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以良心為話題的滿分作文
良心是品行，是美德，更是一個(gè)人立身之本，一個(gè)國(guó)家興旺之源。良心讓人在順境得正直，在逆境得灑脫于天下。是故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。下面是小編整理的以良心為話題的滿分作文，希望對(duì)你有幫助！
篇一：良心
年初看到良心，不禁想到了各個(gè)商店高高掛出的良心價(jià)，良心，何必用嘴說(shuō)出？說(shuō)出的良心又怎能讓他人安心？良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，豈不令人傷心？人們說(shuō)本著良心吃虧，昧著良心得到，其實(shí)本著良心的人，又怎會(huì)在乎這一點(diǎn)蠅頭小利？
旌盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光，蘇武可能不會(huì)想到，自己在北海憑著良心為漢家爭(zhēng)取的尊嚴(yán)會(huì)令之后兩三千年的中華民族挺起脊梁。由良心而來(lái)的`正直，面對(duì)單于的威逼利誘，蘇武沒(méi)有出賣(mài)自己的良心。大漢生我養(yǎng)我，為大漢捐軀救國(guó)，視死忽如歸，又豈在乎這屈辱與折磨。正是他的良心不泯，正直的氣概才如長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，持節(jié)云中何彷徨！齊太史憑良心直擊史實(shí)，司馬遷憑良心為李陵喊冤，魏征憑良心直斥君過(guò)。自古云伴君伴虎，但他們的良心令他們無(wú)畏強(qiáng)暴，盡訴衷腸，何來(lái)殞身不恤，自因心筆日月！
陶淵明采菊東籬下，李白舉杯邀明月，東坡泛舟游于赤壁。他們何來(lái)如此灑脫？這三個(gè)本皆欲憑著良心大展宏圖，報(bào)效祖國(guó)，更污濁的俗世卻逼他們昧著良心卑躬屈膝，阿諛諂媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶淵明不為五斗米折腰，李白仰天大笑出門(mén)去，東坡也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，正是憑著良心為他們換來(lái)了一份濁世中的灑脫，而昧了良心，他們難免摧眉折腰，他們之高明正在于比世人多保留了最本質(zhì)的良心，也正是這顆良心，讓他們得以輝映后世。
勇者無(wú)畏，智者無(wú)懼，然而懷著一顆良心的仁者卻是天下無(wú)敵。無(wú)數(shù)名家士人論及朝代更迭，興衰之理，大多的歸結(jié)點(diǎn)在于仁，而這仁字是“人二”，是人在想自己的時(shí)候顧忌他們，這不正是良心？隋唐之際瓦崗寨之興旺，在于立了一個(gè)憨直的程咬金為帝，憨直便不會(huì)昧良心，不昧良心自會(huì)顧及他人，顧及他人仁政自是應(yīng)運(yùn)而生，施仁政自是得天下之大道，這也正是無(wú)數(shù)農(nóng)民起義轟轟烈烈的真正原因之一。但當(dāng)農(nóng)民富足，各自自顧不暇，多了多少算計(jì)便昧了多少良心，土崩瓦解，豈非人事哉？
篇二：良心
“良心”一詞在當(dāng)今社會(huì)高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣(mài)假藥、賣(mài)假酒的連用。其實(shí)它指和自己行為有關(guān)的對(duì)是非善惡正確的認(rèn)識(shí)。我們可以將它理解為正義的舉動(dòng)，而這在當(dāng)今的和平年代并不凸顯。所以反面例子很多�？墒窃趹�(zhàn)火紛飛的年代呢？
中國(guó)自古留住一句話，叫“文人相輕”。而戰(zhàn)亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引為同志。魯迅素來(lái)是與同時(shí)代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之后卻能促膝談心，到硬漢對(duì)同志也只有道義可言。所以兩人即使只有書(shū)信來(lái)往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因?yàn)橄鄬?duì)于外人而言，他們是一家人。這就是對(duì)是非善惡正確的認(rèn)識(shí)和正確的行為，這就是良心所在。
不僅是中國(guó)人在危難中體現(xiàn)了良心的力量，外國(guó)人也如此；不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。
“羊脂球”是整個(gè)小說(shuō)里良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛(ài)國(guó)的心，卻有著身為法國(guó)人應(yīng)有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴(yán)。她既然發(fā)自內(nèi)心的痛恨德國(guó)人，怎么能隨意的出賣(mài)自己的靈魂？她將對(duì)是非善惡的判斷化為了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對(duì)良心的詮釋。
在日常生活中也有許多事是要憑良心的。
還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑著良心做事。丟項(xiàng)鏈在我們看來(lái)是多么小的一件事，但她卻因?yàn)榱夹牡恼賳疽恢痹趶浹a(bǔ)她的過(guò)失，良心在她身上閃現(xiàn)著人性的光輝。
如今的社會(huì)也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無(wú)數(shù)詐騙集團(tuán)，還社會(huì)清白和諧。他們的做法確實(shí)很激進(jìn)但是其精神起碼值得尊重。
作為當(dāng)今的`學(xué)生，我認(rèn)為生來(lái)就應(yīng)擁有一種社會(huì)責(zé)任感，這是古往今來(lái)中國(guó)文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、詩(shī)人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會(huì)的良心，為給更多的人享福，也為傳承中華民族的美德。也許我們?cè)摶氐搅夹牡谋疽猓荷屏嫉男牡亍＿@是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會(huì)的良心。
篇三：良心作文
中華民族是個(gè)很講究“良心”的民族，自古以來(lái)，“良心”就象一把道德的尺子，無(wú)形地丈量著人們的善惡美丑，真?zhèn)魏脡�。所謂“良心”，顧名思義無(wú)非就是指人的善良之心。正如俗話所說(shuō)：善良之心人皆有之，好惡之心人皆有之。
然而，中國(guó)人對(duì)“良心”的理解和運(yùn)用是無(wú)以倫比的，一句“有良心”和“喪良心”，就把世間的好人壞人，好事壞事清晰地區(qū)別了開(kāi)來(lái)。盡管人們的社會(huì)地位，所處階層各有差異；對(duì)“良心”內(nèi)涵的把握各不相同。但是，“良心”在人們的心里卻是有著同等分量的。
達(dá)官貴族講"良心”，奉行的是“食得皇家俸祿，理應(yīng)捐軀社稷。”商賈富豪講“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以誠(chéng)信于天下。”草莽梟雄講“良心”，奉行的是“一日為友，情同手足，不求同日生，但愿同日死�！钡仄⑹种v“良心”，奉行的是“拿人錢(qián)財(cái)，為人消災(zāi)。為朋友兩肋插刀�！逼矫癜傩罩v“良心”，奉行的是“受人滴水之恩，即當(dāng)涌泉相報(bào)�！�
在中國(guó)人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是講道德，喪良心就是沒(méi)道德。有些文人墨客也將其概括為：“仁義禮志信”和“忠孝節(jié)義”。由此可見(jiàn)，中國(guó)人對(duì)“良心”的總結(jié)，從理論到實(shí)踐已有了較為全面的闡述。而且，古人們也為我們留下許許多多“良善立世”的真人實(shí)事。
時(shí)至今日，“良心”似乎被掛在了“嘴”上，“道德”好象被擋在了金錢(qián)的后面。在有些人的眼睛里，似乎搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可以不講“良心”了，甚至還叫嚷什么“講良心？良心值幾個(gè)錢(qián)！”進(jìn)而在我們的生活中就出現(xiàn)了：有權(quán)的說(shuō)假話；有錢(qián)的'辦假事；經(jīng)商的賣(mài)假貨；唱歌的搞假唱；討飯的裝假相；看來(lái)只有善良的人們上當(dāng)受騙是真的了！難怪溫總理在指責(zé)“三鹿奶粉”時(shí)，氣憤地說(shuō)：這樣的事情，就是喪良心！
有朋友可能會(huì)問(wèn)，你講了這么多，那你說(shuō)如今的“良心”到底值多少錢(qián)？我可以毫不謙虛地告訴大家：我也不知道！雖然，我不知道如今的“良心”值多少錢(qián)。但是，我清楚地知道：“喪良心”的人一分錢(qián)都不值！
篇四：良心
良心是什么？是天賦的道德觀念，是內(nèi)心的是非標(biāo)準(zhǔn)。孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”不慮而知，就是天之所賦。對(duì)于創(chuàng)立性本善的先哲來(lái)說(shuō)，這顆具有良知的心，自然也有著先賦的味兒�！墩f(shuō)文》釋“良”：“良者善也”。良心就是善心。
然而，這顆每個(gè)人都應(yīng)具有的良心，常常被自己遺忘、遺棄、踐踏、出賣(mài)。
近日，全國(guó)各大城市出臺(tái)了相關(guān)規(guī)定，嚴(yán)禁隨地吐痰，對(duì)吐痰者罰款5元至200元。
從此當(dāng)街吐痰的人，要付出一定的代價(jià)，用錢(qián)換回遺忘的良心。前些天，筆者目睹了某市大型上市知名企業(yè)，竟然毫無(wú)節(jié)制地排污。這類企業(yè)遺棄了良心！幾天前，筆者獲得一份環(huán)保部門(mén)的材料，材料上明白無(wú)誤地寫(xiě)著，某某大型企業(yè)，私自關(guān)掉污水處理設(shè)備，污水直接排放進(jìn)母親河。這些企業(yè)踐踏了良心！
采訪中，有些官員還指責(zé)媒體多事，記者多事。說(shuō)這話的官員正在出賣(mài)著良心！
遺忘、遺棄、踐踏、出賣(mài)，這些詞語(yǔ)也許會(huì)刺痛人心，每個(gè)人都會(huì)辨解：你也吐過(guò)痰；你是企業(yè)負(fù)債人，你也會(huì)排污；你是官員，你也會(huì)覺(jué)得某一篇報(bào)道給你的臉上抹了黑�；蛘哂腥苏f(shuō)，吐痰和排污不能同日而語(yǔ)，吐痰是習(xí)慣，排污是故意。誠(chéng)然，習(xí)慣是將良心忘卻后的無(wú)意而為，帶著本能的`色彩，平常得我們都無(wú)意察覺(jué)。這種平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，吐痰和排污，在善與惡的道德分野里，沒(méi)有孰輕孰重。
我承認(rèn)，良心的缺失隨處可見(jiàn)，我們每個(gè)人都是當(dāng)事人。
我們常常聽(tīng)到這樣一個(gè)詞兒“良心發(fā)現(xiàn)”。這說(shuō)明良心是需要發(fā)現(xiàn)的，雖然它有著先賦的意味，但不去發(fā)現(xiàn)它，就不知良心何在。生活中還有這樣一個(gè)詞兒“問(wèn)問(wèn)自己的良心”�？磥�(lái)心是需要用問(wèn)來(lái)提醒的，不問(wèn)它，我們常常忘記是非標(biāo)準(zhǔn)，遺忘先賦良知。顯然，這兩個(gè)詞兒都有著自我反思的意思。說(shuō)通俗一些，就是提醒自己，我本善良。問(wèn)良心，就是問(wèn)心中的良知———不慮而知的道德。否則，聽(tīng)?wèi){良心丟失或泯滅，那就會(huì)變成沒(méi)心沒(méi)肝的行尸走肉了！
良心的外在表現(xiàn)，就是善行。不要危害他人就是善行。問(wèn)問(wèn)自己的良心，喚起天賦的良知，每日“三省吾身”，就能管住我們隨意吐痰的口，就能堵住一個(gè)個(gè)惡臭的排污口，就能管住我們?yōu)榱死娑硹壛夹牡男��！胺堑洹笨膳拢硹壛夹谋确堑涓膳隆?/p>
問(wèn)問(wèn)良心，反省自我，從今而始。
篇五：良心
有一件最古老的“老古董”，比明代的木器、宋代的官窯、唐代的彩俑、漢代的錢(qián)幣、戰(zhàn)國(guó)的銅器都更古老�？墒�，拍賣(mài)商說(shuō)，賣(mài)不出錢(qián)，拍不出價(jià)�！安皇嵌颊f(shuō)這東西值錢(qián)嗎？”“這東西是貴重，但不值錢(qián)，貴重不等于值錢(qián)，更不等于能賣(mài)出個(gè)價(jià)錢(qián)來(lái)！”你猜是什么？對(duì)了，就是這個(gè)“良心”。良，好的意思，就是古人說(shuō)的仁，良心也就是與好心、善心、愛(ài)心、同情心意思相近的一類。它是古老，人之能稱為人的那一天起，就講它了。
說(shuō)不能賣(mài)，是在大庭廣眾之下不能賣(mài)。光天化日下，沒(méi)人拿出來(lái)賣(mài)，也不知它是個(gè)什么樣子，更沒(méi)有人出錢(qián)買(mǎi)。
說(shuō)不能賣(mài)，也不盡然，不是經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“這個(gè)人把良心賣(mài)給魔鬼了�！薄斑@是個(gè)出賣(mài)良心的家伙！”“干什么都行，賣(mài)良心的事咱可不能做�！边@些話常在耳邊轉(zhuǎn)，可見(jiàn)良心還是有人在賣(mài)。
光天化日下不賣(mài)，悄悄地賣(mài)，黑市買(mǎi)賣(mài)，天知地知自己知。什么人在賣(mài)？什么時(shí)候賣(mài)？大概老百姓心中都有數(shù)。比方說(shuō)，鬼子進(jìn)了北京城，有個(gè)人賣(mài)了良心，他叫周作人，盡管他“五四”時(shí)還是個(gè)驍將，但從此后人們說(shuō)他是漢奸。過(guò)去有賣(mài)良心的，今天也有，今后還會(huì)有。賣(mài)良心換什么？有換錢(qián)的，有換官的，有換名譽(yù)地位的，雖說(shuō)是私下里進(jìn)行，但一賣(mài)掉了良心，人就不是原來(lái)那個(gè)人了，還是商人，叫奸商，還是當(dāng)官的，叫貪官，還是……但還能不能叫人。難說(shuō)。
良心好像是從娘胎里帶來(lái)的，像賈寶玉掛在脖子上那石墜兒，在自己身上擱著時(shí)，不覺(jué)得是個(gè)寶貝，真有一天賣(mài)了，才知道沒(méi)有了良心，活著就不像個(gè)人了。就這一點(diǎn)說(shuō)，人人知道它厲害。于是良心兩個(gè)字，就像橡皮糖，在每張嘴里嚼：“沒(méi)良心的��！”“天理良心呀！”“良心叫狗吃了的！”“憑良心！”“摸著良心再說(shuō)！”在這些比流行歌曲更流行的.市井咒語(yǔ)里，我們感覺(jué)到的常常不是良心，而是用良心當(dāng)盾牌，藏在盾牌后的形形色色不良之心。
老百姓做人有個(gè)最基本的準(zhǔn)則：昧良心的事不能干。這話簡(jiǎn)單，這話也厲害，這是從有了人以來(lái)，最起碼的“人的標(biāo)準(zhǔn)”。什么是好人，什么是成功的人，什么是社會(huì)的精英，不同的時(shí)代有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但“算不算個(gè)人”，從古到今只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：不做昧良心的事。做了這樣的事，良心就賣(mài)給別人了。
都這么說(shuō)，天知地知自知。那么自己的良心還在不在懷里揣著，萬(wàn)一自己也弄不清楚怎么辦？說(shuō)是“摸著良心”，往哪兒摸呀？我認(rèn)為，有三條可以作為自測(cè)標(biāo)準(zhǔn)：一是沒(méi)做過(guò)那種會(huì)自己罵自己不是個(gè)東西的事情，二是不會(huì)因?yàn)樽隽四募聻樗鲐瑝?mèng)，三是半夜不怕鬼敲門(mén)也不怕警官來(lái)敲門(mén)。能這樣，放心吧，良心還在自己懷里，沒(méi)賣(mài)！
篇六：良心
尊敬的良心：
展信佳！
很早便想寫(xiě)這封信。最近，有關(guān)商家良心的討論極其強(qiáng)烈，在高速化發(fā)展的中國(guó)，你和利益的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)面不斷上演，不知你心中作何反應(yīng)？而在我看來(lái)，一直以來(lái)你似乎都處于劣勢(shì)。
記得書(shū)里曾記載過(guò)二戰(zhàn)的時(shí)候，你同利益的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，歐洲形勢(shì)混亂，一些科學(xué)界、文學(xué)界的名人竟受當(dāng)局指使，聯(lián)名發(fā)表文書(shū)，稱德國(guó)使用的種種殘忍手段實(shí)屬正義。93個(gè)著名人士的名字排列在這拋棄良心的文書(shū)之下，而這一聯(lián)盟的'對(duì)面，是以愛(ài)因斯坦為首的四名科學(xué)家，他們堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)當(dāng)局慘無(wú)人道的所作所為。這封《告歐洲人書(shū)》，只有四個(gè)人的名字，對(duì)比于93個(gè)名字，他們的良心顯得那樣微不足道。
良心，一個(gè)人在亂世中想堅(jiān)守你該是有多難？在愛(ài)因斯坦發(fā)表這份文書(shū)之后，他被視為瘋子，開(kāi)會(huì)時(shí)他身旁的兩把椅子永遠(yuǎn)是空的。他受著煎熬站在桌子的另一側(cè)，這煎熬，他是為良心受了。
你同利益的戰(zhàn)爭(zhēng)，為何總失敗的慘烈？讓堅(jiān)持你的人越來(lái)越少，讓越來(lái)越多的人選擇利益？
在不久前發(fā)生的事情里，我更是難以尋到你的影子。廣東佛山，一個(gè)兩歲大的小女孩被車子撞倒，碾壓。司機(jī)竟只是踩了一下剎車，后便揚(yáng)長(zhǎng)而去。小女孩渾身是血的當(dāng)街躺著，幾分鐘之間，先后十八個(gè)人路過(guò)，有人甚至回頭張望，但沒(méi)有一個(gè)人上前救她。事后有人采訪過(guò)那司機(jī)，他毫無(wú)羞愧的說(shuō)：“怕賠錢(qián)。”
我似乎有些明白，人們都喜歡易得的東西，而你，良心，是需要承受很多壓力才能守住的。人們都是“聰明”的動(dòng)物，誰(shuí)也不愿被政府迫害，誰(shuí)也不愿被人敲詐，惹禍上身，誰(shuí)都愿取那唾手而得的利益。
只是，當(dāng)多少家因毒奶粉失去歡聲笑語(yǔ)的時(shí)候，當(dāng)小悅悅因搶救無(wú)效而死亡的時(shí)候，我多希望看見(jiàn)你的身影，如果人們能看輕一點(diǎn)自己的利益，把你的成功當(dāng)做自己的成功該有多好！
祝一切順利。
篇七：平凡的良心
良知是人性使然，又何必驚天動(dòng)地？
——題記
康德曾說(shuō)：“我所敬畏的只有我頭頂?shù)倪@片天空和心中的道德律。”仰望星空是一個(gè)跨越了千年的信仰儀式，我總認(rèn)為這個(gè)舉動(dòng)帶有一定的宗教意味，在表達(dá)人類的敬畏——對(duì)星空、對(duì)道德。
而今人們總是在頌揚(yáng)道德與良知，各類慈善新聞稱為媒體的寵兒。慈善是良心的體現(xiàn)，而良心卻不止步于慈善。良心由善萌芽，被愛(ài)澆灌，不是幾億人民幣能代替的。臺(tái)灣的證嚴(yán)法師說(shuō)過(guò)：“平凡做，歡喜愛(ài)。”善事都在平時(shí)細(xì)微的生活里，點(diǎn)滴的善意里醞釀著歡喜。所以，又何必執(zhí)著于驚天動(dòng)地？我們所需要的、所缺少的只是平凡的良心。
日前，在廣東佛山的廣佛五金城發(fā)生了“小悅悅”事件，兩歲女童慘遭兩輛車碾壓，周圍經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人無(wú)一搭救�！叭瞬华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”是傳承千百年的大義，看到有人受傷義伸援手又是多么的理所當(dāng)然，然而如此平凡的良心怎么會(huì)在“十八路人”的.身上找不到一點(diǎn)蹤跡？我們不需要再標(biāo)榜道德，亦不必天天呼號(hào)“天下大同”，只須回歸人性，找尋自己的良心，不用華麗，平凡足矣。
白巖松在《幸福了嗎》中寫(xiě)到：“十年前希望今天更犀利，更嚴(yán)無(wú)禁忌，更能在筆下自由的呼吸，我必須承認(rèn)，與十年前相比實(shí)現(xiàn)了一些，不僅是環(huán)境的變化，還在于內(nèi)心勇氣的增長(zhǎng)。”誠(chéng)如他所說(shuō)，我們身處的社會(huì)有很多真相，我們看見(jiàn)了，卻不說(shuō)，是不能、還是不敢？誰(shuí)也無(wú)法界定�？吹绞裁淳驼f(shuō)什么是多么平凡的舉動(dòng)，實(shí)事求是又是心口相傳多少輩的信條，為什么今天他卻找不到合適的心靈安家？我們不需要歌頌仗義直言的“斗士”，只須回歸勇敢，找尋自己的良心，不用堅(jiān)固，平凡足矣。
平凡的良心、平凡的善良、平凡的勇敢�？吹绞軅娜耍灰q豫，去救；看到別人不敢言之真相，不要怯懦，去說(shuō)。在細(xì)微中尋覓良心的蹤跡，讓平凡的良心在心中扎根。
白巖松說(shuō)：“可以把上個(gè)十年的期盼放到下一個(gè)十年中�！蔽覀兤谂危夹目梢栽谌藗冃闹杏郎�，而人類因平凡的良心而永遠(yuǎn)高貴。
篇八：說(shuō)良心
一位知友曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，在這個(gè)社會(huì)上，假如一個(gè)人賣(mài)了良心，那他肯定活得很快活。我知道這句話雖非出自他的肺腑，但卻讓感到了有點(diǎn)不是滋味。我不知道，一個(gè)人在這世上假如沒(méi)有良心他會(huì)活得怎樣？他果真活得很快活嗎？我真不敢相信。我知道只要是一個(gè)有良心的人，在這世上他一定活得很沉重，很累。這究竟是為什么呢？這其間混雜著的諸多因素也實(shí)非我一時(shí)所能道明。
究竟什么叫做良心呢？可能沒(méi)有人能說(shuō)得清楚。良心它既是抽象的、無(wú)形的，又是很實(shí)在很具體的，它在對(duì)待每一件具體事物時(shí)便立刻鮮明地顯現(xiàn)出來(lái)。我們說(shuō)，人有人的良心，社會(huì)有社會(huì)的良心。我之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槊總�(gè)人心中都有一桿秤，都有一個(gè)衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。我們知道，每個(gè)人心中都擁有一個(gè)上帝，同時(shí)也具有一個(gè)魔鬼。當(dāng)上帝占上風(fēng)的時(shí)候，我們便看到人性中美好、善良和質(zhì)樸的一面，而當(dāng)魔鬼呈強(qiáng)時(shí)，我們看到的便是邪惡、虛偽和狡詐的一面。人的良心就像一面鏡子，正義和邪惡，善良和兇殘，都可以從這面鏡子中反映出來(lái)�？墒钱�(dāng)我們心靈這座天平失衡的時(shí)候，良心這種東西便迅速地泯滅了，人們便會(huì)變得是非不分、忠貞莫辨。我們這里所說(shuō)的.這種良心，其實(shí)是一種非常質(zhì)樸的東西，就像我們每個(gè)人心目中公正的上帝。我們有了良心，我們便有了同情、真誠(chéng)和善良的感情；假如我們沒(méi)有了良心，我們發(fā)現(xiàn)我們便有了冷漠、殘酷、偽善和奸詐等。一個(gè)社會(huì)有一個(gè)社會(huì)的良心，假如一個(gè)社會(huì)喪失了良心，我們便看不到友愛(ài)、同情和善心，我們看到的便是爾虞我詐、冷漠無(wú)情甚至是喪盡天良。當(dāng)一個(gè)人有良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們看見(jiàn)他（或她）對(duì)人類便充滿了一種博大寬厚的愛(ài)意和關(guān)切；而當(dāng)一個(gè)社會(huì)有良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們便看見(jiàn)人和人之間的互相和睦、友愛(ài)、關(guān)切和同情，那種愛(ài)意和溫暖便像陽(yáng)光一樣洋溢在人們的心間。
我們說(shuō)，人的良心是一面明澈的鏡子，它可以照見(jiàn)人性的深處和世間是非善惡的真像�？墒�，人一旦進(jìn)入了社會(huì)，進(jìn)入了這個(gè)大染缸中，我們發(fā)現(xiàn)人的名利心就像塵埃一般地漸漸蒙上了這面鏡子，使人的良心愈來(lái)愈模糊，越來(lái)越看不清楚。于是，人的良心漸漸消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心竅，于是有的人為了名利為達(dá)目的可以不擇手段，任何骯臟的交易和卑鄙的勾當(dāng)都做得出來(lái)。于是，使善良者受到攻擊，使真誠(chéng)者受到愚弄，使苦難者倍加苦難，使偽善者更加虛偽。在這個(gè)追逐金錢(qián)似乎成為衡量一切事物準(zhǔn)則的今天，良心也受到錢(qián)的奸污，使人們普遍產(chǎn)生了一種唯利是圖、見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的社會(huì)共通心理。
良心是我們衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。若沒(méi)有良心，我們便無(wú)從分辨人間的善惡是非和人心的丑惡偽善；若沒(méi)有良心，我們也無(wú)從鑒別文學(xué)藝術(shù)作品的真?zhèn)蝺?yōu)劣，也無(wú)法從目前我們所處的這個(gè)世界中，找到真誠(chéng)、善良、樸實(shí)等許多真正美好的東西。
其實(shí)，每個(gè)人都有一顆良心。對(duì)不幸者產(chǎn)生同情，對(duì)弱小者予以支持。其實(shí)就看我們每個(gè)人在多大程度上有良心的發(fā)現(xiàn)。埋沒(méi)良心，我們可以見(jiàn)利忘義、為富不仁、損人利己和不擇手段；發(fā)現(xiàn)良心，我們可以舍己為人、助人為樂(lè)和積德行善。在這個(gè)良心被越來(lái)越多人忽略和輕視的今天，我們無(wú)法做一個(gè)"空心"的人，在何種程度上有良心的發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)良心，這標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)在多大程度上的文明和進(jìn)步。掩蓋我們的良心，其實(shí)就是掩蓋我們的良知。讓丑惡和愚昧不戰(zhàn)而勝；發(fā)現(xiàn)良心和提倡良心，其實(shí)就是頌揚(yáng)人間的正義、光明、美好和真理。
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