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開(kāi)封話(huà)題作文：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞（通用6篇）
大家一定都接觸過(guò)作文吧，特別是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的話(huà)題作文，話(huà)題作文是規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。我們?cè)撛趺慈?xiě)這類(lèi)型的作文呢？以下是小編為大家收集的開(kāi)封話(huà)題作文：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
開(kāi)封話(huà)題作文：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞 1
各位游客朋友：
大家好!歡迎你們來(lái)到包公祠參觀游覽。“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辯忠奸……”來(lái)到古城開(kāi)封，相信大家自然就會(huì)想起北宋名相——包拯。包拯是中國(guó)歷史上家喻戶(hù)曉的著名清官，他一生愛(ài)國(guó)愛(ài)民、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山，人們頌稱(chēng)他為“包公”、“包青天”。下面，就讓我們一起在包公祠里走近包公，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……
據(jù)史料記載，早在金、元時(shí)期，開(kāi)封就建有包公祠，歷經(jīng)金、元、明、清歷代�，F(xiàn)在的包公祠為國(guó)家首批4A級(jí)旅游景點(diǎn)，它于1983年在原址上恢復(fù)重建，是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高、資料最全、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場(chǎng)館。包公祠由大門(mén)、二門(mén)、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿、半壁廊、靈石苑、假山等組成，它凝重典雅，具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格， 它不僅是開(kāi)封、也是中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn)。
好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往里面參觀。這是包公祠的二門(mén)，首先映入大家眼簾的是門(mén)頭懸掛的這塊匾額，”德昭古今”四字，表明了歷代人民對(duì)包公清正無(wú)私的無(wú)限敬仰，也是對(duì)包公精神最好詮釋和寫(xiě)照。大家再來(lái)看這朱漆紅門(mén)，這其實(shí)是封建社會(huì)嚴(yán)格等級(jí)制度的體現(xiàn)，是權(quán)威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的，紅門(mén)上有門(mén)釘,建筑上稱(chēng)做“漚釘”，它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級(jí)。比如說(shuō)，皇帝的宮門(mén)上是九釘九帶，也就是九排門(mén)釘，每排九個(gè)，因?yàn)榫攀亲畲蟮钠鏀?shù)，而奇為陽(yáng)，陽(yáng)世即人間，九釘九帶表示唯我獨(dú)尊的帝王之尊�；实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少，包公是北宋時(shí)的重臣，所以門(mén)前也是帶有相應(yīng)級(jí)別數(shù)量門(mén)釘?shù)摹?/p>
往前看，前面一座石墻遮擋了大家的視線(xiàn)，這就是我們常說(shuō)的照壁。它的作用一是遮擋人們視線(xiàn)，不讓人直視正堂，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說(shuō)中不會(huì)轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進(jìn)入，保佑主人家吉祥平安。但是，這種色調(diào)灰青、圖案簡(jiǎn)潔明了的照壁卻不多見(jiàn)，這使得包公祠更加的莊嚴(yán)肅穆。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到的是包公祠的中院，這里安靜幽雅，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座，東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開(kāi)封府重修包公祠而寫(xiě)的《包孝肅公祠記》。碑文開(kāi)頭就說(shuō)“開(kāi)封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開(kāi)封時(shí)功也”，意思是開(kāi)封府原來(lái)就有宋朝包孝肅公的祠堂，是以祭祀來(lái)紀(jì)念他擔(dān)任開(kāi)封知府時(shí)的功績(jī)的。請(qǐng)大家再看這里，“祠在府治廳事北，創(chuàng)始未詳，歲月歷金、元以迄我朝”，這句話(huà)的意思就是包公祠在開(kāi)封府衙辦公大廳的北面，始創(chuàng)年月不詳，但經(jīng)歷了金、元等朝代，直至我們明朝。這就充分證明了開(kāi)封包公祠的悠久歷史。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫(xiě)的《重建包公祠記》，這也是人們對(duì)包公深切懷念的最好見(jiàn)證。
下面請(qǐng)大家隨我來(lái)參觀各個(gè)殿堂，我將為大家詳細(xì)介紹有關(guān)包公的生平事跡、清政美德以及種種神奇的傳說(shuō)。
這里是包公祠的二殿，展出的是有關(guān)包公的正史資料。包拯，字希仁，安徽合肥人，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年64歲，據(jù)今已有一千多年的歷史了。包拯少年家貧，28歲取進(jìn)士，歷任知縣、知府、監(jiān)察御史、轉(zhuǎn)運(yùn)使、天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府、御使中丞、三司使、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，死后謚號(hào)“孝肅”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要是：執(zhí)法如山、鐵面無(wú)私、關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命、努力改革、興利除弊、嚴(yán)懲貪污、廉潔清正。包拯的所作所為在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，從根本上說(shuō)是從維護(hù)和強(qiáng)化北宋王朝的長(zhǎng)治久安出發(fā)，企圖用抑制和相對(duì)減輕剝削的方法來(lái)緩和階級(jí)矛盾，以鞏固其統(tǒng)治。但他的某些主張和作法在當(dāng)時(shí)是有一定進(jìn)步意義的。有關(guān)包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)宋、元時(shí)期就在民間流傳開(kāi)來(lái)。至今，已形成了內(nèi)容極為豐富多彩的包公文學(xué)藝術(shù)形象，深受廣大勞動(dòng)人民的敬仰和愛(ài)戴。
在這里，我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭，高大威猛，頭上還有個(gè)月牙呢?其實(shí)啊，這只是我們心目中包公的形象，那么歷史上的包公到底是個(gè)什么樣子呢?請(qǐng)看這幅手捧牙笏、身著官服的全身畫(huà)像，畫(huà)像線(xiàn)條清晰如新，人物神情生動(dòng)，它逼真地再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容，原來(lái)，包公的廬山真面目是這樣一位文質(zhì)彬彬的白面書(shū)生呀!那為什么傳說(shuō)中的包公是黑臉呢?大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺(tái)，戲劇家們按照包公剛毅的性格，用黑色臉譜來(lái)展示包公鐵面無(wú)私的高大形象。久而久之，包公黑面威猛的形象就牢牢的樹(shù)立在人們的心目當(dāng)中了。這幅畫(huà)像是清代石刻的完整拓片，是一件不可多得的歷史文物和藝術(shù)杰作。從銘文上我們可以了解到：清朝光緒年間，粵東督學(xué)徐琪道經(jīng)合肥包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公畫(huà)像后，非常激動(dòng)，決定捐資把畫(huà)像鐫刻到玉石上，并賦詩(shī)贊頌，供后人觀瞻紀(jì)念。
令人感動(dòng)的是包公晚年留下的家訓(xùn)：“后世子孫仕宦有犯臟濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！卑腻P錚鐵言，表明了包公疾惡如仇，清廉治家的高貴品質(zhì)，讓子孫后代永遠(yuǎn)牢記家法，恪守祖訓(xùn)。真可謂：“留言訓(xùn)后嗣，清廉樹(shù)家風(fēng)”了。家訓(xùn)的內(nèi)容由于它的.詞正言切、大義凜然，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書(shū)中。
古人曰：“詩(shī)言志，歌詠言”。包拯進(jìn)京前寫(xiě)了首明志詩(shī)，也是唯一留下的一首詩(shī)作：“清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤，倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁，史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞�！� 從包公這首詩(shī)的意旨、氣勢(shì)和遣詞練句上，我們可以深切地品味到詩(shī)如其人，使一個(gè)大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上，包公上報(bào)朝廷，下安百姓，一身正氣，兩袖清風(fēng)，終于成就了這位揚(yáng)名千載的杰出人物。
這里最引人注目的是《開(kāi)封府題名記》碑，碑上記載著北宋從建隆元年到崇寧四年，147年間183位開(kāi)封府尹的姓名和上任年月，包拯為第93任，以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府，時(shí)年59歲。從這塊碑上我們可以看到，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開(kāi)封府任職一年零四個(gè)月。大家看，碑上所記比較有名的歷史人物還有寇準(zhǔn)、范仲淹、歐陽(yáng)修等，但唯獨(dú)包拯的名字已模糊不清，這是因?yàn)榍О倌陙?lái)，前來(lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點(diǎn)包公的名字，天長(zhǎng)日久，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現(xiàn)象在南宋時(shí)就曾有人記述過(guò)，“開(kāi)封府尹題名，獨(dú)包孝肅姓名為人所指，指痕甚深。”這充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛(ài)戴。
這邊“齊山”二字是包公在北宋至和3年任池州知州時(shí)，親筆留下的真跡，字跡至今仍清晰可辯，右側(cè)的題款——“宋刺史包拯書(shū)”，系后人誤刻。
這是包公逝世后的墓志，是1973年合肥市在清理包公墓地時(shí)發(fā)現(xiàn)的。墓志銘的作者是吳奎，曾與包公同朝為官。它為人們研究包公提供了最為寶貴的資料。此碑高122厘米，寬120厘米，這里是原碑拓片。
好了，現(xiàn)在我們進(jìn)入了包公祠的后院，這座青煙裊裊，清心雅致的院子坐落著大殿和東、西配殿。首先讓我們進(jìn)入東殿，這里以蠟像和壁畫(huà)的形式展示了有關(guān)包公的演義故事和歷史傳說(shuō)。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》，蠟像形神具備，栩栩如生，正向大家展示著一個(gè)膾炙人口的感人故事。大家看，公堂之上，包公不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山，手托烏紗，下令行刑，寧肯丟官罷職，也要為民除害，怒鍘忘恩負(fù)義，殺妻滅子的駙馬陳世美，替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑、國(guó)太手指包公，盛氣凌人，以權(quán)壓法，企圖救下駙馬�？申愂烂烙谢蕶�(quán)撐腰，雖被拿下仍不服氣。秦香蓮領(lǐng)著一雙兒女，表情復(fù)雜，內(nèi)心充滿(mǎn)了絕望、仇恨和渴望的情感。朋友們對(duì)包公的三口銅鍘都不陌生吧，相傳這是包公陳州放糧時(shí)仁宗皇帝所賜，龍頭鍘用于皇親國(guó)戚，虎頭鍘用于貪官污吏，狗頭鍘用于刁民惡棍。請(qǐng)問(wèn)，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱�馬。據(jù)說(shuō)這銅鍘是由皇帝的三道御札演義而來(lái)，結(jié)果變成先斬后奏的三口銅鍘了。
這幅仿古畫(huà)叫《開(kāi)封府盛景圖》，它場(chǎng)面恢宏，描述了南衙開(kāi)封府的壯觀情景。畫(huà)面的正中央是開(kāi)封府大堂，整個(gè)建筑布局嚴(yán)整，氣勢(shì)巍然，卻沒(méi)給人以森嚴(yán)和畏懼的感覺(jué)。因?yàn)榘先魏蟾淖兞搜瞄T(mén)的作風(fēng)，允許告狀者直入公堂，由自己陳述是非曲直。另外，一般的衙門(mén)的照壁內(nèi)是不許閑人進(jìn)入的，可這幅壁畫(huà)上，我們可以看到有不少人正行走在其中，有的還津津有味的在觀看墻上的布告，似乎又在為包公懲治了某個(gè)貪官而歡欣鼓舞。
這是一幅北宋時(shí)期的水磨圖景，它的名字叫“閘口盤(pán)車(chē)圖”。圖中河旁的閘口上有一座官營(yíng)的磨面作坊，水磨正在轉(zhuǎn)動(dòng)磨面，周?chē)性S多苦役在忙著搬運(yùn)干活，在左上磨旁的茅亭中是監(jiān)督干活的官吏，一苦一樂(lè)，對(duì)比十分鮮明。在畫(huà)面的右下方是一座酒樓，前面搭有“彩樓歡門(mén)”。整個(gè)畫(huà)幅細(xì)致工整，反映了北宋當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。
各位游客，現(xiàn)在我們參觀西殿，這里以模型和壁畫(huà)的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫(huà)表現(xiàn)的都是大家所熟悉的包公故事，如：“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國(guó)法無(wú)親”、“怒鍘親侄”、“重開(kāi)惠民河”、“出使契丹”等，故事曲折生動(dòng)，集中反映了包拯居官清廉、愛(ài)國(guó)憂(yōu)民、鐵面無(wú)私的高貴品質(zhì)。王子犯法與庶民同罪，在包公這里得到體現(xiàn)。他不僅是一個(gè)斷案如神的清官，在治國(guó)方略上也卓有建樹(shù)，閃爍著人類(lèi)文明與智慧的光芒。這里除壁畫(huà)歷史故事外，還展示有宋代官轎、官船等水路工具，包公的官服以及開(kāi)封府模型等，請(qǐng)大家隨意參觀。
來(lái)到大殿我們看到，“正大光明”四個(gè)浩氣凜然的大字下，包公蟒袍冠戴、端坐于方背靠椅，勁正如松，巍然如山。包公方面闊額，長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀，他雙眉微蹙，若視若思，常懷以悠悠報(bào)國(guó)為民的忠正心胸。請(qǐng)?jiān)倏此碾p手：一手扶椅、一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動(dòng)勢(shì)和力威，令人肅然起敬。這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。這尊銅像高一丈零六寸，重2.5噸，古香古色、端莊肅穆，具有很高的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺(jué)比一般的宋代官帽上帽翅要長(zhǎng)一些呢。這又是一個(gè)傳說(shuō)啦，當(dāng)時(shí)仁宗皇帝對(duì)包公非常器重，每天視朝時(shí)都想見(jiàn)到包公商議朝政，可包公的個(gè)頭較矮，文武百官朝拜時(shí)，皇帝很難一眼見(jiàn)到，便特意嘉奉給包公較長(zhǎng)的帽翅。仁宗皇帝對(duì)包公的恩寵不僅在生前，包公死后他還親自前往包家吊唁，并停朝一天，以示衰悼!而且還特別恩準(zhǔn)包拯作為陪葬大臣葬入宋陵之中。關(guān)于包公的嚴(yán)肅，開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō)，“包公笑比黃河清”，人們要想看到他的笑臉，居然比黃河水變清還難。
大殿兩側(cè)陳列著反映包公真實(shí)生平和清廉品德的文物典籍。這里有四幅彩陶壁畫(huà)，“不畏權(quán)貴”、“體恤民情”、“清正廉明”、“秉公執(zhí)法”，形象地表現(xiàn)了包公剛正不阿，拒理力爭(zhēng)的可貴精神。包公作為家喻戶(hù)曉的清官形象，在人們心目當(dāng)中矗立起了一座不朽的豐碑，為世代敬仰。
走出威嚴(yán)肅穆的包公祠大殿，讓我們解開(kāi)思緒，放松一下心情�，F(xiàn)在大家來(lái)到的是包公祠的靈石苑，這里湖光粼粼、清新秀美，與祠堂的威嚴(yán)肅穆相比更增添了一些雅致，一邊是包公湖的波瀾壯闊，一邊是小橋流水、錦鯉臥波，讓人別有一番情致。好了，大家可以在這里拍拍照，漫步包公湖畔，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風(fēng)情。
“春秋有序人民不虧時(shí)彥，宇宙無(wú)極偉業(yè)尚待后賢”。好了，游覽過(guò)包公祠，相信大家對(duì)包公已經(jīng)有了深刻的了解了吧!各位朋友，包公祠的講解就到這里結(jié)束了，謝謝大家!
開(kāi)封話(huà)題作文：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞 2
各位朋友：
包公祠由主展區(qū)、園容景區(qū)和功能服務(wù)區(qū)三部分組成。主展區(qū)有大殿、二殿、東西配殿、回廊、碑亭、大門(mén)、二門(mén)等，陳列包公銅像、銅鍘及包公斷案蠟像、包公史料典籍、《開(kāi)封府題名記碑》、碑文等。園容風(fēng)景區(qū)內(nèi)有假山、瀑布、石雕等。功能服務(wù)區(qū)內(nèi)有停車(chē)場(chǎng)，商品部，餐廳，多媒體游客中心以及高標(biāo)準(zhǔn)星級(jí)旅游廁所等。
包公祠主要建筑有大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭和氣勢(shì)雄壯的大門(mén)樓等，布局規(guī)整，莊嚴(yán)肅穆。油漆彩繪，均系宋代風(fēng)格，色調(diào)淡雅，倍增觀瞻。
大殿為正史部分，中央有一尊包公坐像，高3米多，蟒袍玉帶，端坐靠背椅上，勁正如松，威嚴(yán)端莊。包公坐像兩旁陳列著歷史文物，有包公墓出土的碗、盞、木俑和普通硯臺(tái)等。山墻上鑲嵌有反映包公政績(jī)的彩陶壁畫(huà)，壁畫(huà)邊緣有龍鳳圖案，展示了包公的氣魄和威嚴(yán)。
二殿內(nèi)有包公石刻像拓片一幅，線(xiàn)條清晰生動(dòng)傳神，逼真地再現(xiàn)了包公的'風(fēng)姿。更令人感動(dòng)的是包公留下的一則家訓(xùn)：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！备浞值伢w現(xiàn)了包公清心寡欲、廉潔奉公的高尚品德和嫉惡如仇、憎恨貪官的無(wú)私精神。二殿中央豎立一座《開(kāi)封府題名記》石碑，為北宋遺物，上面刻有北宋183位開(kāi)封府尹的姓名和上任年月。惟有包公名下出現(xiàn)了一條深深的指痕。這是人們因敬愛(ài)包公，觀賞碑刻時(shí)指指點(diǎn)點(diǎn)，天長(zhǎng)日久而磨出來(lái)的指痕，是包公受人們尊敬的實(shí)證。元代詩(shī)人王惲賦詩(shī)贊日：“拂拭殘碑覽德輝，千年包范見(jiàn)留題。驚烏繞匝中庭柏，猶畏霜威不敢棲。”詩(shī)中贊揚(yáng)包公和范仲淹的盛德和威名光耀千古，把貪宮污吏比作可惡的烏鴉，既使千百年后，見(jiàn)其碑猶如見(jiàn)二公其人，仍驚懼萬(wàn)分，不敢近前逗留�？梢�(jiàn)“包青天”名不虛傳。
東西配殿則以圖文并茂的形式，展示包公的傳說(shuō)軼聞，歷史故事和優(yōu)美傳說(shuō)，如“包公擲硯”、“陳州放糧”，“怒打鑾駕”、“智鍘趙王”等。東配殿那三口威風(fēng)凜凜的銅鍘刀，形象生動(dòng)，張口怒目，顯示了包公除暴安良的雄威。群體塑像“包公鍘趙王”是包公不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山精神的形象體現(xiàn)，觀之大快人心。特別是東殿的群組蠟像《鍘美案》與真人大小一樣，色彩鮮明、形神俱備、毫發(fā)畢現(xiàn)、栩栩如生。
包公祠還遺留著一座缺題的名碑，據(jù)說(shuō)庭院里的小鳥(niǎo)在柏樹(shù)周?chē)@來(lái)繞去，卻從來(lái)不在缺題名碑上停留，有人說(shuō)小鳥(niǎo)一想起包拯的威嚴(yán)，所以不敢在此停留。
開(kāi)封話(huà)題作文：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞 3
各位朋友：
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年（1488年）。廬州知府宋鑒在此修建包公書(shū)院，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊；東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱(chēng)“龍井”。
清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱(chēng)“廉泉”。其祠四面環(huán)水，正門(mén)朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私、竟及于物”，因此傳為佳話(huà)。
包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開(kāi)封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”。
包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長(zhǎng)髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒(méi)有日月陰陽(yáng)眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的'三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那里終日圍滿(mǎn)了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍！它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”！
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官；而幾位舉人飲了此水，頓覺(jué)水甜如蜜，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”。現(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賜給他，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要�！比首诼�(tīng)了暗暗稱(chēng)贊，但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜，心里又過(guò)意不去，于是就說(shuō)：“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧！”包公想：河不比田地，不好分，不好賣(mài)，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕，絲卻很少，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故。回瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處。
此外，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本，直道是身謀”，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書(shū)孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧梢云鸬窖a(bǔ)史的作用，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí)，性情峭直，“故人、親黨皆絕之”。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法，被人告到府里，包拯鐵面無(wú)私，依法處治，打他一頓大板；張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無(wú)德無(wú)能，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親，包拯專(zhuān)門(mén)上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻，則損威；違之固，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開(kāi)封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開(kāi)封多次被黃河水淹沒(méi)，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋“開(kāi)封府題名記”碑，今保存在開(kāi)封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開(kāi)封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱(chēng)頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。
開(kāi)封話(huà)題作文：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞 4
各位朋友：
大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相----包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽。
包公祠位于開(kāi)封城西南碧水環(huán)抱的包公湖畔，是為紀(jì)念中國(guó)歷史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠占地1公頃，由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案群塑，《開(kāi)封府題名記碑》、包公正史演義等文物史料。
包拯(999-1062)北宋著名政治家。字希仁，廬州合肥(今屬安徽)人。他出生在一個(gè)封建官僚的家庭，從小就深受封建倫理道德的熏陶。父親名令儀，號(hào)肅之，在進(jìn)士及第之后，曾在今河南商邱一帶做官，官至刑部侍郎。天圣五年(1027年)，包拯進(jìn)士及第，被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱，須人侍奉，一直不曾到任視事。父母謝世后，才出任長(zhǎng)縣知縣。
嗣后，包拯歷任端周知州、監(jiān)察御使、三司戶(hù)部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使;三司戶(hù)部副使、知諫院;瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開(kāi)封府知府及三司使，最后官至樞密副使而卒，追贈(zèng)禮部尚書(shū)。包拯是一個(gè)傳奇式的人物，南宋和金已經(jīng)有以他為主人翁的'故事、小說(shuō)和戲曲。元雜劇中有大量的包公戲，他是家喻戶(hù)曉的清官典型。1062年包拯病逝，享年64歲，有《包拯集》、《包孝肅公奏商議》傳世.開(kāi)封人民為了紀(jì)念他,遂以“包府”代稱(chēng)開(kāi)封府，又以包府坑代稱(chēng)開(kāi)封府遺址。八十年代，市政府又重建包公祠于包府坑西湖的西南角，供人瞻仰。
開(kāi)封話(huà)題作文：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞 5
各位朋友：
開(kāi)封包公祠是專(zhuān)為紀(jì)念我國(guó)北宋著名清官、政治改革家包拯而恢復(fù)重建的，是目前國(guó)內(nèi)外規(guī)模最大、資料最全、影響最廣的專(zhuān)業(yè)紀(jì)念包公的場(chǎng)所。它坐落在七朝古都開(kāi)封城內(nèi)風(fēng)景如畫(huà)的包公湖西畔，是國(guó)家旅游局開(kāi)發(fā)建設(shè)的中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn)、河南省十佳旅游景點(diǎn)之一。
包拯，世人尊稱(chēng)為“包公”、“包青天”，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的清官。它一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，剛正不阿，抑強(qiáng)扶弱，鐵面無(wú)私,為百姓伸張正義，贏得了古今中外、婦孺皆知的美名,千百年來(lái)深受人們的尊敬與愛(ài)戴。自金元以來(lái)，開(kāi)封就建有包公祠，以紀(jì)念這位歷史先賢。
開(kāi)封包公祠占地1公頃多，仿宋風(fēng)格的`古建筑群坐落其中，凝重典雅、氣勢(shì)恢宏，既有北方建筑風(fēng)格的宏偉壯觀，又不乏江南園林的清心雅致。與位于包公東湖的“開(kāi)封府”遙相輝映，形成了“東府西祠、樓閣碧水”的壯麗景觀。
包公祠內(nèi)分主展區(qū)，園容風(fēng)景區(qū)，功能服務(wù)區(qū)。主展區(qū)內(nèi)有大門(mén)、二門(mén)、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿。以文物、史料典籍、銅像、蠟像、模型、拓片、碑刻、畫(huà)像等形式全面、詳細(xì)的介紹了包公的生平歷史，展示了包公的清政廉明。園容風(fēng)景區(qū)內(nèi)假山起伏，瀑布飛瀉，玉橋臥波，錦鯉戲水，石雕精美，四季滿(mǎn)目翠綠，月月花香撲鼻，處處幽雅宜人。功能服務(wù)區(qū)內(nèi)有停車(chē)場(chǎng)，商品部，餐廳，多媒體游客中心以及高標(biāo)準(zhǔn)星級(jí)旅游廁所等。齊全的配套服務(wù)設(shè)施為廣大海內(nèi)外游客提供高質(zhì)量全方位的旅游服務(wù)。
包公名人故事包公，名拯，字希仁(999-1062)，北宋名臣，廬州合肥(今屬安徽)人。天圣五年(1027年)，包拯進(jìn)士及第，被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱，需人侍奉，一直不曾到任視事。父母謝世后，才出任長(zhǎng)縣知縣。嗣后，包拯任端州(今肇慶)知郡事，《宋史·包公傳》中稱(chēng)其“頗有善政”，三年后得到升遷，后歷任監(jiān)察御使、三司戶(hù)部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使;三司戶(hù)部副使、知諫院;瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開(kāi)封府知府及三司使，最后官至樞密副使而卒，追贈(zèng)禮部尚書(shū)。八卦包公祠
廉泉廉泉位於包公祠東，是花亭裏的一口水井。井沿是黑褐色的青石，石壁內(nèi)側(cè)，是一道道被井繩勒得極深的紋道。傳說(shuō)廉泉有一種特別神奇的地方，就是會(huì)因不同的人產(chǎn)生不同的味道。普通老百姓喝了會(huì)解渴;清官喝下去，清冽可口，甘醇香甜;但是如果貪官喝下去，必定苦濕難咽，像有芒刺封喉，而且當(dāng)場(chǎng)頭痛欲裂，無(wú)藥可醫(yī)。唯一能夠減緩病痛的偏方是：喝一碗狗尿。故此，明朝張好寧作一首《廉泉》詩(shī)篇：
香花墩上有奇泉，飲罷頭痛始覺(jué)貪。
爭(zhēng)得長(zhǎng)江大河水，悉于廉泉得其源!
缺題名碑包公祠還遺留著一座缺題的名碑，據(jù)說(shuō)庭院里的小鳥(niǎo)在柏樹(shù)周?chē)@來(lái)繞去，卻從來(lái)不在缺題名碑上停留，有人說(shuō)小鳥(niǎo)一想起包拯的威嚴(yán)，所以不敢在此停留。包龍圖黑臉包拯因胸襟坦白而顯得無(wú)比威嚴(yán)，他敢于向皇帝直言，更藐視那些皇親國(guó)戚，和有權(quán)有勢(shì)的人。當(dāng)年包拯在開(kāi)封府?dāng)喟�，驚堂木往桌上一拍，壞人無(wú)不被嚇破了膽，至今還能在陰曹地府聽(tīng)到那如雷一樣的回聲。
開(kāi)封話(huà)題作文：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞 6
親愛(ài)的游客朋友們：
進(jìn)入坐落在古城開(kāi)封西南隅的包公祠，我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友一個(gè)問(wèn)題：大家心目中，我們的青天大老爺包公是什么樣子呢?
我們傳統(tǒng)印象中的老包是個(gè)黑老包，當(dāng)然是黑臉的，頭上呢，還有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。可以說(shuō)是黑面威嚴(yán)，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?我們來(lái)看看這幅宋包孝肅公遺像吧!
此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他非常驚喜，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生。
看到有人在搖頭，不像啊，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。他不是黑臉嗎?大家知道，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的`故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以像包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子�？磥�(lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。至于月牙呢，朋友們?cè)谶@里看到的真人版包公是沒(méi)有月牙的。那么，后人怎么會(huì)弄個(gè)月牙再包公臉上呢，這肯定不是現(xiàn)代的整容吧
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，有幾種說(shuō)法：其一，說(shuō)是包拯小時(shí)，包公的嫂子為了不讓包公爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，想害死包公，讓年紀(jì)很小的包公去井里幫她撈首飾，井底兩邊分別刻著月牙和太陽(yáng)，包拯的頭正好撞在月牙上上弄出來(lái)的傷疤。其二，明月在頭上，實(shí)際代指明鏡在心中，是為了表現(xiàn)他為官清正廉明，好像浩月當(dāng)空的“青天”。其三，說(shuō)包拯是天上文曲星下凡，可以“日斷陽(yáng)、夜斷陰”，也就是說(shuō)他白天再陽(yáng)間斷案，夜間就到陰曹地府去斷案。至于到底是怎么回事呢，恐怕就只有包公知道了，呵呵!
好啦，看到有些朋友已經(jīng)迫不及待看我們的青天大老爺了，我就先給大家介紹到此啦，大家就先自由活動(dòng)吧，二十分鐘后我們還在這里見(jiàn)啊，然后我們可以去東配殿看一出好戲—包公鍘陳世美，到底是怎么回事呢?呵呵，先保密，等會(huì)兒再揭曉。
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