛的，有些連封面都沒有，不拋掉干嘛。”媽媽聽了，嚴肅地對我說：“兒子，你知道嗎，在媽媽小時候，都是天不亮就去干活，再拿著干活的錢去買本子，那個時候哪里有你現(xiàn)在這么幸福。”媽媽一邊說一邊把我寫完了的頁數(shù)撕掉，然后再把沒寫的集在一起裝訂成冊，最后把破的封面用透明膠布粘好�？粗@些“新本子”，我不由得臉紅了，今后一定要養(yǎng)成節(jié)儉的好習慣。還有時在街上，我們時不時的會看到一些和我們同齡的青少年，他們的穿著打扮都非常的華麗時尚，看起來很像有錢人。他們穿成這樣，以為會讓人覺得他們很有錢，把羨慕的眼光投向他們。可是，他們錯了，他們的行為無疑就是浪費和追求奢華，曾國藩曾說過：反對一切奢華!作為祖國未來的希望的我們，應該學會節(jié)儉，不可輕易浪費，我們的衣著應該樸實無華，而不是華麗麗的那種。我們要把吃剩的食物放到冰箱中，下次再拿出來吃，不要扔掉。用完的紙把它送去回收中心，可以造出新的紙來。我們要節(jié)儉身邊的一紙一簍，竹頭木屑，還有媽媽洗完菜用的水都不能浪費，可以用它來澆花、洗手或是洗別的東西�？偠灾远傊�，要時刻節(jié)儉。
有人說：只有節(jié)儉，幸福之花才能永放光芒。是的，節(jié)儉是快樂的，更是高尚的。節(jié)儉是一種美德，沒有時空的界限，沒有尊卑的區(qū)別，是人人都應具備的，而不是“貧窮”的代名詞。在這個相對富有的時代，在相對富有的人群中更需要節(jié)儉。節(jié)儉的快樂來自哪里?在一定意義上，節(jié)儉是一種健康向上的生活態(tài)度，是一種品質(zhì)素養(yǎng)和美德。把節(jié)儉看作創(chuàng)造價值，塑造自我的機會，肯定自我。節(jié)儉如井，深挖下去，不但是洞開聚集財富的源泉，而且是涌流愉悅的心田，何樂而不為?
節(jié)儉是一種美德，節(jié)儉是一種品質(zhì)，節(jié)儉也是一種氣質(zhì)，節(jié)儉更是一種態(tài)度。所以，我們要時刻懂得節(jié)儉，還要學會節(jié)儉，其實，在我們身邊發(fā)生的一些不起眼的小事，看似平淡，但節(jié)儉就藏在這些小事中，因為，節(jié)儉就在我們的身邊。
篇3：讓勤儉節(jié)約成為一種習慣
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費，自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。
記得很小的時候，我們學的第一首唐詩就是：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會里，更顯得意義深長。
但是近幾年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定，甚至認為勤儉節(jié)約是一件特丟人的事。
作為21世紀中國的建設者，必須從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費，牢固樹立資源危機意識、勤儉節(jié)約意識和節(jié)約資源人人有責意識，以崇尚節(jié)儉為榮，以驕奢淫逸為恥。這是時代賦予我們的要求，也是我們責無旁貸的使命。作為新時代的我們更應該時刻牢記勤儉是美德，節(jié)約是責任這句話。
建設節(jié)約型社會也離不開我們每一位職工在學習、工作和生活中的努力實踐，資源的循環(huán)利用和社會環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點一滴作起。節(jié)約其實很簡單，伸出手關(guān)掉空教室的電燈，輕輕扭緊放水的龍頭，購物時帶上環(huán)保袋，一張紙可以雙面寫，集體聚會飯菜不多點，剩菜剩飯打包回家。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，古代圣賢的生活十分節(jié)儉，經(jīng)常穿粗布衣，吃米飯，喝米菜湯。我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)。
節(jié)約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務的擔當。節(jié)約是一種遠見，一種態(tài)度，一種智慧。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的。
我們應讓節(jié)約成為習慣，讓節(jié)約成為生活方式，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點一滴的小事做起，只有時時處處、點點滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時時處處從我做起，這樣我們的地球家園才會永遠美麗富饒!
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