歷史典故：安步當(dāng)車

時(shí)間：2022-01-27 15:43:37 歷史典故我要投稿

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歷史典故：安步當(dāng)車

　　導(dǎo)語：安步當(dāng)車，每日到局只要把照例的公事辦完，立刻回公館吃飯，一到下午，便一個(gè)人安步當(dāng)車，出門逍遙自在去了。今天就讓我們一起在故事中學(xué)習(xí)，成長，收獲啟示吧！

歷史典故：安步當(dāng)車

　　戰(zhàn)國時(shí)齊國有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來迎接他，說：“如果是我走到大王面前，說明我羨慕大王的權(quán)勢(shì);如果是大王走過來，說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?”顏蜀不假思索地說：“當(dāng)然是士人尊貴!從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過一道命令，有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令，有誰能砍下齊王腦袋的，就封為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個(gè)活著的`君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳?zāi)鼓?大禹的時(shí)候，諸侯有萬國之多，是因?yàn)樗鹬厥咳?到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多;如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”

　　齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，飲食有肉吃，出門有車乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞;雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中。”顏蜀說罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。

　　形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

　　在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無法達(dá)到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

　　學(xué)習(xí)資料：

　　【讀音】ān bù dàng chē

　　【英文】to walk over leisurely instead of riding in a carriage

　　【用法】作謂語;中性詞;形容輕松緩慢地行走。

　　【結(jié) 構(gòu)】偏正式

　　【近義詞】緩步代車、安貧樂道、安貧守道

　　【反義詞】急于求成、迫不及待

　　【同韻詞】肥吃肥喝、一枕南柯、祝鯁祝噎、山耶云耶、豪厘不伐

　　【燈謎】過河兵卒

　　【解釋】安：安詳，不慌忙;安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。后來人們就以“安步當(dāng)車”表示不乘車而安然步行又比喻安于現(xiàn)狀，不求顯貴。安，安詳不慌不忙;步，步行

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