深度好文：快樂(lè)作文構(gòu)想
我國(guó)最早的教學(xué)模式，由孔子為代表的儒家學(xué)派創(chuàng)立的：學(xué)思習(xí)行。其中就提到學(xué)習(xí)別人的文章以后，需模仿別人的樣子去練習(xí)。
在現(xiàn)代流行了很長(zhǎng)時(shí)間的講授接受教學(xué)模式中，教師同樣也是要求學(xué)生學(xué)過(guò)文章以后，也來(lái)仿寫，這樣的做法似乎達(dá)到了學(xué)以致用的目的，學(xué)生在沒(méi)有其他好的方法指導(dǎo)時(shí)，也只得從事這樣的工作，久而久之，學(xué)生的思維受到了禁錮，思想套上了枷鎖，永遠(yuǎn)只會(huì)沿著別人的路去走，既沒(méi)有創(chuàng)新也沒(méi)有發(fā)展，更無(wú)法找到自己。于是，路愈走愈窄，情越表越僵，逐漸成了冷漠之人了，因此，說(shuō)起寫作文就鬧情緒，談寫作就色變。
經(jīng)多年的摸索，我把指導(dǎo)學(xué)生寫作的想法，歸納如下：
積累生活拓展知識(shí)。生活是孕育一切藝術(shù)的土壤、溫床，文章是客觀事物的反映，生活是文章寫作的源泉。文章的內(nèi)容及其表達(dá)，和作者的生活知識(shí)儲(chǔ)備有著密切的關(guān)系。生活閱歷淺，知識(shí)貧乏，很難寫出好文章。豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和廣博的知識(shí)，不僅給作者提供了大量的寫作信息，而且激發(fā)作者寫作欲望，充分調(diào)動(dòng)作者的創(chuàng)造力和想象力，使文章寫得更充實(shí)、更準(zhǔn)確、更生動(dòng)，更優(yōu)美。我們要積極地投入生活，體驗(yàn)生活，開辟生活，在生活的感知中積累經(jīng)驗(yàn)，拓展知識(shí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，充實(shí)自己的頭腦，為靈感的觸發(fā)和文思活躍提供更多的水源或燃料。再說(shuō)，生活對(duì)每個(gè)人都是公平的，平等的。因此，學(xué)會(huì)擁抱生活就應(yīng)成為每個(gè)人的必需。
傾訴衷腸相互感染。有了扎實(shí)的生活，豐富的知識(shí)作基礎(chǔ)，就不怕每一次的轟轟烈烈活動(dòng)了。即在每次正式動(dòng)筆前，先讓學(xué)生醞釀一段時(shí)間，然后讓全體同學(xué)各抒己見說(shuō)意向，談構(gòu)思，說(shuō)感想，談方法這樣就能夠使學(xué)生達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短，整體提高的目的。記得有一次：學(xué)習(xí)了說(shuō)明文單元以后，準(zhǔn)備練習(xí)說(shuō)明文的寫作，但沒(méi)確定固定的主題，而是叫學(xué)生重新去觀察，感受朝夕相處的校園，用心審視自己生活了很久的母校，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，然后讓學(xué)生暢所欲言：有的'學(xué)生說(shuō)，我決定用美麗的校園為題，按空間的轉(zhuǎn)移為序來(lái)寫；有的學(xué)生說(shuō)，我決定立足于介紹美麗的校園，再融入對(duì)學(xué)校這個(gè)特定的場(chǎng)所的文化的說(shuō)明，讓人在享受到美景之余，也受到文化的熏陶；有的學(xué)生則說(shuō)，學(xué)校是個(gè)培養(yǎng)人才的地方，在描寫校園美景之時(shí)，更多的應(yīng)融入對(duì)學(xué)校主人翁的精神的介紹，從而提高學(xué)校的精神品位，讓更多的人知道我們的學(xué)校是所什么樣的學(xué)校每個(gè)人的想法、觀點(diǎn)、感受都是不一樣的。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生智慧的花朵得到綻放，情感的浪花得到跳躍。很多的同學(xué)通過(guò)這樣的交流，認(rèn)識(shí)到自己的不足，更學(xué)到了別人的優(yōu)點(diǎn)。既加強(qiáng)了同學(xué)間的了解，又促進(jìn)了他們友誼的發(fā)展，更重要的是，達(dá)到了整體水平的提高，深化了寫作的主題，這實(shí)際上也是學(xué)生對(duì)客觀世界審美的升華。對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是大有裨益的，學(xué)生也樂(lè)于這樣的事，寫起作文時(shí)不再感到焦頭爛額，無(wú)話可說(shuō)了，寫作文的興趣有所倍增。
制定標(biāo)準(zhǔn)全體互動(dòng)。原來(lái)很多的時(shí)候，學(xué)生完成了習(xí)作，語(yǔ)文教師就一個(gè)人孤燈熬夜整個(gè)的修改過(guò)程散發(fā)出來(lái)的是老師一個(gè)人的見解、主張。把一個(gè)班幾十人的思維套入老師的思維中，形成一個(gè)模式一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣嚴(yán)重地限制了學(xué)生思維的發(fā)展，束縛了學(xué)生的手腳，如此而去，全都步入了一條死胡同。在唯一的標(biāo)準(zhǔn)下，怎能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才！寫作完成后，按照制定好的評(píng)改標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生分成小組，互改互評(píng)，每個(gè)學(xué)生至少能看到六篇甚至更多的同學(xué)的習(xí)作。這其實(shí)是培養(yǎng)學(xué)生修改文章，虛心求教的好習(xí)慣。相傳唐代大詩(shī)人白居易每作詩(shī)，令一老嫗解之，問(wèn)曰：`解否？`嫗曰：`解`，則錄之，`不解`，則又復(fù)改之。法國(guó)大作家莫里哀常把自己的作品讀給女仆聽，每讀完一部新作，女仆都稱贊說(shuō)寫得好，莫里哀故意以為她的文化低，是有意討好主人的。有一次，莫里哀故意把寫失敗了的劇本念給她聽，結(jié)果女仆瞪大眼睛說(shuō)：這不是先生寫的。莫里哀聽后非常震驚�？梢娢幕偷娜送瑯幽軌蜩b別文章的好壞。這里的關(guān)鍵是虛心，要有群眾觀點(diǎn)，放得下架子，才能得到有益的幫助。這樣，既增長(zhǎng)了見識(shí)又開闊了視野，拓展了思維，于交流探究之中促進(jìn)了相互的提高，相互的發(fā)展。再說(shuō)，賦予學(xué)生以老師的權(quán)力，他們會(huì)認(rèn)真履行自己的義務(wù)，大膽探索，大膽實(shí)踐，于是把原來(lái)所學(xué)的知識(shí)全部都系統(tǒng)起來(lái)，從而達(dá)到了事半功倍的效果，何樂(lè)而不為！
抓住時(shí)機(jī)重譜心音。經(jīng)過(guò)以上的系列活動(dòng)，學(xué)生的思想明朗了，思維活躍了，話閘子打開了，都感到自己寫的文章總有不盡人意的地方，定然有重寫的欲望。這時(shí)，老師再加以總結(jié)引導(dǎo)，各個(gè)都能妙筆生花，寫出自己滿意的文章來(lái)。
以上的所作所為，只不過(guò)是做到了以人為本，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，主動(dòng)性，能動(dòng)性，把他們當(dāng)作了學(xué)習(xí)的主人，使他們的個(gè)性得到了全面的張揚(yáng)。
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