有關(guān)歷史典故(集錦15篇)

有關(guān)歷史典故1

　　孟姜女哭長城

　　秦朝時期，秦始皇發(fā)動八十萬民工修筑萬里長城。蘇州有個書生叫萬喜良，為了逃避官府的.追捕，四處躲藏，誤入孟家花園，無意中發(fā)現(xiàn)了孟姜女正在洗澡。古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結(jié)為夫妻。然而新婚不到三天，萬喜良就被公差抓去修長城了。半年過去了，萬喜良一點消息也沒有。這時已是深秋季節(jié)，孟姜女惦記丈夫，就啟程到萬里長城尋夫。一路上吃盡千辛萬苦，誰知到了工地后才知道萬喜良已經(jīng)累死了，尸骨被填進了城墻里。明代，政府大修長城，招致民怨沸騰。老百姓為了發(fā)泄對封建統(tǒng)治者的不瞞，又改杞梁妻為"孟姜女"，改杞梁為"萬喜梁"，加了諸如招親、夫妻恩愛、千里送寒衣等情節(jié)，創(chuàng)造出全新的"孟姜女哭長城"傳說。

有關(guān)歷史典故2

　　清同治十年，在南洋經(jīng)商的張弼士參加了法國領(lǐng)事館舉辦的一個酒會。當時，來了不少貴賓，工作人員端來了法蘭西上等葡萄酒。張弼士拿起酒杯，輕輕啜了一小口，細細品味，香甜爽口，一股綿綿的習習酒香在口中久久不能散去。貴賓們端著酒杯，都久久不愿放下。

　　法國領(lǐng)事見狀，說出了一段有趣的往事。

　　那是咸豐年間，他隨英法聯(lián)軍進駐煙臺，因無葡萄酒相伴，感覺分外枯燥無味。這時，有人來報告說，在附近的山中，發(fā)現(xiàn)了大片大片的野生葡萄林。士兵們歡呼雀躍，他們采回野生葡萄，并用自制的小型制酒機來榨汁釀造。令人意想不到的是，這種用野生葡萄釀造的葡萄酒別有風味，令人陶醉。

　　法國領(lǐng)事講這則逸事時，現(xiàn)場不少人聽后只是笑笑而已。然而，張弼士卻將法國領(lǐng)事的'話牢牢記在心中，并且，一個宏大的構(gòu)想逐漸清晰起來。張弼士來到煙臺經(jīng)過周密的考察和籌備后，張裕葡萄酒釀造公司便在煙臺橫空出世了。

　　如今，張裕葡萄酒的營業(yè)額已經(jīng)高達數(shù)十億元，名列中國葡萄酒業(yè)的榜首。煙臺也被國際葡萄酒局列為中國唯一一座國際葡萄酒城。

　　有時，別人一句不經(jīng)意的玩笑話就會蘊含著巨大商機。如果，當時張弼士聽后只是把它當成一句玩笑話并哈哈一笑，那么，我們今天就很難在煙臺看到張裕葡萄酒的輝煌了。

有關(guān)歷史典故3

　　1、遠交近攻

　　戰(zhàn)國末期，七雄爭霸。秦國經(jīng)商鞅變法之后，勢力發(fā)展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國，獨霸中原。公元前270年，秦昭王準備興兵伐齊。范雎(jū)此時向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，隊伍要經(jīng)過韓、魏兩國。隊伍派少了，難以取勝；多派隊伍，打勝了也無法占有齊國土地。不如就先攻打鄰國韓、魏，逐步推進。為了防止齊國與韓、魏結(jié)盟，秦昭王派使者主動與齊國結(jié)盟。其后十余年，秦始皇繼續(xù)堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方；攻破楚國，平定南方；最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實現(xiàn)了統(tǒng)一中國的愿望。

　　遠交近攻，語出《戰(zhàn)國策*秦策》：范雎曰：“王不如遠交而近攻，得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也�！边@是范雎說服秦王的一句名言。遠交近攻，是分化瓦解敵方聯(lián)盟，各個擊破，結(jié)交遠離自己的國家而先攻打鄰國的戰(zhàn)略性謀略。當實現(xiàn)軍事目標的企圖受到地理條件的限制難以達到時，應先攻取就近的敵人，而不能越過近敵去打遠離自己的敵人。為了防止敵方結(jié)盟，要千方百計去分化敵人，各個擊破。消滅了近敵之后，“遠交”的國家又成為新的攻擊對象了。“遠交”的目的，實際上是為了避免樹敵過多而采用的外交誘騙策略。

　　成語“遠交近攻”，后來也指待人、處世的一種手段。

　　2、圖窮匕見(xiàn)

　　戰(zhàn)國末期，秦國很強盛，就不斷出兵侵占其它國家的領(lǐng)土。一次，秦國攻占了趙國的都城，而且一直打到北部的燕國。

　　燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，并讓秦舞陽作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機會靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣東西作禮物：一是秦王急于得到的秦國叛將和秦王的仇人樊于期的人頭；一是燕國的`地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個匣子里。地圖里裹著行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過的，只要刺破一點皮，就能使秦王喪命。

　　荊軻和秦舞陽二人到了秦國都城咸陽后，先用金銀珠寶買通秦王的大臣蒙嘉，再通過他對秦王說，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻給秦王。秦王大喜，就在咸陽宮里擺下酒宴，接見燕國來的勇士。荊軻在前，秦舞陽隨后，登上宮殿的臺階。這個時候，秦舞陽緊張得腿都有點發(fā)抖了，而荊軻卻坦然自若，面無懼色。

　　秦王看過仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻上來。荊軻捧著地圖來到秦王面前，恭恭敬敬地獻上去。秦王慢慢把地圖展開，仔細觀看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來。這個時候，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見，嚇得扯斷衣袖，轉(zhuǎn)身就逃。荊軻沒有刺中秦王，就在后邊緊追。這個時候，秦王的衛(wèi)士趕來了。秦王拔出身上的長劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒有擊中。結(jié)果，勇士荊軻被擁上來的衛(wèi)士殺死了。

　　后來，“圖窮匕見”這句成語，人們用來比喻事情到了最后，真相終于暴露出來了。

　　3、指鹿為馬

　　秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

　　一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬�！鼻囟�世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這是一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟�世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣�！�

　　大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當看到趙高臉上露出陰險的笑容時，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬！”事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

　　成語“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。

　　4、孺(rú)子可教

　　據(jù)傳說，有一天，張良在橋上漫步，適遇一年邁老人。只見老人故意把鞋扔下橋底，慢慢地對張良說：“小伙子，下去給我拾鞋！”張良感到太突然，想上前教訓老人，但礙于老人的年紀，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說：“孺子可教也，五日后的黎明，與我會此�！倍�次會面，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書，對他說：“讀此書則為王者師。后十年天下會大亂。十三年后你會見我于濟北谷城（今山東平陰西南），山下的黃石就是我�！闭f完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書，方知書名為《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的軍師）。張良就日夜誦讀此書，終于成為一個深明韜(tāo)略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇薄Ｊ�年后果然陳勝起義爆發(fā)，十三年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預言神奇般地得到應驗。這個故事雖屬后人虛構(gòu)，但他贊揚了張良的聰慧過人。

　　成語“孺子可教”，后來常指年輕人有出息，可以把本事傳授給他。

有關(guān)歷史典故4

　　雙齒冢詩

　　比較而言，俞樾的“雙齒�！彼坪醺�凄婉。61歲的俞樾開始掉牙了，他將自家落齒與珍藏多年的愛妻文玉的`牙齒收存在一起，埋而葬之，并撰《雙齒冢志銘》記其事：“內(nèi)子姚夫人遺有墮齒一，藏之至今，十有五年矣。余去年亦墮一齒，乃合而厝之俞樓之后，文石亭之前�！庇肿鳌峨p齒冢詩》：

　　他日好留蓮顆在，

　　當年同咬萊根來。

　　殘齒零落存無幾，

　　盡擬相從到右臺。

　　侵犯“牙權(quán)”牙齒在吃喝戰(zhàn)線磨損受傷，是職分使然，無可避免。而因為說話受到突如其來的嚴重傷害，那就是極權(quán)政治侵犯“牙權(quán)”了。宋太祖在皇宮的后花園打鳥玩，興致正濃。有幾個臣子稱有急事求見，但是皇上召見后，他們上奏的都是些很普通的事情。宋太祖因此很不高興，責怪臣下何以拿了瑣碎事務來打擾。一個臣子回答說：“臣以為這些事情總比打鳥更要緊吧!”宋太祖聽了更加生氣，順手抄起斧子，用斧柄狠狠擊打那個人的嘴，打掉了他的兩顆牙齒。那個人慢慢彎下腰，把牙齒撿起來，揣到懷里。太祖叱責道：“你揣起牙齒，想保留證據(jù)告我還是怎么著?”那個臣子回答說：“臣是沒法告陛下的，但是，負責記載歷史的官員，會把這件事情寫進史書�！彼翁�祖聞此言，當即轉(zhuǎn)怒為喜，物質(zhì)獎勵了那個大臣，以表撫慰。趙匡胤畢竟還算帝王里的明白人，對史官實錄有所畏忌，對青史名聲心存敬畏，才留下了這段關(guān)于牙齒的悲喜劇。倘若諍諫的對象是秦始皇，能允許你“打掉牙往肚里咽”就算“寬大為懷”了，弄不好會連你吃飯家伙都毀了呢!

有關(guān)歷史典故5

　　【岳母刺字】

　　民族英雄岳飛系我國家喻戶曉、人人崇敬的歷史人物，其愛國的胸懷激勵著一代代青年。歌頌岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。

　　但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據(jù)。宋人的'筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。

　　岳母刺字始見于元人所編的《宋史本傳》，書云：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。但書中未注明此四字出自岳母之手。

　　至明朝中葉，岳飛的故事開始廣為流傳。成化年間創(chuàng)作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國”字樣。

　　在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見湯陰家鄉(xiāng)有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢請工匠在背上深刺“盡忠報國”四字。

　　明末，由李梅草創(chuàng)，馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》，內(nèi)稱：“史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報國”是岳飛成為大將后，命部將張憲刺的。

　　“岳母刺字”，最早見于清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說岳》，該書第22回，回目“結(jié)義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。

　　內(nèi)容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。

　　該書敘述岳母刺字時，先在飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。

　　但有些學者認為，紋身刺字是一門特技，有嚴格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發(fā)揮，藝術(shù)加工構(gòu)造的。

　　因此，岳飛脊背上有否刺字?所刺何字?是誰之手刺的?尚是個難解之謎。

有關(guān)歷史典故6

　　眾口鑠金

　　大神說的這幾句話，大意是說：“對于君王，你可以懷念卻不必寄托希望。他身邊那群人的嘴連金屬都消熔得了，你當初一片天真當然要遭殃。上過當?shù)娜丝傇撎貏e小心了，為什么不能改一改你的直心腸?你想登天偏又放棄了往上爬的梯子，看來你從前的老脾氣，還是照樣!

　　這一節(jié)中，“懲于羹而吹齏”這一句，就是成語“懲羹吹齏’的來處。羹，就是羹湯;齏，是搗爛的蒜韭之類。在喝熱湯的時候燙了嘴，于是懷著戒心，見了蒜韭之類的'涼小菜，也撮口去吹吹它。人在某件事情上受過打擊，吃過虧，以后變得過分謹慎和警惕，就叫做“懲羹吹齏”�！短茣�·傅奕傳》說：“懲沸羹者吹冷齏，傷弓之鳥驚曲木�！�

　　詩的原文中，另一句“眾口其鑠金”，后來也成為一句成語，即“眾口鑠金”。這句成語的“眾口”卻變?yōu)檩浾摰囊馑迹�形容輿論的力量很大，即使最堅硬的金石也要被消毀�?/p>

有關(guān)歷史典故7

　　衣錦還鄉(xiāng)

　　發(fā)生地：南京新亭，典故：南朝柳慶遠治兵有方，梁武帝蕭衍在還沒當皇帝前就很賞識他。蕭衍做了皇帝后，封他重安侯，食邑千戶。公元505年，又封他為雍州刺史，并在新亭為他送行。蕭衍說，你這次衣錦還鄉(xiāng)，有你鎮(zhèn)守西部我也就可以無憂了。

有關(guān)歷史典故8

　　眾口鑠金

　　屈原，名平，戰(zhàn)國時楚國人，是我國古代偉大的愛國詩人。他當時擔任“左徒”的官職，但是得不到楚懷王的信任。他主張聯(lián)合東方的大國齊國，共同抗秦。

　　昏庸的楚懷王，不聽忠告，反而偏信讒言，疏遠屈原，并向秦國妥協(xié)。結(jié)果連連上了秦國的當，懷王最后終于死在秦國。懷王死后，他的兒子橫繼位為頃襄王。頃襄王像他父親一樣糊涂，竟把屈原趕出郢都，放逐到長江以南的沅、湘和洞庭湖一帶。

　　屈原始終熱愛他的祖國，在被疏遠、遭打擊，以至被流放的苦痛年月中，無時不關(guān)心著人民的.生活，無時不懷念著國都郢都。他寫的《九章》等不朽的詩篇，充滿了悲憤和熱烈的愛國之情�！毒耪隆饭舶�括九篇，其中的《惜誦》，一般都列為第一篇。

　　《惜誦》，據(jù)專家考證，是屈原勸楚懷王聯(lián)齊抗秦而被讒去職時寫的�！跋дb”二字，據(jù)說是“不愿隨便歌頌”的意思。詩中有一節(jié)假托在夢中和大神談話來表達自己始終不變的忠誠。詩的大意說：“我曾在夢里企圖登天，無奈既沒有路也找不到船。請大神幫幫忙吧�？墒撬�說，理想雖好實行困難!難道我的理想將永遠被認為危險而無法實現(xiàn)?大神說：

　　可思而不可恃。

　　故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。

　　懲于羹而吹齏兮，何不變此志也?

　　欲釋階而登天兮，猶為曩之態(tài)也!

有關(guān)歷史典故9

　　說曹操，曹操到

　　漢獻帝在李催與郭汜火拼時曾一度脫離險境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻帝，有人獻計推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時聯(lián)軍以殺到，眼看走投無路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有“說曹操，曹操到”之說。

　　民間說法是曹操主動前來護駕，與三國演義稍有不同。

　　見《三國演義》第十四回“曹孟德移駕幸許部”。且說曹操在討伐董單之后，曾任東郡太守。當時山東黃巾又起，他與濟北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。董承、楊奉護駕至洛陽后，仍擔心李催、郭汜來犯，故奏請獻帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨后，盡起山東之兵，趕來洛陽護駕。剛到洛陽城外，適逢李催、都記領(lǐng)兵來攻洛陽。

有關(guān)歷史典故10

　　寄人籬下

　　典故：在南京建都的南朝時張融一貫主張寫作要有自己的獨創(chuàng)性，形成自己的風格。他在一篇文章的`序言中寫道，大丈夫做文章應當像孔子刪編《詩》、《書》、制定《禮》《樂》那樣，而不能一味寄人籬下，模仿別人。

有關(guān)歷史典故11

　　在登封嵩陽書院內(nèi)有三棵"古柏"，最小的稱為"大將軍"，最大的偏稱為"二將軍"和"三將軍"，將軍柏名不符實，是什么原因呢?這里有一段趣談。

　　西漢元封元年(公元前110年)正月，漢武帝劉徹登游嵩山加封中岳后，又來到這里(當時叫嵩陽道觀)游覽，他一進門，看見一棵柏樹身材高大，枝葉茂密，贊嘆不已，說道："朕游遍天下，從未見過這么大的柏樹呢!"漢武帝面對此樹仰望再三，感嘆之余，信口賜封它為"大將軍"。

　　封罷大將軍，漢武帝在群臣的呼擁下，朝院內(nèi)走去。來到正院，迎面又看見一棵大柏樹，這棵柏樹要比"大將軍"大得多，漢武帝心中頗為懊悔。但金口已開，沒法更改。最后，他還是拿定主意，指著前面的大柏樹說?"朕封你為二將軍。"當時群臣覺得加封的`不合理，想向皇上建議，但又不敢直言，只好向皇上提示說："這棵柏樹比前院那棵柏樹大得多呀!"漢武帝固執(zhí)已見，大聲斥責道："什么大呀!小呀!先入者為主。"群臣嚇得連忙叩頭稱"是"，誰也不敢再吭了。

　　漢武帝繼續(xù)行為往前走，又見到一棵更大的柏樹，他猶豫了一下，心想，怎么一棵比一棵大?可我已賜封在先，又不能改口，還是按先來后到次序加封吧。于是面對柏樹說："再大你也是三將軍了。"群臣們面面相覷，再也不敢作聲。

　　三棵受封的大柏樹，因皇帝封的不合理，都感到不是滋味?"三將軍"柏認為自己是嵩山中最大的柏樹，卻封了個"三將軍"，太不合理，又惱又怒，一氣之下，枝葉枯萎，一命嗚呼!現(xiàn)在游人已看不到它了。"二將軍"感到自己比"大將軍"大得多，卻被封為"二將軍"，實在委屈。它雖心懷不滿，卻不敢直說，一下把肚皮氣炸了，現(xiàn)在樹干下部還有裂痕，游人能置身里邊往返。"大將軍"也深感受之有愧，沒臉抬頭見人，因而經(jīng)常低著頭彎著腰，不敢見游客。

　　久而久之，慢慢地變成了現(xiàn)在這樣子。

有關(guān)歷史典故12

　　1、舉賢盡忠，死抗皇婚。

　　義烏人楊喬是漢朝名臣楊旋的哥哥，他容貌英俊帥氣，治事干練，才華出眾，深得漢桓帝賞識，官任尚書。他舉賢盡忠，7次上書舉薦賢士孟嘗，但漢桓帝都置之不理，卻深愛他的才干和相貌，并下詔將公主許配給他做妻子。楊喬堅決不同意，他開始絕食，以死抗婚，以死諍諫，在第七天的時候饑餓而亡。他不畏強權(quán)，凜然正義，以死盡忠明跡。(《后漢書》卷三十八，列傳第二十八《張法騰馮度楊列傳》及《孟嘗傳》等有記載)

　　2、施糧救荒，急人所難。

　　義烏人駱統(tǒng)是三國時期吳國的濡須都督，當年發(fā)生饑荒時，同鄉(xiāng)和遠方的客人很多都很困乏，駱統(tǒng)為此減少了飲食。他姐姐回娘家時見他這樣很難過，多次詢問原因，駱統(tǒng)說：“連士大夫們粗劣的食物都不夠吃，我怎么忍心獨自吃飽飯呢!”姐姐深受感動，就把自己私人的糧食給了駱統(tǒng)，又告訴了母親。駱母也認為駱統(tǒng)很有賢德，于是就分糧施舍救了不少人。駱統(tǒng)很有才干，打仗也很行，他的許多主張孫權(quán)都予以采納。他認為占募的做法在民間助長邪惡，敗壞風俗，應急速停止，孫權(quán)最終采納了他的'建議。

　　清官零陵太守徐陵死后，家中的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和強人搶掠一空，徐陵的兒子徐平落難。駱統(tǒng)知道后，一面代為申冤，一面親自上書，請求孫權(quán)思賢嘉善，救濟徐平。后來孫權(quán)安排徐平職位，徐平為吳國立了許多戰(zhàn)功。駱統(tǒng)急人所難，關(guān)愛百姓，疏財俠義，展示了青年將領(lǐng)的寬闊胸懷。(《三國志》卷五十七，吳書十二《虞陸張駱陸吾朱傳》和《會稽典錄》等有記載)

　　3、致誠孝義，感天動地。

　　晉代東陽人許孜是孝義的典范。許孜二十歲時拜豫章太守孔沖為師，后來孔沖去世，許孜聽說后非常悲傷，前去吊唁，并送喪到孔沖的家鄉(xiāng)會稽，三年間一直吃素，在靈前服務，穿孝服。不久，他的父母也去世了，許孜骨瘦如柴，只能靠扶著拐杖站起，他把墓地建在縣城東山，堅持親自背土，不受別人的幫助。有人可憐他病弱勞累，苦求他接受幫助，他只好在白天不阻止別人的幫助，但到了夜里，就把別人幫他做好的部分去掉。因為服喪他還休了妻子，整天就住在墓旁，并在墓邊種了五、六里的松柏，有只鹿破壞了他的松樹，第二天鹿竟被猛獸殺死在那棵樹下;許孜為鹿做了墳，猛獸就在許孜面前自殺了，他嘆息著把猛獸埋了，從此這片樹木不再被破壞。二十多年后，許孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母請安�；噬下犅労笙略t書表揚了全家。這種師生情誼，父子孝義，誠實之心，連猛獸都能被感染。(《晉書》卷八十八，列傳第五十八《孝友》有載)

　　4、民族大義，感化盜寇。

　　宋代義烏人宗澤一身正氣，一心為民為國。宗澤在任館陶縣尉時，鄜州廷帥呂惠卿傳檄給宗澤，命他與縣令視察黃河堤防，檄文到達時正趕上宗澤的大兒子去世，但宗澤無任何停留就上路了。呂惠卿聽說后感嘆道：“真可以說是為國而忘家之人!”秉義郎岳飛因觸犯法律要被刑法處置，副元帥宗澤慧眼識英雄，交給岳飛五百騎兵，讓他戴罪立功殺金兵，結(jié)果岳飛一舉大勝，于是他升任岳飛為統(tǒng)制，成了自己的得力干將。

　　王善是河東大盜寇，擁有盜眾七十萬人，一萬輛車，想要占據(jù)京城。宗澤單人匹馬趕到王善大營，哭著勸王善為國出力，宗澤出自肺腑的一番話感動得王善也哭了，于是投靠了朝廷。擁兵三十萬的楊進，以及各擁兵數(shù)萬的王再興、李貴、王大郎等人，在京西等地擾民，宗澤依次將他們招安。后來宗澤死后，杜充任留守，英雄不再被重用，許多人又去當了強盜。

　　宗澤性格直爽講義氣，親友中貧困之人大多靠他活命，而他給自己的東西卻很少。甚至死前關(guān)于家事未留一言，只是連呼三聲“過河”而死。(《宋史》卷三百六十，列傳第一百十九《宗澤傳》有載)

　　5、舍身殉國，義薄云天。

　　宋代東陽人李誠之是呂祖謙的得意門生，在知蘄州時積極備戰(zhàn)，酒庫每月發(fā)放給守城官員有四百五十錢，他將自己的這份充入公款以幫助部隊的糧食供應。嘉定十四年二月，金人進犯淮南，當時李誠之已經(jīng)過了任期，但代替他的人還沒到，本想先送妻兒回去，但聽說有緊急事務就耽擱下了，他與幕僚們說：“我作為一個書生多次擔任邊遠地區(qū)的鎮(zhèn)守官，現(xiàn)在年紀已經(jīng)七十，只差一死罷了。必當與同僚們合力守城，不成就戰(zhàn)斗到死。”在他的率領(lǐng)下，擊退金人無數(shù)次的進攻，甚至出城奪了敵軍的大印。金兵派人來勸降，他將其殺之明志。后金兵集合十八萬人來總攻，李誠之用忠義激勵將士。城破后又率兵與敵巷戰(zhàn)，敵我死傷相當。他兒子力戰(zhàn)而死后，他本人在刎頸自殺前呼叫家眷趕快自殺。于是他的妻子和兒媳、孫子都跳入水中自盡，“取義成仁”。后李誠之被朝廷封為“正節(jié)侯”，在蘄州建立祠廟，賜名“褒忠”。(《宋史》卷四百四十九，列傳第二百八十《忠義四》有記載)

　　6、不畏強權(quán)，孝義雙全。

　　宋代金華人呂祖儉是呂祖謙的弟弟和學生，正準備奉命赴任去管理明州倉庫時，恰逢哥哥呂祖謙去世。按照當時法令半年不上任就算超過了上任期限，但他寧愿冒丟官的風險也一定要為哥哥守

　　守滿喪期才肯赴任。沒想到朝廷準許了他的請求，并下詔上任過期的時間延長到一年，這個制度就從呂祖儉開始。

　　呂祖儉在任太府丞時，外戚韓侂胄開始掌握朝廷大權(quán)并陷害忠良。他為受誣陷的右丞相趙汝愚多次直言抗爭，因而得罪了韓侂胄，被貶外放吉州等地。呂祖儉在貶謫地一邊刻苦讀書，一邊深入探究理學，靠賣藥來維持自己的生活。每次出門，一定是穿著草鞋徒步而行，為方便翻山越嶺。大儒朱熹得知后寫信給他說：“論官職我比你高，論皇帝的恩寵我得到的比你多。然而我卻坐視朝中小人們胡作非為，不能說一句話來報效朝廷，才致使你獨自表達對小人的不滿，最終觸怒那群小人而惹上災禍。我真為自己而慚愧，為你的行為而嘆服啊。”(《宋史》卷四百五十五，列傳第二百十四《忠義十》有載)

　　7、一門孝義，和睦大家。

　　浦江縣鄭宅鄭氏一家，以孝義治家，自南宋至明代中葉，從鄭綺開始，十五世同居共食長達330余年，鼎盛時有成員3300多人同居一起，整個家族尊老愛幼、和睦團結(jié)。被尊稱為“義門鄭氏”，屢受朝廷旌表，朱元璋親賜封為“江南第一家”，事跡多次載入史籍。

　　鄭氏第4代孫鄭德珪、鄭德璋，十分孝順友愛。鄭德璋剛正直率，宋朝滅亡時仇家以死罪陷害他，將要到揚州接受逮捕。鄭德珪哀嘆弟弟是被誣陷的，便對弟弟說：“他們要害的是我，我去了就能揭露他們的詭計“，收拾行裝后搶著上路。弟弟在諸暨追趕上了哥哥，都哭著爭相赴死。哥哥只好假裝告訴弟弟自己不去了，半夜時卻獨自一人抄小路跑了。鄭德璋追到廣陵，知哥哥已死在獄中后，多次因悲傷得氣絕過去。他背著哥哥的尸體回家安葬，并在哥哥墓旁搭了個小房住了兩周年。到明代鄭濂主事時，他因罪被逮捕。堂弟鄭洧效仿前輩代哥去死，自稱有罪，在街市被斬首。(《宋史》卷四百五十六，列傳第二百一十五《孝義》;《元史》卷一百九十七，列傳第八十四《孝友一》;《明史》卷二百九十六，列傳第一百八十四《孝義一》等有載)

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　　目光如炬

　　典故：南北朝時期，宋國大將檀道濟，因為名聲太高，左右部將又都驍勇善戰(zhàn)，皇帝很不放心，在一些大臣的挑撥，把他騙到京城建康(今南京)想除掉他。檀道濟被關(guān)進大牢，兩眼瞪得像火把一樣，又氣又恨一口喝下一斛酒(一斛能裝五斗米)，大吼道：“你們這樣做是自毀你們的萬里長城啊!”

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　　墨绖從戎

　　亦作墨缞從戎。绖(déī)，古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰(zhàn)。語本《左傳·僖公三十三年》：“遂發(fā)命，遽興姜戎，子墨衰绖。”晉人杜預注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以兇服從戎�！�

　　秦晉崤之戰(zhàn)發(fā)生于公元前627年四月辛巳日。戰(zhàn)役經(jīng)過已如前載。戰(zhàn)前對于秦、晉、鄭、周王室來說，已發(fā)生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的.戰(zhàn)略通過襲鄭表現(xiàn)得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續(xù)高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過崤之戰(zhàn)給出了答案。“奉不可失，敵不可縱”“一日縱敵，數(shù)世之患也”。

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　　吳剛伐桂

　　抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的'神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)。”

　　但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。到最后，也沒能將那樹木砍倒。

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