梁山伯與祝英臺(tái)的愛情典故
《梁山伯與祝英臺(tái)》是中國(guó)古代民間四大愛情故事之一（另外三個(gè)為《白蛇傳》、《孟姜女傳說(shuō)》和《牛郎織女》），是中國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。下面是小編整理的梁山伯與祝英臺(tái)的愛情典故，一起來(lái)看看吧。
梁山伯與祝英臺(tái)的愛情典故
古時(shí)候，有一個(gè)姑娘叫祝英臺(tái)，她生得聰明又美麗，不但會(huì)繡花剪鳳，還喜歡寫字讀書。她長(zhǎng)到十五六歲了，就一心想到外地的學(xué)館里去讀書。
可是，那時(shí)候是不讓女孩子外出讀書的，怎么辦呢?英臺(tái)和丫環(huán)商量出一個(gè)好主意：假扮成男孩子的模樣去求學(xué)。于是祝英臺(tái)打扮成一個(gè)公子模樣，丫環(huán)打扮成書童，倆人互相看了看，還挺像的，不禁高興地笑起來(lái)。
祝英臺(tái)的父親正在廳堂里喝茶，忽然看見一個(gè)書童領(lǐng)著一位公子進(jìn)來(lái)向他行禮，他慌忙起身答禮讓坐，還請(qǐng)問公子尊姓大名。祝英臺(tái)一看連父親也瞞過(guò)了，別提多高興了。她于是卸裝露出真相，使父親大為驚訝，嗔怪女兒調(diào)皮沒有規(guī)矩。祝英臺(tái)趁機(jī)向父親說(shuō)了要外出求學(xué)的想法。父親說(shuō)：“自古以來(lái)哪有女子外出求學(xué)的?即使是假扮成男的，在外生活也有許多不方便�！笨墒亲Ｓ⑴_(tái)堅(jiān)決要去，父親拗不過(guò)她，只好同意了。
祝英臺(tái)假扮成男子，樣子十分英俊瀟灑，丫環(huán)扮作書童挑著書箱，離開家求學(xué)去了。她們走了一程，覺著熱了，就來(lái)到路旁小亭子里休息。這時(shí)，路上走來(lái)一個(gè)書生和一個(gè)書童，也到亭子來(lái)歇腳。他們互相問候，祝英臺(tái)才知道這位書生叫梁山伯，也是到學(xué)館求學(xué)的。祝英臺(tái)和梁山伯談得十分投機(jī)，兩人在亭子里就結(jié)拜成兄弟，梁山伯比祝英臺(tái)大兩歲，于是祝英臺(tái)稱梁山伯為兄，梁山伯稱祝英臺(tái)為弟，隨后高高興興一同上路了。
祝英臺(tái)和梁山伯來(lái)到學(xué)館，拜見了老師。老師見到這兩位聰明英俊的少年來(lái)求學(xué)，很是高興。
老師把他倆安排在同一張課桌上學(xué)習(xí)。梁山伯對(duì)祝英臺(tái)像對(duì)自己的親弟弟一樣，十分關(guān)心愛護(hù)。兩個(gè)人從早到晚在一起，成了最要好的朋友。
祝英臺(tái)和梁山伯同住一個(gè)房間，祝英臺(tái)為了不讓梁山伯發(fā)現(xiàn)她是女的，就把兩個(gè)書箱隔在倆人的床位中間，書箱上還放上滿滿一盆水，她告訴梁山伯睡覺時(shí)要老實(shí)，要是亂滾亂動(dòng)，把盆里的水弄灑了，她可要告訴老師重重地罰他。所以梁山伯總是規(guī)規(guī)矩矩，從不亂動(dòng)，一直沒有發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是個(gè)女孩子。
可是祝英臺(tái)女扮男裝的事，早被細(xì)心的師娘看出來(lái)了。師娘把祝英臺(tái)叫到跟前，說(shuō)破了真相，祝英臺(tái)要求師娘保守秘密，師娘答應(yīng)了，并對(duì)這個(gè)聰明的女孩子更加細(xì)心關(guān)照了。祝英臺(tái)有什么難處和心事，也都來(lái)對(duì)師娘講。
時(shí)間一晃三年。一天，祝英臺(tái)接到家信，說(shuō)她的父親病了,要她趕緊回去。祝英臺(tái)向老師請(qǐng)了假，又來(lái)找?guī)熌�。說(shuō)她和梁山伯同學(xué)三年，梁山伯為人誠(chéng)懇熱情，學(xué)習(xí)勤奮，她已經(jīng)深深地愛上了他。她把一個(gè)玉扇墜兒交給師娘，托師娘做媒，等她走后，為她向梁山伯提親。
祝英臺(tái)將啟程回家的時(shí)候，梁山伯一定要親自送她。他二人一路上相依相隨，總是不愿意分手。祝英臺(tái)要向梁山伯表露自己的愛情，又不便直說(shuō)，只好打著許多比方來(lái)啟發(fā)梁山伯。
他們看到河里有一對(duì)鵝,祝英臺(tái)就唱道：
“前面來(lái)到一條河，
河里游著一對(duì)鵝，
公鵝就在前面游，
母鵝后面叫哥哥�！�
老實(shí)厚道的梁山伯沒有聽懂她的意思，繼續(xù)往前走。祝英臺(tái)又唱了好幾首比喻男女愛情的歌，梁山伯還是沒有明白。祝英臺(tái)開玩笑說(shuō)：“你真是一只呆頭鵝!”
祝英臺(tái)又指著池塘里的一對(duì)鴛鴦唱道：
“青青荷葉清水塘，鴛鴦成對(duì)又成雙，英臺(tái)若是紅妝女，梁兄啊，你愿不愿意‘配鴛鴦’?”
梁山伯嘆了一口氣說(shuō)：“可惜你不是女紅妝啊!”
祝英臺(tái)見梁山伯還是不明白，便說(shuō)：“我家有個(gè)九妹，我和她是雙胞胎，長(zhǎng)得和我一模一樣，我愿做媒，讓九妹和你結(jié)為夫妻，你愿意嗎?”梁山伯本來(lái)很愛祝英臺(tái)的才貌，一聽說(shuō)九妹和她生得一模一樣，就高興地答應(yīng)了。
他們相送了十八里，來(lái)到江邊，才戀戀不舍地分手了。臨別的時(shí)候，祝英臺(tái)和梁山伯約定在七月七日到祝家相親。梁山伯遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著江對(duì)岸祝英臺(tái)的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，漸漸地看不見了。
祝英臺(tái)回到家里，父親的病早就好了，他讓祝英臺(tái)換成女孩子的裝束，不讓她再外出讀書了。這時(shí)恰巧有一家姓馬的大財(cái)主來(lái)求親，父親就把祝英臺(tái)許配給馬家的兒子。祝英臺(tái)堅(jiān)決不答應(yīng)這門親事，她對(duì)父親說(shuō)她已愛上了梁山伯，并且托了師娘做媒�？墒歉赣H反對(duì)說(shuō)：“從來(lái)兒女的婚姻都是由父母做主的.，女孩子自己在外面找男人，像什么話?”硬要祝英臺(tái)嫁給馬家。
自從那天梁山伯送別祝英臺(tái)后，回到學(xué)館，他繼續(xù)用心讀書，竟把七月七日去祝家提親的事忘得一干二凈，直到師娘拿著玉扇墜兒來(lái)，說(shuō)明祝英臺(tái)托她提親的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英臺(tái)原來(lái)是個(gè)女的，她說(shuō)的九妹就是祝英臺(tái)自己啊!梁山伯立刻向老師請(qǐng)了假，趕到祝家去和祝英臺(tái)會(huì)面。
梁山伯來(lái)到英臺(tái)家里，看見祝英臺(tái)完全恢復(fù)了女子打扮，顯得更加美麗可愛。他說(shuō)出師娘為他們提親的事，哪知祝英臺(tái)一聽這話就大哭起來(lái)，她說(shuō)：“梁兄啊，你為什么這么晚才來(lái)呀?我父親已經(jīng)硬逼把我許配給馬家了!”梁山伯一聽，又是吃驚，又是難過(guò)，心都碎了。倆人就抱頭痛哭起來(lái)，他們互相發(fā)誓，無(wú)論誰(shuí)也不能破壞他們之間深厚的愛情，兩個(gè)人要永遠(yuǎn)在一起。他們的哭聲被祝英臺(tái)的父親聽見了，祝員外怒氣沖沖地跑上樓來(lái)，把梁山伯趕出家門，將祝英臺(tái)嚴(yán)加看管起來(lái)。
梁山伯回到家里，傷心極了，他想念祝英臺(tái)，飯也吃不下，覺也睡不著，就病倒了，病情越來(lái)越重，不久就死了。臨死之前，他告訴家里的人，他死后要把他埋在從祝家通往馬家去的路邊。
馬家迎親的日子到了，花轎抬到祝家門口，吹吹打打好不熱鬧�？墒亲Ｓ⑴_(tái)卻哭哭啼啼，怎么也不愿意上轎。在她父親的命令之下，許多人推推拉拉，硬把祝英臺(tái)推進(jìn)轎子抬走了。
花轎抬到半路上，忽然來(lái)了一陣大風(fēng)，吹得抬轎人走不動(dòng)了。這時(shí)丫環(huán)告訴祝英臺(tái)，前面就是梁山伯的墳?zāi)埂ＷＳ⑴_(tái)不顧別人的阻攔，走出轎來(lái)，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。
祝英臺(tái)來(lái)到梁山伯的墓前，放聲大哭，痛不欲生，全身?yè)涞綁炆�。霎時(shí)間，電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，墳?zāi)购鋈涣验_一條大縫，祝英臺(tái)喊著梁山伯的名字，一下子就跳進(jìn)墳里去了。
一會(huì)兒，雨停了，云開了，天空出現(xiàn)了一道彩虹。只見一對(duì)美麗的蝴蝶從墳頭上飛起來(lái)，繞著墳頭翩翩起舞。人們都說(shuō)，這對(duì)蝴蝶就是梁山伯和祝英臺(tái)變的。至今人們還把這種黑花紋、翠綠斑點(diǎn)、尾翼上有兩根長(zhǎng)長(zhǎng)飄帶的大蛺蝶，叫做梁山伯祝英臺(tái)呢。
史籍記載
晉室南遷，士人平民紛紛相隨，成為我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的漢族南遷和多民族融合，影響漢晉政治格局，占據(jù)經(jīng)濟(jì)文化舞臺(tái)的士族，僑姓有王、謝、司馬、殷、何、庾、桓、郗、許、曹、 江以及阮籍的后裔，江南士族有周、賀、顧、紀(jì)、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多數(shù)游止或世居會(huì)稽（今紹興市和寧波市），史稱“今之會(huì)稽，昔之關(guān)中”的第一大都市。會(huì)稽城“多諸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望”。
唐初（公元705-732年）梁載言《十道四番志》記載：“義婦祝英臺(tái)與梁山伯同冢，即其事也”。
晚唐（公元851年）張讀《宣室志》記載：“英臺(tái)，上虞縣祝氏女，偽為男裝游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)，山伯，字處仁�！瓎栔讲�，祝登號(hào)慟，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晉丞相謝安表其墓曰‘義婦�！�。
北宋徽宗大觀年間（公元1107-1110年）明州（今寧波市）郡守李茂城寫的《義忠王廟記》記載：“神喟然嘆曰：‘生當(dāng)封候，死當(dāng)廟食，區(qū)區(qū)何足論也�！蠛�(jiǎn)文帝舉賢，郡以神應(yīng)君，詔為鄮令�！�
南宋乾道五年（公元1169年），張津《乾道四明圖經(jīng)》稱：“義婦冢，即為梁山伯祝英臺(tái)同葬之地也。在縣西十里接待院之后，有廟存焉�！础妒浪霓尽吩疲骸x婦祝英臺(tái)與梁山伯同�！雌涫乱��！�
明代徐樹丕《識(shí)小錄》中記敘：“按，梁祝事異矣！《金樓子》及《會(huì)稽異聞》皆載之”。（二書已失傳）
明朝著名文學(xué)家張岱（今浙江紹興人）在其著作集《陶庵夢(mèng)憶》第二卷《孔廟檜》一文中寫道：“己巳，至曲阜謁孔廟，買門者門以入。宮墻上有樓聳出，匾曰‘梁山伯祝英臺(tái)讀書處’，駭異之�！�
中國(guó)的梁祝故事，流傳到國(guó)外至今發(fā)現(xiàn)的最早要屬近鄰朝鮮、韓國(guó)了。新近研究發(fā)現(xiàn)，在五代十國(guó)至宋代（918一1200年）時(shí)期，唐代詩(shī)人羅鄴的七律詩(shī)《蛺蝶》，已被高麗王國(guó)時(shí)代人輯人了《十抄詩(shī)》，其中有“俗說(shuō)義妻衣化狀”的詩(shī)句，指的就是梁祝的故事，并且衣化為蝶。到中國(guó)宋代，高麗人編輯的《夾注名賢十抄詩(shī)》，不但收入了羅鄴的《蛺蝶》詩(shī)，而且在注釋中加上了一段《梁山伯祝英臺(tái)傳》。這是至今看到的最早流傳到國(guó)外的梁祝故事版本，而且從“女扮男裝”到衣裳“片片化為蝴蝶子”，比較全面完整地?cái)⑹隽肆鹤髌婀适隆?/p>
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