【精華】臘八作文匯編7篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編整理的臘八作文7篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
臘八作文 篇1
臘八節(jié)這天家家都喝臘八粥,泡臘八蒜。
以往我們家都是買臘八粥,去買時(shí)沒有了,所以我母親今年要在家里煮臘八粥。
母親叫我把紅豆、黑米、花生、蓮子、紅棗……,洗干凈,放在盆里,對(duì)不起,我忘了要把米和干果分開洗。
開始做了,母親說:“要先在壓力鍋里放大半鍋水,等水開了,把米和干果放鍋里,過幾分鐘放里一把芝麻,等水開了再過二十到三十分鐘,就可以吃了!
臘八蒜,就是把蒜放入咸菜壇里,把醋和一些水(水不要放太多),放里一些花椒把這些放了作料得水燒開冷涼,倒入咸菜壇里封上口放在外邊。到了。大年初一吃餃子時(shí)撈出來,酸酸辣辣的可以讓你多吃幾個(gè)餃子。
今天,我給你說的中國習(xí)俗你學(xué)會(huì)了嗎?以后我還會(huì)給你們一起說一些中國的習(xí)俗。拜拜!
臘八作文 篇2
小孩小孩你別饞……”童謠在胡同上空回蕩著,哦,臘八節(jié)快到了。
在這幾天,胡同里的孩子好像格外活潑,就連我也被傳說中的臘八粥所吸引。當(dāng)爺爺奶奶出去勞作時(shí),我們姊妹幾個(gè)就會(huì)從家中翻些米啦豆啦出來,再準(zhǔn)備一個(gè)小碗,就玩起了做臘八粥的游戲。
首先,我負(fù)責(zé)清洗豆子之類的食材,接著姐姐負(fù)責(zé)搭配,以保證最后做成的臘八粥“色香味俱全”,而妹妹最輕松了,只需將挑選好的食材放入碗中即可。
就這樣,我們將一碗臘八粥的樣品制成了。但家里卻被我們弄得一團(tuán)糟。爺爺奶奶回來后,將我們訓(xùn)斥了一番,但隨后又道:“既然你們這么期待,那這次的臘八粥交由你們來做!蔽覀円宦,“咯咯咯”地直笑。
等待了幾天之久,臘八節(jié)終于來臨,在這天我們起得格外早,生怕爺爺奶奶將我們的活搶走———做臘八粥。他們果然信守了承諾并說:“臘八粥可以由你們來做,但你們還小,必須聽大人安排!
聽到這,我們高興的跳了起來并歡呼。首先奶奶讓我清洗黑米、大豆、紅棗、蓮子等,接著將這些較硬的食材在水中浸泡一段時(shí)間。
然后,爺爺和姐姐負(fù)責(zé)生火燒火,只見姐姐的臉變成了小黑貓,把我們逗的哈哈大笑。待鍋中的水開后,奶奶和妹妹將食材按照易熟度依次放進(jìn)去,聽奶奶說,這樣做臘八粥的口感會(huì)更佳。
在煮臘八粥時(shí),我們幾個(gè)總會(huì)不時(shí)地被空氣中的香味所吸引,不一會(huì)兒跑去看煮好了嗎?奶奶見我們著急的樣,忙說:“別急別急,人人都有,心急可吃不了熱豆腐啊!”隨著時(shí)間的流逝,臘八粥終于出鍋了,聞著撲面而來的香味,全家人贊不絕口,在歡聲笑語中度過了臘八節(jié)。
童年的臘八粥,總是那么香;而記憶中的童年,也總是那么美。
臘八作文 篇3
贊皇縣邢郭鄉(xiāng)陳村舉行了傳統(tǒng)“臘八節(jié)”民俗船會(huì),來自7個(gè)縣的文藝團(tuán)體和祈福游客5000多人參加了這一春節(jié)前最熱鬧的文藝匯演。
“臘八響,陳村街里鬧排場(chǎng),一眼鼓,一眼杠,拉碌碌在后邊扛,男女老少喜洋洋。”這是陳村老人小孩都會(huì)唱的從久遠(yuǎn)年代流傳下來的歌謠,這里說的“鬧排場(chǎng)”就是臘八船會(huì)。匯演當(dāng)天,旱船隊(duì)伍早晨七點(diǎn)就扭了起來,走遍村莊的每一個(gè)角落,把祝福送給每一個(gè)村民和來客。旱船的造型獨(dú)特、五彩繽紛,上面裝飾有巧奪天工的剪紙、惟妙惟肖的紙人船夫和如臨其境的亭臺(tái)樓宇,每一個(gè)細(xì)節(jié)都透射著民間藝人的精心和愜意。趙縣的舞獅,元氏東正的抬杠,高邑北蒲底的牛斗虎等外地民間隊(duì)伍也自發(fā)加入到匯演當(dāng)中。
如今,由旱船牽頭的陳村船會(huì)已經(jīng)發(fā)展成了多種民間藝術(shù)共同參與,四方百姓和諧共處的民間文化藝術(shù)盛典。65歲的李大爺高興地對(duì)記者說:“俺們這是新社會(huì)的旱船民藝大匯演,是祝福風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安,又好看又振奮人心啊!
臘八作文 篇4
你們誰知道臘八粥是用什么組成的嗎?我知道,是用白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豆、棗等煮制的,有的還加進(jìn)桃仁、杏仁、瓜子、花生、松子、白糖、紅糖、葡萄等作點(diǎn)綴,使臘八粥更精細(xì)可口。 我還知道關(guān)于臘……
你們誰知道臘八粥是用什么組成的嗎?我知道,是用白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豆、棗等煮制的,有的還加進(jìn)桃仁、杏仁、瓜子、花生、松子、白糖、紅糖、葡萄等作點(diǎn)綴,使臘八粥更精細(xì)可口。
我還知道關(guān)于臘八節(jié)的傳說:佛祖迦牟尼原來是印度的一個(gè)王子,他后來出家修道。一次他來到一條河邊,因饑餓勞累昏倒在地。一位牧羊女用五谷雜糧和野果熬成粥,一口口喂他。釋迦牟尼得救后,覺得這粥十分香甜可口。他在河里洗了個(gè)澡,然后坐在菩提樹下修行,在農(nóng)歷臘月初八這天得道成佛后,佛教徒們把這一天叫做“成行節(jié)”。每年的這一天,寺廟僧侶就舉行誦經(jīng)活動(dòng),并仿效牧羊女用五谷和果子煮粥敬佛。這個(gè)習(xí)俗慢慢傳到民間,就成了臘八節(jié),把這一天煮的粥叫做臘八粥。關(guān)于臘八節(jié)的來歷,我省民間還有一個(gè)傳說。從前有一個(gè)叫臘八的人,他自幼養(yǎng)成了衣來伸手,飯來張口的懶習(xí)慣。后來他成家娶了媳婦,這媳婦和臘八一樣好吃懶做。臘八的父母去世時(shí),教育他們要勤勞勞動(dòng),勤儉度日?墒撬麄儧]聽父母的話,還是不喂雞,不種田。這樣坐吃山空,沒多久,就把父母留下來的糧食吃光了。到了臘月初八這天,鍋里沒米,灶下無柴,臘兩口兒只好把囤底掃了掃。湊了一些雜七雜八的糧食,煮了一鍋粥。在這寒冬臘月,他們后悔沒聽父母的話。為了記取臘八的教訓(xùn),以后人們每逢這天就煮雜糧粥,以勉自己勤勞簡(jiǎn)樸過日子,F(xiàn)在,河北民間仍然保留這一節(jié)日風(fēng)俗。人們吃臘八粥,不再是供佛,而成了個(gè)單純的節(jié)日風(fēng)俗。
臘八作文 篇5
我國民間每年的農(nóng)歷臘月初八日有吃臘八粥的習(xí)俗。這個(gè)農(nóng)歷臘月的名稱,以及吃臘八粥的民俗是怎么來的呢?臘八粥的含義是什么?
一.臘八粥的起源
臘八粥的起源,始之于我國古代天子國君年終時(shí)的蠟祭農(nóng)神,叫做天子大蠟八,而天子大蠟八則是起源于我國古代頭代炎帝神農(nóng)氏石年的始作蠟祭以告上蒼。
1. 神農(nóng)氏的始作蠟祭
國以民為本,民以食為天,飲食是人民生活的根本需要,《易經(jīng)·系辭》說:“需者,飲食之道也”,即需要的主體是飲食!抖Y記·禮運(yùn)》說:“孔子曰:夫禮之初,始諸飲食!奔矗憾Y俗之初是從保證飲食開始的。食物來自于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。我國農(nóng)業(yè)的興起,始自于頭代炎帝神農(nóng)氏石年的發(fā)明農(nóng)具,樹藝五谷!兑捉(jīng)·系辭》說:“神農(nóng)氏作,斫木為耜,揉木為耒,教民樹藝五谷。”耒耜是農(nóng)耕用具,即翻田的犁。耒是犁柄,耜是犁鏟,翻田耕種,收成五谷。所謂五谷,即:稻、黍、稷、麥、菽。《孟子·滕文公上》:“樹藝五谷”句,趙岐《注》說:“五谷者,謂稻、黍、稷、麥、菽也!陛氖嵌诡惖目偡Q。五谷收成后,頭代炎帝神農(nóng)氏石年于年終十二月始作蠟祭以告上蒼,并祝曰:“土反(即返)其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤!毕灱赖暮x是慶豐收之意,禱祝則是祈求上蒼保佑,來年風(fēng)調(diào)雨順,土地肥沃,昆蟲不作,災(zāi)害不生,再來一個(gè)好收成。這就是蠟祭。蠟音乍(zhà),也音岔(chà),是我國古代天子國君年終時(shí)祭祀農(nóng)神的祭名,即農(nóng)歷每年十二月祭農(nóng)神之稱。蠟還音拉(là),與臘同音。于是,蠟祭也被稱作臘祭,臘祭是蠟祭的轉(zhuǎn)稱。
2. 天子大蠟八
蠟祭有八個(gè)方面的內(nèi)容,稱為八蠟或蠟八!抖Y記·郊特牲》說:“八蠟以祀四方!编嵭蹲ⅰ氛f:“蠟有八者:先嗇,一也;司嗇,二也;農(nóng),三也;郵表輟,四也;貓、虎,五也;坊,六也;水庸,七也;昆蟲,八也。”頭代炎帝神農(nóng)氏石年開創(chuàng)了我國古代以農(nóng)業(yè)立國的根本,并且始作蠟祭以告上蒼,形成了我國古代年終蠟祭的開始。蠟祭在我國古代是一件大事。所以,作為一國之主的歷代天子或國君,在每年的農(nóng)歷十二月,都要作蠟祭以祀神,并且進(jìn)行禱祝,稱為天子大蠟八!抖Y記·郊特牲》說:“天子大蠟八。伊耆氏始為蠟。蠟也者,索也。歲十二月,合聚萬物而索饗之。蠟之祭也,主先嗇而祭司嗇,祭百神以報(bào)嗇也。饗農(nóng),以及郵表輟、禽獸等,仁之至,義之盡也。迎貓,為其食田鼠也。迎虎,為其食田豕也。故迎而祭之。祭坊與水庸,事也。故祝曰:‘土反(返)其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤’。皮弁素服而祭之!蔽闹校陵仁霞瓷褶r(nóng)氏。嗇即穡,收割莊稼的意思。先嗇,始教民以稼穡者。司嗇,主管農(nóng)業(yè)者。仁,不忘恩而報(bào)答之。義,有功勞必報(bào)答之。坊,堤壩。用來儲(chǔ)水、障水。水庸即水溝,用來引水、放水。反即返字。皮弁,用白鹿皮制為弁。素服,用素繒布制為服。
八蠟之祭或稱蠟八之祭是祀八谷星。八谷星是主歲收豐儉之星。關(guān)于八谷,《本草》:“八谷”,《注》說:“黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麥!薄洞笙筚x》的《注》說:“稻、黍、大麥、小麥、大豆、小豆、粟、麻!卑斯纫辉~也是星名!端问贰ぬ煳闹尽氛f:“八谷八星,在華蓋西,五車北。武密曰:主候歲八谷豐儉。一稻,二黍,三大麥,四小麥,五大豆,六小豆,七粟,八麻!薄稌x書·天文志》說:“五車五星,其西八星曰八谷,主候歲八谷豐儉!备鶕(jù)以上文字,知天子大蠟八的“八”字,并不是隨便取的,而是有特定含義的。即祀八谷星神。
3. 臘八粥的成因
臘八粥起源于我國古代的天子大蠟八。天子大蠟八的內(nèi)容包括兩個(gè)方面,一是“合聚萬物而索饗之”。二是進(jìn)行禱祝和祈求。
① 關(guān)于合聚萬物而索饗之。萬者,極言其多也,并不是真的合聚一萬種物品,也不是只限于八種蔬果。蠟八的“八”字是指祀八谷星、八農(nóng)神,農(nóng)業(yè)的八個(gè)方面,并不是說用八種蔬果來祭祀。索者,絞合也,蠟即索的意思。饗者,敬獻(xiàn)也。即將許多種蔬果谷物攪和在一起,煮熟成粥,敬獻(xiàn)神靈,然后食用,叫做臘八粥。為什么是煮熟成粥,而不是煮成干飯呢?因?yàn)橄灱朗且\祝,蠟八祭祀加上禱祝就是蠟八祝,也就是臘八粥。臘八粥諧音蠟八祝。那么,蠟八祝為什么不寫成蠟八粥而要說是臘八粥呢?即:蠟為什么變成臘呢?因?yàn)槟杲K十二月祭獻(xiàn)神靈用的蔬果谷物等全都是干物。一年中收成的蔬果谷物等放置到年終十二月,當(dāng)然全都變成干物了,而干物稱臘。所以,用干物蔬果煮成的蠟八祭祀之粥,就被稱為臘八粥了。這里的八是祀八神的意思,并不是指八種蔬果。關(guān)于干物稱臘。干物在天子家中歸臘人掌管!吨芏Y·天官·臘人》說:“臘人掌干物!编嵭蹲ⅰ氛f:“臘,小物全干。”所以是干物稱臘。蠟祭是用蔬果干物煮熟成粥作祭品。所以,蠟祭又被稱作臘祭。即蠟祭也稱臘祭,蠟八也稱臘八。這里的臘是指干物的意思,還沒有和十二月連系在一起。但臘祭是在十二月進(jìn)行的,其含義已經(jīng)和十二月靠近了。
4. 臘祭之日――――臘日
臘祭之日是在農(nóng)歷每年的十二月進(jìn)行的。那么,是在農(nóng)歷每年十二月的哪一天進(jìn)行呢?《說文·肉部》說:“冬至后三戍,臘祭百神!薄侗静菥V目·水部》說:“冬至后第三戍為臘”。即:臘祭是在農(nóng)歷每年冬至后的第三個(gè)戍日進(jìn)行的。該日稱為臘祭日,簡(jiǎn)稱臘日。既然農(nóng)歷每年的年終十二月為臘祭之月,則臘日應(yīng)該都在農(nóng)歷每年的十二月內(nèi)。《史記正義》說:“十二月,臘日也。”可是,冬至在我國的農(nóng)歷中,并不是一個(gè)固定的日子。因而,使得冬至后第三個(gè)戍日臘日也不是一個(gè)固定的日子,有時(shí)也會(huì)落到下一年的正月里去。這就不符合農(nóng)歷每年十二月進(jìn)行臘祭的規(guī)定了。怎么辦呢?最好的辦法,就是將臘祭的日子固定在農(nóng)歷每年十二月里的某一天。究竟是那一天呢?既然每年天子的臘祭稱為天子大蠟八(祭祀八農(nóng)神八谷星),蠟八也稱臘八。那么,就將每年臘祭的日子臘日定為農(nóng)歷每年十二月初八日而被正式確定下來!肚G楚歲時(shí)記》說:“十二月初八日為臘日!痹撊帐且粋(gè)固定的日子,始終在十二月里而不會(huì)改變,符合“十二月,臘日也”的規(guī)定。
5. 臘祭之月――――臘月
用干物祭祀神靈叫臘祭,臘祭之月叫臘月。這里的臘字是干物的意思,并不是月份名稱。在《說文》所說的:“冬至后三戍,臘祭百神”的年代,臘祭的日子有時(shí)是在年終的十二月,有時(shí)是在下一年的一月里。即臘祭之月的臘月,并不是一個(gè)固定的月份。有時(shí)十二月為臘月,有時(shí)下一年的一月為臘月。這里的臘月是指臘祭之月的意思,也不是指月份名稱。后來將臘祭的日子定在農(nóng)歷每年十二月初八日。于是,臘祭之月就固定在每年的`十二月。在此情況下,臘祭之月的臘月,就固定在農(nóng)歷每年的十二月了。這里的臘月雖然是固定在農(nóng)歷每年的十二月,但還是臘祭之月的意思,并不是月份名稱。臘音拉(là),我國古代十二月祭名,稱為臘祭。
6. 臘月名稱的確定
天子大蠟八,我國古代天子國君每年的年終之時(shí),都要用干物祭祀農(nóng)神,秦始皇統(tǒng)一中國之后,作為天子的秦始皇也要在每年的年終之時(shí),用干物進(jìn)行臘祭。臘祭是在農(nóng)歷每年的十二月進(jìn)行的,而且是用干物,干物稱臘。于是,秦始皇就將臘祭之月的十二月正式定名為臘月而被確定下來。即:十二月稱臘月。這里的臘月是月份名稱,臘祭之月的含義已不明確,干物的意思則就更蕩然無存了。
7. 臘八粥的由來
由于我國古代天子國君農(nóng)歷每年的十二月要用干物進(jìn)行臘祭,敬獻(xiàn)神靈。臘祭包括兩個(gè)方面:一是祭祀;二是禱祝。祭祀是祀八谷星神,用干物敬獻(xiàn),表示慶豐收之意。干物稱臘,八是八谷星神,故稱臘八。在時(shí)間上,臘祭又是在農(nóng)歷每年的臘月初八日進(jìn)行的。臘月初八日亦稱臘八。禱祝是臘祭的一個(gè)重要方面,內(nèi)容是祈求來年風(fēng)調(diào)雨順,確保農(nóng)業(yè)豐收。于每年的臘月初八日用干物祭祀八谷星神,進(jìn)行禱祝,稱為臘八祝或稱蠟八祝,祝與粥同音,于是就于每年的臘月初八日,將蔬果干物攪和在一起,煮熟成粥,敬獻(xiàn)農(nóng)神,以表示慶豐收之意,并進(jìn)行禱祝。用臘八粥來諧音臘八祝的意思,這就是臘八粥的由來。含義是用干物煮粥,敬獻(xiàn)農(nóng)神,進(jìn)行禱祝,祈求保佑,以慶豐收。
關(guān)于臘八粥的內(nèi)容和做法,富察敦崇《燕京歲時(shí)記·臘八粥》說:“臘八粥者,用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆,去皮棗泥等物,合水煮熟,外用紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、紅糖,瑣瑣葡萄等,以作點(diǎn)染!
二.臘八粥起源的錯(cuò)誤說法
關(guān)于臘八粥的起源,社會(huì)上有一種錯(cuò)誤說法,說臘八粥起源于夏歷十二月初八日是釋迦牟尼的成道日,佛教寺院僧眾取香谷及果蔬等物,煮粥供佛,名曰臘八粥,有慶豐收之意。將臘八粥的起源和釋迦牟尼成道連系在一起。這樣的連系是錯(cuò)誤的。臘月初八日寺院僧眾可以用臘八粥供佛,但不等于說臘八粥起源于臘月初八日的釋迦牟尼成道。首先在時(shí)間上,十二月稱臘,始于我國秦始皇之時(shí),在此之前,臘月并不一定就是十二月,即:十二月并不稱臘月。而釋迦牟尼成道是在公元前550余年的春秋之時(shí),其時(shí)十二月并未稱臘,怎么會(huì)有十二月初八日煮粥叫臘八粥的名稱呢?臘字的含義何在?更何況古時(shí)候的印度使用的是印度歷而不是夏歷。
印度歷的釋迦牟尼成道日在夏歷中并不是一個(gè)固定的日子,怎么能將釋迦牟尼的成道日固定在夏歷的十二月初八日呢?釋迦摩尼成道之前曾經(jīng)到一條河中洗了澡,上岸后吃了牧羊女給他的一碗乳糜,然后在一棵菩提樹下打坐七天七夜,悟道成佛,叫作“veda”,音譯中文為“佛陀”,即“覺悟”的意思。臘月初八日天氣寒冷,釋迦摩尼怎能在河水中洗澡呢?這是一些人錯(cuò)誤的把中國的古文化和印度佛教聯(lián)系在一起了。 在印度佛教戒律中有“臘數(shù)”之稱。但佛教之臘是在夏季(雨季),而不是在冬季(旱季)。佛教戒律規(guī)定,比丘受戒后每年夏季(雨季)的三個(gè)月,要安居一處,修習(xí)教義。每修完一個(gè)雨季,稱為一臘。僧尼依此臘而數(shù)“出家后的年齡”,叫做法臘或戒臘。僧尼的長(zhǎng)幼坐次,即依他的“臘數(shù)”之多少而定。佛教的臘數(shù)和中國的臘月根本掛不上鉤。一個(gè)是在夏季,一個(gè)是在冬季。
再說釋迦牟尼成道與慶豐收之間又有什么連系呢?所以說臘八粥的起源,始自于釋迦牟尼成道的說法是錯(cuò)誤的。吳自牧的《夢(mèng)梁錄》說:“十二月初八日,大剎寺院謂之臘八,僧眾設(shè)五味粥供佛,名曰臘八粥。”周密《武林舊事》說:“十二月八日,寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之類作粥,謂之臘八粥”。這只是寺院僧眾也設(shè)臘八粥供佛,并不是說臘八粥起源于釋迦牟尼成道。臘八粥起源于我國古代天子的大蠟八,也就是農(nóng)歷每年的臘月初八日用干物煮粥祭農(nóng)神,進(jìn)行禱祝,稱為臘八粥。
臘八作文 篇6
年俗因地域的不同而各有千秋。我這里要說的是我家鄉(xiāng)的年俗,而且是鄉(xiāng)下的年俗。在我的感覺中,去鄉(xiāng)下過年才能體會(huì)到真正的年味兒?赡晁拙烤箯哪睦镎f起才好呢?想一想,還是應(yīng)該從臘八節(jié)這天說起。
“小孩兒小孩兒你別饞,過了臘八就是年。”從家鄉(xiāng)流傳的這句順口溜里可以看出,鄉(xiāng)下的年大抵是從臘八節(jié)這天就開始切入正題了。當(dāng)然鄉(xiāng)下也有“進(jìn)了臘月就是年”的說法,但由于臘八節(jié)之前的七天里,幾乎還沒有什么過年的實(shí)際內(nèi)容,所以農(nóng)人們通常都是從臘八節(jié)這天才開始進(jìn)行有關(guān)過年的活動(dòng)。
順口溜里之所以要?jiǎng)窀妗靶『盒『耗銊e饞”,在我看來,多半是因?yàn)樵缒觊g生活不好,一年到頭,小孩子們也很難吃到什么可口的東西,而只有到了過年的那些日子里才可以享受到一些糖果、瓜子、花生以及爆米花之類的口福。因此,在這句順口溜里,透露著過去大人們對(duì)孩子們的一種安撫和對(duì)以前困苦生活的無奈。
臘八節(jié)的習(xí)俗各地大同小異,最主要的莫過于喝臘八粥。關(guān)于喝臘八粥來歷,我曾經(jīng)在《臘八節(jié)隨筆》里提到過,這里不復(fù)累述。臘八粥的構(gòu)成主要是一些米和豆,如大米、糯米、小黃米、黑米、高粱米、豇豆、黑豆、紅小豆、花生、紅棗等等。煮臘八粥之前先要把這些米和豆用水淘干凈,然后放在鍋里用小火煮到爛熟,如果家里人喜歡吃甜,那么在出鍋前可以再放進(jìn)一些白糖,這樣一鍋臘八粥就做成了。做臘八粥時(shí)不能加水太多,做得稠一些才好喝。當(dāng)然水太少了也容易糊鍋,因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的熬煮,被蒸發(fā)掉的水分也不少,所以用水的多少全在個(gè)人把握。
其實(shí)我小時(shí)候喝的臘八粥里并沒有上面提到的那么多成分,那時(shí)生活艱難,母親做的臘八粥里只有少量的小米、高粱以及幾顆花生米、紅棗之類,有時(shí)甚至還要放進(jìn)去一些玉米粒兒來充充數(shù),但即使這樣,熬出來的粥也常常是稀的,F(xiàn)在隨著生活好轉(zhuǎn),人們熬的臘八粥里已經(jīng)加進(jìn)了不少新成分,像薏米、香米、蓮子、桂圓、核桃仁、葡萄干等都出現(xiàn)在了臘八粥里,F(xiàn)在的臘八粥熬好了甚至比超市里買來的那種罐裝八寶粥都好喝。
臘八粥一般都是在早上喝。我小時(shí)候住鄉(xiāng)下,每年臘月初八這天,母親都是早早起來,輕手輕腳地下炕去燒火做飯。由于熬臘八粥要用小火,所以她一般都連風(fēng)箱也不用。當(dāng)我們兄妹幾個(gè)從炕上爬起來的時(shí)候,母親早已經(jīng)把臘八粥煮好了。我們每個(gè)人用大碗盛了,再就著咸菜吃上幾塊熱地瓜,那細(xì)細(xì)的汗珠也就從額頭上冒了出來,上學(xué)的路上一路都感覺不到冷。現(xiàn)在想想,人們安排在早上喝臘八粥,大概也有暖身子的意思吧。試想,在寒冬臘月里,大清早起來美美的喝上一頓粘稠的臘八粥,肯定能迅速驅(qū)走身上的寒意。
臘八節(jié)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容是腌臘八蒜。北方人喜食生大蒜,即使在冬天,也有許多人吃得津津有味,這一點(diǎn)與南方人截然不同。我們平時(shí)吃大蒜一般就是剝了皮直接吃,也或者搗成蒜泥再吃,而偏偏到了臘八節(jié)這天,人們都要把一些大蒜腌起來,留待以后食用。
腌臘八蒜其實(shí)并沒有多少技術(shù)含量,把蒜瓣剝?nèi)テ,然后用醋泡在一只玻璃瓶或者壇子里封好口就完事了。也有人?huì)加進(jìn)少量的白糖,將來吃起來會(huì)感到酸甜可口。臘八蒜與一般大蒜不同的是,經(jīng)過米醋浸泡一段時(shí)間之后,它的顏色會(huì)變綠,看上去簡(jiǎn)直就像翡翠一般。這里面究竟發(fā)生了什么化學(xué)反應(yīng)我沒研究過,總之看上去特別養(yǎng)眼,據(jù)說這經(jīng)過腌制后的大蒜還有一定的食療價(jià)值呢。
臘八作文 篇7
臘八粥叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的歷史,已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天,不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝,喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥,并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間,家家戶戶也要做臘八粥,祭祀祖先;同時(shí),合家團(tuán)聚在一起食用,饋贈(zèng)親朋好友。中國各地臘八粥的花樣,爭(zhēng)奇競(jìng)巧,品種繁多。其中以北平的最為講究,攙在白米中的物品較多,如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計(jì)不下二十種。臘八粥熬好之后,要先敬神祭祖。之后要贈(zèng)送親友,一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥,保存著吃了幾天還有剩下來的,卻是好兆頭,取其"年年有余”的意義。
臘八粥在民間還有巫術(shù)的作用。假如院子里種著花卉和果樹,也要在枝干上涂抹一些臘八粥,相信來年多結(jié)果實(shí)。
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