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端午節(jié)來(lái)源的六個(gè)歷史故事
導(dǎo)語(yǔ)：五月五，是端午，粽子香，龍舟舞。香飄萬(wàn)里，舞動(dòng)祝福。下面是yuwenmi小編為大家整理的歷史故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
眾所周知，每年農(nóng)歷初五，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原投身淚羅江，而形成了一個(gè)節(jié)日。隨后，端午節(jié)慢慢演變?yōu)橹腥A民族傳統(tǒng)節(jié)日，影響范圍輻射到了日本韓國(guó)等，其中韓國(guó)認(rèn)為端午祭是他們的，為此申請(qǐng)了世界文化遺產(chǎn)。然而，近些年專家學(xué)者考證發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)的來(lái)源有諸多下面我們來(lái)看一看!
第一個(gè)，春秋介子推(?—公元前636年)
東漢蔡邕《琴操》中記載，五月初五紀(jì)念介子推。蔡邕描述了一段話，大意是：晉國(guó)重耳與介子推，流亡在外19年，介子推曾割大腿上的肉，給重耳充饑。后來(lái)重耳回國(guó)登基了，但卻忘了封賞介子推。
為此，介子推有些怨氣，寫了篇《龍蛇之歌》感悟晉文公，隨后就背著母親躲在山中了。重耳多次呼喚，介子推拒不下山。后來(lái)重耳放火燒山，逼介子推下山。沒(méi)想到，介子推和母親被燒死在山中。
為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的五月初五不得生火，只吃寒食，粽子是寒食的'一種。由此，后人認(rèn)為端午節(jié)最早是紀(jì)念介子推的。當(dāng)然，也有很多人認(rèn)為是清明節(jié)。
第二個(gè)，屈原(約公元前340～公元前278年)
屈原這個(gè)歷史人物，最早出現(xiàn)在《史記·屈原列傳》中。在此之前，沒(méi)有屈原這個(gè)人物記載。據(jù)聞一多考證，把屈原和端午節(jié)捆綁在一起，是南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中才出現(xiàn)的`。
公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都。屈原在這一年五月五日這天投汨羅江自殺。在此之前，屈原被楚王貶黜政治中心，相當(dāng)于流放到了江南地區(qū)。
為此，楚國(guó)人駕駛小船，但卻沒(méi)能在波濤洶涌的淚羅江上找到屈原。由此，形成了賽龍舟。另外，為了不讓蛟龍吃掉屈原的尸體，就投了米等很多食物。后來(lái)就形成了粽子。
第三個(gè)，伍子胥(公元前559年—公元前484年)
伍子胥是楚國(guó)人，后來(lái)因?yàn)槌䥽?guó)要將他全家滅掉(父兄均為楚王所殺)，伍子胥就逃到了吳國(guó)。后來(lái)和孫武成為好朋友，差點(diǎn)滅掉了楚國(guó)，并將楚平王尸體挖掘出來(lái)鞭尸。
吳王闔廬死后，吳王夫差即位。在吳越爭(zhēng)霸之中，吳軍擊敗越國(guó)，越王勾踐請(qǐng)和。伍子胥建議，斬草除根，但夫差一意孤行同意議和。隨后，越國(guó)使用離間計(jì)，收買奸臣，最終夫差賜死伍子胥。
死前，伍子胥說(shuō)：我死后把我眼睛挖出來(lái)，放在都城東門上，看越軍滅吳。夫差大怒，將伍子胥尸體裝在皮革袋子里，在五月初五投入大江。后人由此端午紀(jì)念伍子胥。
第四個(gè)，勾踐(約前520年―前465年)
勾踐，姒姓，又名鳩淺、菼執(zhí)，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國(guó)國(guó)君。和吳國(guó)爭(zhēng)霸失敗之后，在范蠡的輔佐下，經(jīng)過(guò)臥薪嘗膽，越國(guó)很快恢復(fù)實(shí)力，最終擊敗吳國(guó)。
在恢復(fù)實(shí)力過(guò)程中，越國(guó)做了很多事，充滿了陰謀和智慧。但有一條是：以劃龍舟來(lái)操練水兵。這么做是不讓吳國(guó)發(fā)覺(jué)越國(guó)練兵的動(dòng)機(jī)�！对降貍鳌分袑�(duì)此有記載。
由于勾踐練兵采取的劃龍舟的方式，而如今端午劃龍舟比賽是其中一個(gè)重要的'項(xiàng)目。因此有人說(shuō)，端午這個(gè)節(jié)日，也是為紀(jì)念勾踐而設(shè)立并沿襲的。
第五個(gè)，曹娥(130—143年)
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日遮天投江自殺。沒(méi)想到，五天后曹娥抱出父親尸體浮出水面，世人驚奇。
當(dāng)然，還有一種說(shuō)法是，曹娥父親曹盱，在五月初五迎伍神(伍子胥)的祭祀活動(dòng)中溺于舜江。過(guò)了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的'尸體抱父尸浮出水面。
但不管哪種說(shuō)法，曹娥都被神話了。曹娥所住之村鎮(zhèn)即更名為曹娥鎮(zhèn)，舜江被改為曹娥江，投江之處興建曹娥廟，還有著名的《曹娥碑》一文作為佐證。五月初五就變成紀(jì)念曹娥的節(jié)日了。
第六個(gè)，周處(236—297年)
周處是江蘇宜興人，三國(guó)東吳末年西晉初年人士，“浪子回頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的`就是他。年少時(shí)，被稱為“第三害”;后來(lái)努力向上，稱為國(guó)之棟梁。
史稱，在西晉時(shí)期，周處先后任新平太守、廣漢太守、楚內(nèi)史、散騎常侍、御史中丞等職，工作勤勉，剛正不阿;得罪權(quán)貴，被派往西北討伐氐、羌等族叛亂，遇害于沙場(chǎng)。
值得重視的是，“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本文獻(xiàn)成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。因此，有人認(rèn)為現(xiàn)在的端午節(jié)，也是紀(jì)念周處。
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