高中作文：苦難的價(jià)值

　　苦難是使人成功的試金之石，苦難是催人上進(jìn)的鞭策之繩。今天小編就來(lái)分享高中作文：苦難的價(jià)值，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。

　　高中作文：苦難的價(jià)值(一)

　　周國(guó)平先生談《孤獨(dú)的價(jià)值》，孤獨(dú)與苦難當(dāng)然是不同的，孤獨(dú)側(cè)重于人的思想找不到知音，找不到可以對(duì)話的對(duì)象，是思想與靈魂的歸屬感和認(rèn)同感的缺失。如荒島上的魯濱遜，如獄中的司馬遷，如哲學(xué)家尼采�？嚯y側(cè)重于生活的現(xiàn)實(shí)境遇對(duì)人的身體和情感造成的創(chuàng)傷。如失去親朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保爾。但孤獨(dú)與苦難最終還會(huì)在思想情感的層面上相遇，震蕩顛覆，結(jié)果使人走向偉大、超脫或絕望、麻木。

　　世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的人生。這不等于說(shuō)，這個(gè)人的一生是苦難的，那個(gè)人一生是幸福的。人生存的內(nèi)容差不多相似，就像樹(shù)葉原本都是綠色的一樣。只不過(guò)是他們的局部微觀的差異罷了。尤如有的人物質(zhì)富有，但感情慘淡;有的人才華出眾，但身體殘疾;有人的前半生坎坷，后半生卻笑口常開(kāi)……�？嚯y就像航道下的礁石，在你不經(jīng)意間出現(xiàn)，除了面對(duì)，讓你別無(wú)選擇。

　　“早歲哪知世事艱”，隨著生命的成人化與社會(huì)化的進(jìn)程，獨(dú)立生存是每個(gè)生命必須面對(duì)的一課。當(dāng)死亡還只是一個(gè)讓你恐懼的概念時(shí)，其實(shí)，你是遠(yuǎn)離著它的。當(dāng)有一天，你的至親(父母、兄妹)因疾病、災(zāi)難而正面臨死亡或已死亡的時(shí)候，死的恐懼已變成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去換取他們的生命的一種悲情，使你了悟死亡與生命的距離，目擊了生命的絕境，恐懼已煙消，珍愛(ài)生命、善待生命已花開(kāi)。小孩子怕墳，上了年紀(jì)的人不怕;年輕人怕死，老年人卻達(dá)觀，便是經(jīng)歷了死別的苦難后的超脫。

　　“曾經(jīng)滄海難為水”經(jīng)歷決定了一個(gè)人精神的參照系、審視自我與他物的視覺(jué)高度。初戀緣何記憶尤深，一個(gè)離過(guò)婚的人再去談戀愛(ài)，再失戀，絕不會(huì)終日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的現(xiàn)代寄生蟲(chóng)，有一天，家里沒(méi)了米、水、人，他會(huì)自餓其腹，以為嘗盡天下大苦。

　　每一個(gè)人都是這樣的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福�？商煜碌娜�，誰(shuí)是最幸，誰(shuí)又是最不幸的呢?答案也許很可笑：所有幸福因素的總和，所有不幸因素的總和。乞丐吃一口飽飯的幸福和公主淋一場(chǎng)雨的不幸，可能都是人生中的巔峰體驗(yàn)。但苦難會(huì)讓人更加懂得幸福的滋味。

　　苦難演繹了多彩的人生，《平凡世界》中的孫少平，造成這種悲劇的原因不必說(shuō)，但苦難成就了他強(qiáng)健的精神人格;《紅樓夢(mèng)》中的惜春目睹了人世之苦，家難之悲，“把這韶華打滅，覓那清淡天和”，終與清燈古佛為伴也不失為大徹大悟;相比之下，我更喜歡蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的達(dá)觀與毫邁的人生態(tài)勢(shì)。

　　苦難的價(jià)值是讓我們嘗到了苦的滋味，從此讓我們不以苦為苦。

　　高中作文：苦難的價(jià)值(二)

　　在常人的印象中，“苦難”是不吉祥的代名詞，人們都極不愿意提及這個(gè)詞，小則事業(yè)不順，屢遭碰壁，大則家破人亡，一無(wú)所有�？傊�，苦難帶給人的就是人生不幸，亦或是滅頂之災(zāi)。雖然人人都憧憬著美好的未來(lái)，但災(zāi)難有時(shí)總會(huì)和你“不期而遇”。面對(duì)災(zāi)難，我們又能做些什么呢?也許，司馬遷就給予了我們答案。

　　立志編寫(xiě)《史記》，并為此孜孜不倦，為人正直，剛正不阿，可不懂所謂的“政治行情”，最終觸怒權(quán)貴，被判“宮刑”。一個(gè)懷揣著父親遺愿的熱血男兒、一個(gè)志存高遠(yuǎn)的錚錚鐵漢，從此墜落人生谷底，希望、向往通通灰飛煙滅，成功、喝彩一概蕩然無(wú)存。作為一個(gè)男人，連最起碼的生兒育女，傳宗接代的權(quán)力也被剝奪了。就像一個(gè)女人永遠(yuǎn)也不可能成為母親，這對(duì)于當(dāng)代女性來(lái)說(shuō)是無(wú)論如何也接受不了的事實(shí)，而司馬遷所處的正是“不孝有三，無(wú)后為大”的封建社會(huì)，心靈的創(chuàng)傷可見(jiàn)一斑!更為重要的是作為當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一定“知名度”的人，一下子變成了“廢人”，流言蜚語(yǔ)、冷眼旁觀絕對(duì)是在所難免，就算是現(xiàn)代的心理學(xué)博士、專家也未必承受得了，這畢竟是非人的生活啊!擺在他面前的似乎只有一條路：一死了之。死了，就耳根清靜了，一切痛苦都得以解脫了，什么自尊都可以放下了，心靈當(dāng)然也就自由了�？墒聦�(shí)果真如此嗎?只不過(guò)是掩耳盜鈴罷了!死后你還是眾人茶余飯后討論的焦點(diǎn)。同情你的人會(huì)說(shuō)你死得冤，不理解你的人認(rèn)為你只不過(guò)是一個(gè)懦夫，一條可憐蟲(chóng)，對(duì)于達(dá)官貴族來(lái)說(shuō)你是政治游戲的犧牲品，是蕓蕓眾生中忽略不計(jì)的一個(gè)，死不足惜。既然死不能徹底解決問(wèn)題，那就只能活下去!如果整天渾渾噩噩，庸庸碌碌，一事無(wú)成，那活著也是一種悲哀�；罹鸵�有個(gè)活法，活個(gè)一鳴驚人。人生既已如此，無(wú)法改變，那就拋開(kāi)一切世俗紛擾，專心著書(shū)，完成自己一生的理想與心愿，正是基于這樣的信念，司馬遷開(kāi)始發(fā)憤寫(xiě)《史記》，他為《史記》而生，為《史記》而活，為《史記》而狂!《史記》也因他苦難坎坷的一生而熠熠生輝�；蛟S沒(méi)有那場(chǎng)飛來(lái)橫禍，司馬遷仕途一帆風(fēng)順，《史記》也一定能完成，但價(jià)值和意義卻不能等同言喻。這部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的價(jià)值不僅僅記載了從軒轅黃帝到漢武帝太初年間大約三千多年的歷史，更蘊(yùn)含著人性的光輝和力量，我們從書(shū)中讀到的也不只是一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事和鮮活的人物形象，更是司馬遷一生最真實(shí)的寫(xiě)照：苦難算什么，它阻當(dāng)不了人追求的腳步，摧殘不了人奮發(fā)的意志，更泯滅不了人對(duì)生活的美好向往。

　　苦難對(duì)于我們意味著什么每個(gè)人心中所給的答案都不盡相同。有人見(jiàn)它退避三舍，有人為此一蹶不振，也有人從此一命嗚呼……我想，當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，我們唯有正視并坦然面對(duì)才是上上策。有時(shí)苦難是催化劑，它能喚醒我們內(nèi)心潛藏著的無(wú)限能量;苦難有時(shí)是潤(rùn)色劑，它使我們的人生更趨完美;有時(shí)苦難更像是一場(chǎng)考驗(yàn)，它能使我們獲得鳳凰涅槃般的重生。總之，苦難是一筆不可多得的財(cái)富，它“豐富”了我們的人生，完善了我們的品性，歷練了我們的秉性�？嚯y的價(jià)值到底是什么?也許只有自己真正經(jīng)歷了才能深刻體會(huì)到。

　　高中作文：苦難的價(jià)值(三)

　　那是一個(gè)黃昏，凄冷的夕陽(yáng)彌漫在窗前，殘陽(yáng)如血，那血紅里有一種悲壯的色調(diào)。讀史鐵生的《我與地壇》是含著淚水來(lái)讀的。這是一個(gè)被命運(yùn)打倒而最終又站起來(lái)的人與一座古園的故事。

　　全文感情厚重雋永，哲理博大深刻，感人至深。是史鐵生以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述多年來(lái)他在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟。當(dāng)史鐵生在“最狂妄的年齡”突然癱瘓之后，他坐著輪椅，每天來(lái)到一座古代帝王荒廢的祭壇--地壇，在時(shí)空的交叉處，思索著歷代哲學(xué)家們都苦思了一生的問(wèn)題--死與生，叩問(wèn)人生的終極。在歷盡苦難折磨之后他豁然開(kāi)朗，進(jìn)入了一個(gè)前所未有的境界，用一種拷問(wèn)的方式直面自己的心靈，幾乎在絕境中找到了活著的理由與存在的可貴。

　　在地壇里，他的精氣神與超自然的力量同時(shí)到場(chǎng)，糾結(jié)在一起，氤氳成一團(tuán)，仿佛有天線接著天，有地線連著地。春華秋實(shí)，一草一木，陌生的情侶，古老的地壇……一切有生命的無(wú)生命的，在他的筆下，在他的心目中都是那樣溫和而有觸感，他熱烈而溫情地用紙筆來(lái)描述他眷戀著的世界。一字一句敲在人的心坎上，讀著讀著，每一個(gè)人都禁不住淚流滿面，都禁不住流著淚感激上蒼，感激自然之造化，生命之倔強(qiáng)，生命之絕美。

　　有位哲人說(shuō)：人生的本質(zhì)就是痛苦。痛苦聯(lián)結(jié)著生活和生命，它是一個(gè)看不見(jiàn)底的深淵。痛苦無(wú)論多和少，大家都一樣無(wú)法超越它，必須經(jīng)歷它。痛苦是一本書(shū)，研究它、體味它、咀嚼它，會(huì)有諸多獨(dú)特的感覺(jué)。痛苦是深沉的土地，它孕育著生命，感染著靈魂。在痛苦里，我們認(rèn)識(shí)了這紛繁的世界。

　　也曾經(jīng)設(shè)想沒(méi)有苦難的生活應(yīng)該是一種什么樣的生活，這種生活的意義何在。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人是幸運(yùn)還是不幸?反復(fù)思考“痛苦”這個(gè)字眼，我們?cè)噲D從中尋求一種滋味，從中感受那些經(jīng)歷過(guò)大苦大難的人所體味到的人生況味和所獲得的人生價(jià)值。

　　讀著史鐵生那些蒼涼的文字，那些來(lái)自他心靈深處的文字。是的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人是寫(xiě)不出那凝重悲壯的文字來(lái)的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下有汩汩滾落的熱流。

　　“我搖著車向這園子里慢慢走，這園子是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢?世上的很多事是不堪說(shuō)的。

　　你可以抱怨上帝何以要降很多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲。但只要你再多想一步你就會(huì)墜入深深的迷茫了：假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么要是沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢要是沒(méi)了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己，又如何成為美德呢要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢

　　我常夢(mèng)想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時(shí)將由患病者代替殘疾人去承擔(dān)同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數(shù)消滅，那么這份苦難又將由(比如說(shuō))相貌丑陋的人去承擔(dān)了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會(huì)怎樣呢怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽�。一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠。”

　　這樣看來(lái)，苦難是人生的常態(tài)，它與生命接踵而來(lái)，伴隨著漫漫人生旅途。沒(méi)有苦難的人生是不完整的，每一個(gè)健全的人生必經(jīng)苦難的洗禮和打磨。一個(gè)本是活蹦亂跳的男孩子，突然間不能走路了，只有靠?jī)墒謸u著輪椅去自己想去的地方。這是一份多么沉重的苦難，有誰(shuí)能隨意地經(jīng)受這種苦難呢?

　　然而，痛不欲生后的脫胎換骨的過(guò)程，又是如何的煎熬與磨折呢。古老的地壇知道，還有那個(gè)注定是活得最苦的母親。“她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過(guò)程。她只是不知道這過(guò)程得要多久，和這過(guò)程的盡頭究竟是什么”�？蓱z的母親在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，和他的兒子一起在命運(yùn)的刀口舔血。

　　地壇公園彌漫著沉靜的光芒，它為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方。樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著他的身影，漫長(zhǎng)的思索，血與火的冶煉，如釋迦佛在菩提樹(shù)下打坐七七四十九天降伏人欲煩惱和執(zhí)著，他開(kāi)悟了。

　　我來(lái)的時(shí)候是個(gè)孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來(lái)，他一來(lái)一見(jiàn)到這個(gè)世界便立刻成了不要命的情人。而對(duì)一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是稍縱即逝，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。當(dāng)牽牛花初開(kāi)的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔呈現(xiàn)輝煌之時(shí)。那一天，我也將沉靜地走下山去，扶著我的拐杖。一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

　　生活果真像一張網(wǎng)，痛苦是網(wǎng)上的繩結(jié)。經(jīng)歷過(guò)一次次痛苦，這張網(wǎng)才會(huì)負(fù)重�？嚯y是一筆財(cái)富，經(jīng)歷過(guò)痛苦的人生才能稱得上輝煌的人生。

　　穿越苦難，如火中鳳凰，浴火重生。

　　高中作文：苦難的價(jià)值(四)

　　玉磨成器，鐵煉成鋼，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”沒(méi)有痛苦的煎熬，何來(lái)“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗?沒(méi)有痛苦的磨礪，何來(lái)“我自橫刀向天笑”的豪邁?

　　沒(méi)有挫折的人生是貧瘠的，苦痛是心靈的一種財(cái)富。痛苦不一定成就輝煌，卻能使人生流放更為精彩的篇章。蘇軾被貶，依舊抒寫(xiě)“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá);史鐵生雙腿殘疾，依舊用文字演繹堅(jiān)毅與剛強(qiáng);扼住命運(yùn)的咽喉，是失聰?shù)呢惗喾也恍嗟膱?jiān)持;《時(shí)間簡(jiǎn)史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰寫(xiě)……古往今來(lái)，時(shí)間的長(zhǎng)河淘洗出多少豪邁的英雄!那身處苦痛猶能保持著昂揚(yáng)的姿態(tài)、無(wú)畏堅(jiān)持、奮力拼搏的高貴品質(zhì)，永遠(yuǎn)熠熠地閃亮于時(shí)空。“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”唯在痛苦中依舊展現(xiàn)生命的本質(zhì)，才能真正磨煉心性、洗滌靈魂、鑄就品格。

　　“一切偉大的作品都是蘸著血淚寫(xiě)成的。”痛苦不僅能鍛造個(gè)人的品質(zhì)，更能締造一個(gè)民族乃至全人類的史歌。從泱泱大國(guó)到西方殖民者炮火下的塊塊廢墟，從堅(jiān)挺的東方雄獅到眾人恥笑的東亞病夫，從腐朽王朝到近代無(wú)數(shù)仁人志士的救國(guó)熱潮，歷經(jīng)千磨萬(wàn)擊之后，當(dāng)天安門城樓上的那陣呼喊響起，中華民族重又屹立于世界的東方，幾個(gè)世紀(jì)的黑暗，數(shù)萬(wàn)萬(wàn)民眾的期盼，苦痛后所擁有的必定是光明未來(lái)�？嚯y所激起的不僅是憤慨，更是中華兒女赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。刺刀威逼下的身軀，也顯出錚錚鐵骨與赤裸裸的正氣;“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，這氣魄只有苦痛才能締造。民族的尊嚴(yán)、民族的氣概，在苦痛中歷練、捶打，鑄就不朽的巔峰。今日的祖國(guó)，兼容并包、寬容開(kāi)放，正顯示出重新煥發(fā)的活力與風(fēng)度。

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