期中考試優(yōu)秀作文
習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹過(guò)，絲絲冬雨幻成一片蒙蒙的輕紗，仰望中，雨柔柔地?fù)湎蛭业哪橆a。窗外雖沒(méi)有一片新綠，但幽幽的暗黃也隨著風(fēng)和雨的身影傾斜飛舞。在這浪漫的季節(jié)，小編為你帶來(lái)期中考試優(yōu)秀作文，希望對(duì)你有幫助。
篇一：絕對(duì)的沙漠，相對(duì)的自由
掬一捧灼人的黃沙，踏一方炙熱的天地，生命中的瀚海闌干，便如此清晰而真實(shí)地展現(xiàn)在我們眼前。我們無(wú)路可退，唯有穿越過(guò)去。而此時(shí)，一切便如卡夫卡在“自由意志三點(diǎn)式”中所寫的，我們因?yàn)榭梢赃x擇穿越沙漠的道路和方式而自由，卻也因?yàn)楸仨毚┰竭@片沙漠而不自由。
盧梭有言:人生而自由，但無(wú)往而不在枷鎖之中。我們面對(duì)的，是絕對(duì)的邊城荒漠、苦難挫折，我們擁有的，是相對(duì)的自由幸福、平等寧和。從這個(gè)意義上看，對(duì)渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會(huì)難以為繼，只剩下永恒的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音。
然而，作為一株"會(huì)思考的葦草"，作為一個(gè)至少還享有選擇如何穿越沙漠的自由與權(quán)力的個(gè)體，我不相信，不相信沙海面前的我們終將會(huì)在對(duì)自己”不敢從心所欲”的不信任中停下腳步，拒絕抗?fàn)�；不相信巴爾扎克那“我粉碎一切障礙”的決心不足以令所謂“絕對(duì)”的沙漠有所動(dòng)搖，更不相信小小的考驗(yàn)與劫難便會(huì)讓所有人都成了經(jīng)歷牢獄之災(zāi)后的王爾德，讓曾經(jīng)“除了才華，我一無(wú)所有”的豪邁在頹廢中消失殆盡。誠(chéng)然，我們不能使絕對(duì)存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對(duì)的.自由緊握在手，將真正的責(zé)任擔(dān)負(fù)在肩，戴鐐銬而舞，最困難，卻也最美妙；履沙漠而行，最艱辛，卻也最自由。
不可否認(rèn)，“因?yàn)榭梢赃x擇穿越沙漠的道路和方式而自由”聽(tīng)上去是在自欺欺人。早已因大漠風(fēng)沙而口干舌燥，焦頭爛額的人生旅行者怎么會(huì)因?yàn)榭梢栽谖粗刑綄で俺�、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然？但事實(shí)正是如此。當(dāng)苦難與磨礪已成為人生的必修課，直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來(lái)得更有氣度與力量，也就更有可能指引我們達(dá)到因心靈的釋然灑脫而自由的境界。大漠之中，或許我們會(huì)同鳩摩羅什一樣，涼州觀日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我們亦能坦然于世：我們的目光，是向上的；態(tài)度，是昂揚(yáng)的；心境，是高人一等的，如此，夫復(fù)何求？
人，活著，總不可能一路走在安逸之中，沒(méi)有瀚海闌干作伴，沒(méi)有堂皇凋零作嘆，總會(huì)遇見(jiàn)的，是絕對(duì)的沙漠；我們，走著，終究是要尋求心靈的自由，掃除飛沙走石連天，滌蕩濃云薄霧在胸，定會(huì)擁抱的，是相對(duì)的自由。
篇二：盡情舞蹈，縱使身著鐐銬
我們生下來(lái)就是要穿越沙漠的，作為所謂的“命運(yùn)之注定”，我們足踝上那層抹不去的黃沙便是這一生注定要擔(dān)負(fù)的鐐銬，沒(méi)有一個(gè)人可以永遠(yuǎn)站在綠洲的濃蔭中逃避，因?yàn)檫@黃沙之旅便是人之一生。
或是燙人砂礫磨壞了足踵，或是水袋空癟，食糧斷盡，或是漫漫沙漠中無(wú)處可尋覓綠洲蹤跡這千百種生之苦難，我們沒(méi)有選擇的自由。正如羅蒙諾索夫無(wú)法拒絕在污泥中摸打滾爬的童年，正如曼德拉無(wú)法拒絕鋅皮房里二十七年的逼仄，正如史鐵生無(wú)法拒絕在“最狂妄的年紀(jì)”遭遇病魔，不幸也罷，不公也罷，這副鐐銬是每個(gè)人都無(wú)法拒絕的“禮物”。
于是有的人因這被剝奪的自由而垂下了頭顱：海子把年輕的生命了卻成了鐵軌上一個(gè)潦草的驚嘆號(hào)，王爾德把滿腹的才華埋葬在了無(wú)望的牢獄之中，文森特淌血的殘耳與絕望的槍聲讓世人嘆惋他們把死亡與放棄當(dāng)作了與命運(yùn)決裂的方式，卻不知這等與鐐銬拼個(gè)魚死網(wǎng)破是何等愚蠢軟弱的選擇——他們投身的并非超脫沙漠的自由，而是黑暗無(wú)邊的束縛。
于是又有人選擇錯(cuò)了“穿越沙漠”的方式：強(qiáng)權(quán)的壓迫是高爾基痛恨又畏懼的“沙漠”，古拉格集中營(yíng)赤裸的現(xiàn)實(shí)如此殘酷，卻被蒙上紗幕涂上粉脂——這等求全自保的方式只會(huì)讓“沙漠”吞噬心田，再無(wú)逃生的可能。誠(chéng)然，方式和道路的選擇是我們的權(quán)力，但違背正義和心靈的步履又是何等沉重？這樣的'人生，又怎能舞出人生的風(fēng)采，靈魂的高度？
“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中�！北R梭的這句話的確鏗鏘，但這并不妨礙我們“帶著鐐銬跳舞”，盡情舞出生命的綠洲�？窗�！那些負(fù)軛之人舞起來(lái)了！羅蒙諾索夫的全俄首所大學(xué)，曼德拉的嶄新南非，史鐵生的地壇命運(yùn)的把戲化作了堅(jiān)忍、勇敢以及樂(lè)觀者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生長(zhǎng)的綠意。這世上總有什么是可以被選擇的，既然生與死，順與逆的自由被無(wú)常所剝奪，那就踏著沉重的鐐銬起舞，這是你的自由，更是你對(duì)生命的不辜負(fù)與義務(wù)！
盡情舞蹈吧！縱使身著鐐銬。就算你沒(méi)有了拒絕沙漠的自由，沒(méi)有了回避災(zāi)禍的權(quán)利，沒(méi)有了鮮花，綠蔭與清風(fēng)供以選擇，你也照樣可以用不停歇的舞姿征服黃沙，用不知苦的足板踏平荊棘。至少，你還可以選擇面帶微笑，心懷感激。
唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！
篇三：在生命的鐐銬里跳舞
“人生而自由但無(wú)往而不在枷鎖之中”，盧梭簡(jiǎn)單的話語(yǔ)卻蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權(quán)利，但是卻又注定逃脫不了命運(yùn)的枷鎖。正如我們可以選擇穿過(guò)沙漠的方式，卻無(wú)法逃避穿越沙漠的宿命。
那么，我們?yōu)槭裁催�要活著？既然我們無(wú)法對(duì)抗不可抗力，無(wú)法避免死亡這一終究會(huì)到來(lái)的歸宿，我們?yōu)槭裁催�要樂(lè)此不疲地在人生的沙漠奔波？
是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的`困境，我們還是會(huì)在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動(dòng)人的精彩！
是的，我們也知道我們的脆弱——我們無(wú)法像雄鷹一樣翱翔天際，我們也無(wú)法像魚兒一樣橫絕江河�？墒�，就是拖著這充滿著種種限制的血肉之軀，我們?nèi)祟悇?chuàng)造了無(wú)數(shù)的奇跡。在生命的鐐銬里，化不可能為可能，我們?cè)斐隽孙w機(jī)潛艇，我們上天入海命運(yùn)可以禁錮我們的軀體，卻禁錮不了我們靈魂和夢(mèng)想的自由！ 戴著鐐銬跳舞，是一種坦然，一種智慧。難以忘記史鐵生在地壇對(duì)生命的感悟：“上天看似無(wú)情地奪去了我的雙腿，實(shí)際上他給了我更多的機(jī)會(huì)來(lái)體味生活�！笔疯F生的雙腿被禁錮了，但是他的心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學(xué)識(shí)和靈魂的高度�？雌饋�(lái)，他無(wú)法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠(yuǎn)，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。 戴著鐐銬跳舞，是一種超脫，一種境界。難以忘記曼德拉在走出羅本島的時(shí)候發(fā)出的感慨：“當(dāng)我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄的大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中�！甭吕瓚�(yīng)該是一個(gè)能夠打開(kāi)自己心靈枷鎖的人，他用自己的隱忍和悲憫情懷，在穿越人生的沙漠后獲得了心靈的自由。
如果我們能夠做到在生命的鐐銬里跳舞，那么，即使我們走到生命的盡頭，我們也依然可以自豪地說(shuō)，我們已經(jīng)擁有最珍貴的自由與價(jià)值。
所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過(guò)無(wú)悔的人生！
篇四：在束縛中尋找自由
上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。
——盧梭
人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設(shè)定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個(gè)人不同的自由。束縛于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是絕對(duì)的，但之所以感到自由的多寡不同，則源于對(duì)束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來(lái)的結(jié)果。
“有些鳥注定是不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝”，安迪正像是那只自由的鳥，即使身陷囹圄之苦，但內(nèi)心卻從未放棄對(duì)自由的憧憬與向往。肖申克監(jiān)獄的圍墻高大如山，卻擋不住一個(gè)清白之人向往自由的心。一個(gè)幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬于安迪，屬于每一個(gè)在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥，生來(lái)屬于無(wú)邊無(wú)際的蒼穹。
束縛不一定有形，無(wú)形的束縛也時(shí)常存在。而無(wú)形束縛更可怕的是，它看不見(jiàn)摸不著，當(dāng)事人經(jīng)常是沉浸在束縛的.“溫柔懷抱”中，卻絲毫未覺(jué)自己已身陷泥潭，并越陷越深。無(wú)形的束縛于李開(kāi)復(fù)來(lái)說(shuō)就是當(dāng)下生活的優(yōu)越；于季羨林來(lái)說(shuō)是三頂“桂冠”的褒獎(jiǎng)；于約翰·列儂來(lái)說(shuō)則是對(duì)于生活的疲于奔命。但我看見(jiàn)了被束縛的他們身上都閃耀著自由的光輝：李開(kāi)復(fù)“從心選擇”，放棄現(xiàn)有優(yōu)越條件為了理想毅然前進(jìn)；季羨林洗清泡沫，還自己一個(gè)自由身；列儂停下飛快的腳步，等待著靈魂的回歸，不拘于世俗。為了自由，他們勇敢地在束縛中尋
找，不論天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，只要尋找就義無(wú)反顧，自由女神也在他們的正前方微笑招手。
但值得注意的是：這種對(duì)束縛的突破并非打破一切都障礙，自由的前提是尊重束縛，尊重這個(gè)充滿規(guī)律的世界。正如芮成鋼所言：“每個(gè)人生活在這世界上，都背負(fù)著一堆‘紙枷鎖’，其實(shí)它們一掙就開(kāi)，但一輩子都不敢掙開(kāi)，因?yàn)楹蠊珖?yán)重。”正如我們的法律、道德律，如果這些束縛被沖破，世界將無(wú)法想象，規(guī)律將不復(fù)存在，更別說(shuō)自由的實(shí)現(xiàn)了。因此，在絕對(duì)的束縛中尋找相對(duì)的自由，才是快樂(lè)之道。
篇五：自由與束縛，一株并蒂蓮
一株并蒂蓮，結(jié)著兩個(gè)蓮子，它們連在一起。在你剝蓮子時(shí)，你不可能將它們一一分開(kāi)，所以你只能同時(shí)剝，自由與束縛就像這樣，彼此無(wú)法分離�？墒牵�(dāng)今的人們并不懂得這個(gè)道理，他們只追求自由，隨心所欲地做自己想做的事。于是，李天一隕落了，周正龍被抓了，寧財(cái)神凋零了。而這一切只是因?yàn)樗麄兒鲆暳伺c自由并蒂而立的束縛。
“人生而自由，但無(wú)往而不在枷鎖之中。”盧梭如是說(shuō)。自由是束縛的保障，束縛是自由的前提。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，但你必須穿越它；在道路和方式的選擇上你自由的，但倘若沒(méi)有這片沙漠，沒(méi)有必須穿越沙漠的要求，又何談選擇的自由呢？同樣的，如果一點(diǎn)自由也沒(méi)有，卻有一堆的束縛，那么人和奴隸有何區(qū)別？正因?yàn)槿绱�，自由才保護(hù)了束縛，否則史書上翻身農(nóng)奴把歌唱的畫面又怎會(huì)出現(xiàn)？自由與束縛是兩種調(diào)味劑，必須調(diào)和均勻才有香甜的味道——自由與束縛是一株并蒂蓮，只有攜手而立才有錦簇的.花朵。
“所有的偉大都是從艱苦中脫穎而出的。”愛(ài)默生如是說(shuō)。要善待你周圍的束縛，感謝你周圍的束縛，因?yàn)檎悄愕氖`才讓你不斷成長(zhǎng)。當(dāng)林書豪精湛的球技被膚色束縛時(shí)，當(dāng)他的強(qiáng)大的靈魂被瘦弱的身軀束縛時(shí)，當(dāng)他的雄心被謙遜的外表束縛時(shí)，當(dāng)他的球風(fēng)被大家誤解時(shí)；他也有選擇的自由，他可以退出nba，也可以在nba繼續(xù)跑他的龍?zhí)�，�?dāng)然還有在nba打出真實(shí)的自己。是的，束縛給予他自由，他就用這樣書寫傳奇。別人的束縛是一種變相的激勵(lì)，只是看你是否偉大，是否能從束縛中脫穎而出。在這株并蒂蓮中，只有越多的愛(ài)，才有越多的束縛；只有越深的束縛，才有越美妙的自由。
選擇是自由的，因此要慎重地選擇。同樣身陷囚牢，王爾德選擇郁郁終生，因此他的才華消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基選擇重生，因此有了曠世神作《罪與罰》。二戰(zhàn)前夕，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)選擇新政，而德日選擇燃起戰(zhàn)爭(zhēng)之火，于是，德日至今面臨罪惡的審判�，F(xiàn)在，同樣面對(duì)侵略這一事實(shí)，德國(guó)努力洗刷，而日本極力美化，于是德國(guó)贏得世人的尊重，而日本卻遭人咒罵和譴責(zé)。選擇是自由的，但我們要給它定一個(gè)束縛，這樣選擇才不會(huì)失衡，自由才得到保證，并蒂蓮才會(huì)中通外直。
當(dāng)你追求自由時(shí)，善待周圍的束縛；當(dāng)你被束縛時(shí)，慎重地行使自由。唯有此，這株并蒂蓮才會(huì)常開(kāi)不敗。
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