關(guān)于苦難的優(yōu)秀作文范文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過(guò)作文嗎?以下是小編為大家整理的關(guān)于苦難的優(yōu)秀作文范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
苦難的優(yōu)秀作文1
高爾基說(shuō)過(guò)書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,而我卻說(shuō)苦難是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。人類(lèi)在如今都面臨苦難而奮斗,正是有苦難才讓人進(jìn)步。而進(jìn)步的條件就是善待苦難,所以善待苦難就是你必須學(xué)會(huì)的。
在這里我想問(wèn)你,如果你失去了一只眼睛,你會(huì)不會(huì)哭泣?如果你失去了一條腿,你會(huì)不會(huì)悲傷?如果你失去了一雙手,你會(huì)不會(huì)痛不欲生?如果你同時(shí)失去了一只眼睛、一條腿、一雙手,你還活的下去嗎?
而就是有這樣的一個(gè)人,他在16歲那年因事故失去了一雙手和一條腿,然后又失去了一雙眼睛?墒撬粌H活下來(lái)了,而且還活出了風(fēng)采,活出了快樂(lè)。這個(gè)人就是謝坤山,他曾在1996年獲得第34屆全國(guó)「十大杰出青年」。他在自己失去了雙手之后“握”筆學(xué)畫(huà),甚至幾次把口磨出泡來(lái)。他花費(fèi)了大量的時(shí)間寫(xiě)出了一本名叫《我是謝坤山》的自傳體小說(shuō),過(guò)后不久此書(shū)又被評(píng)為。
謝坤山的經(jīng)歷給了我們一個(gè)啟發(fā),那就是要學(xué)會(huì)尋找快樂(lè),遇事多光明處想,這樣世界上就沒(méi)有過(guò)不去的坎。
殘缺是一種痛苦,它會(huì)讓你傷心落淚。殘缺也是一種財(cái)富,它會(huì)讓你擁有更有價(jià)值的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)韌。
苦難并不意味這永遠(yuǎn)的苦難,幸福也會(huì)降臨到你的身邊;幸福也不意味著永遠(yuǎn)的幸福,苦難也會(huì)從天而降。生活有時(shí)違反常規(guī),以其它的方式展現(xiàn)出來(lái),它經(jīng)常以一種突發(fā)狀出現(xiàn)在你的面前,而不會(huì)循序漸進(jìn)。在許多時(shí)候幸福會(huì)慢慢的消減你的斗志和氣魄,而苦難會(huì)讓你的夢(mèng)想、努力和汗水累積到一起,成為你成功的動(dòng)力。
在人生的長(zhǎng)河中航行,苦難與失敗都是不可避免的,關(guān)鍵是看你怎么對(duì)待它們。
苦難的優(yōu)秀作文2
耶穌的一生就是一部苦難史,他在人間經(jīng)歷了很多的苦難:被人輕看、誤解、侮辱、恥笑、攻擊、出賣(mài)、啐罵、鞭傷、拋棄,直至送上十字架。
佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在19歲時(shí),有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱,為了探求人生的意義,舍棄王族生活,出家修行。經(jīng)過(guò)一番磨難后,終于坐在一棵菩提樹(shù)下,一連七天七夜,凝神聚思,終于豁然醒悟:人生猶如一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的苦海,苦海無(wú)邊;苦就是人生的真實(shí)本相。
有人因忍受不了苦難而自殺,有人用盡一生與苦難挑戰(zhàn),有的人被苦難踩在腳下成了懦夫,可是有人卻根本感受不了苦難,但這不代表苦難因人而異,苦難對(duì)所有人詩(shī)平的,苦難將伴隨所有人一生,如影隨形,無(wú)法消除,無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不有。只不過(guò)苦難對(duì)每一個(gè)人的程度有深淺不同,存在的時(shí)間長(zhǎng)短不一樣,對(duì)人體造成的傷害有輕重之分罷了。
放眼世間,情感的背叛,朋友的棄義,事業(yè)的波折,摯愛(ài)親人的重癥甚至離去,孩子教育問(wèn)題的困擾等等,都是所有人一生人苦難的具體體現(xiàn)。在這些苦難中,我看到人的天性是多么的軟弱,所有人的人生是多么的無(wú)依。人們害怕苦難,排斥苦難,本能地想逃避苦難。但是苦難并不因我的害怕或者排斥而不出現(xiàn),它們就在我們的前方,或者某個(gè)的地方不容置疑地存在,生長(zhǎng),翹首等待著我們。
這個(gè)世間為什么會(huì)有苦難?因?yàn)槲覀兊男撵`總是傾向于歡愉。然而,歡愉總是有條件的,而且總是短暫的。
人為什么會(huì)遭受苦難?因?yàn)槲抑囉趫?zhí)著。執(zhí)著,是一種分辨,是一種選擇。在短暫的生命旅程中,在受限的時(shí)空和情境中,當(dāng)你選擇、握緊任何一個(gè)事物、領(lǐng)域或方面時(shí),你就不得不放棄其他的選擇。
你依賴(lài)生命,可是生命遲早將離你而去;你迷戀女色,可是青春易逝,容顏易老;你追求權(quán)利,可是朝代終將換代,城墻終將灰飛煙滅;你zhan有財(cái)富,可是財(cái)富生不帶來(lái),死不帶去。
你選擇了,意味著你就放棄了?墒悄愕倪x擇總會(huì)讓你感到不盡如意,于是,煩惱隨之而來(lái),痛苦隨之而生。辦法倒是有的,佛說(shuō),那就是明空見(jiàn)性、萬(wàn)法皆空。老子、莊子說(shuō)有用不如無(wú)用好。耶穌說(shuō),上帝愛(ài)你,他與你同在。
無(wú)論是佛教也好,還是基督教也罷,它們無(wú)一不是從心靈這一方面來(lái)企圖拯救世人的。是啊,無(wú)論苦難以怎樣的形式出現(xiàn)在我們的面前,其最終將作用于我們的心靈。佛曰世間萬(wàn)般苦皆是由心生。
換句話(huà)就是,一切能使我活著的靈魂感知到痛苦、煩惱與不適的一切,皆是苦難。因此苦難與心靈有著不可分割的密切關(guān)系。那如何對(duì)待苦難,關(guān)鍵在于我們有一顆怎樣對(duì)待苦難的心靈。
在你的心靈中,苦難可能是一座高不可攀的'高峰,它使你望而生畏,垂頭喪氣,停下前進(jìn)的腳步,也可能是鞋子中的沙粒,只要你倒一倒鞋中的沙礫,前行的步伐將更為有力。你的苦難與心靈成正比,你的心靈認(rèn)為苦難有多大,苦難就會(huì)有多大,你的心靈認(rèn)為苦難有多小,苦難就會(huì)有多小。
在你的心靈中,你認(rèn)為苦難是一片荒蕪無(wú)邊的戈壁,那它就是一片驕陽(yáng)似火,熱浪中飛散著黃土的戈壁,那么你站在那里,只會(huì)感到茫然失措,煩躁不安,凄涼恐懼。如果你這樣片面地認(rèn)為,那就錯(cuò)了,如果你仔細(xì)觀(guān)察,那里有千年不倒,萬(wàn)年不朽的胡楊林、那些有隨處可以扎根的駱駝篷、那里有芳草鮮美,落英繽紛的綠洲,你會(huì)感到生命的堅(jiān)強(qiáng)和偉大。
在你的心靈中,你認(rèn)為苦難是一種懲罰,那苦難就是一座巨大,沒(méi)有圍墻的監(jiān)牢,你無(wú)時(shí)無(wú)刻不住在它里面,沒(méi)有自由,只有限制和約束。你認(rèn)為苦難是一種恩賜,那么你將在這種不斷經(jīng)受苦難考驗(yàn)的過(guò)程中逐漸變得成熟、、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢,并積累下豐富的生活經(jīng)驗(yàn),成為生活的強(qiáng)者,從而使苦難成為終身受用的巨大財(cái)富。
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