請(qǐng)君入甕歷史典故

　　請(qǐng)君入甕比喻用某人整人的辦法來(lái)整治他自己，始作俑者自作自受。下面是小編分享的請(qǐng)君入甕歷史典故，一起來(lái)看一下吧。

　　【出處】（宋代）司馬光《資治通鑒》。

　　【釋義】甕：口小腹大的大壇子，一種陶制的盛器。請(qǐng)你進(jìn)入甕中，用你的方法懲治你自己。比喻用某人整治別人的辦法來(lái)整治他自己。

　　【歷史典故】

　　武則天當(dāng)政時(shí)期，采取了恐怖的高壓政策，獎(jiǎng)勵(lì)告密之人，許多人因此而升官晉級(jí)。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了許多酷吏，他們發(fā)明各種殘忍的刑具逼迫犯人招供，真可謂是無(wú)所不用其極，這其中最著名的便是周興和來(lái)俊臣。

　　整日以折磨他人為樂的周興，怎么都沒有想到，有一天，他也成了別人告密的對(duì)象。武則天收到告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反的告密信后大怒，立刻下旨給來(lái)俊臣，要他負(fù)責(zé)審理周興的案件。

　　太監(jiān)送密旨的時(shí)候，周興正與來(lái)俊臣喝酒呢！他們倆一邊喝，一邊討論著用什么辦法使犯人招供。來(lái)俊臣看了太監(jiān)送來(lái)的密旨，隨便把它往桌上一丟，仍舊和周興繼續(xù)原來(lái)的話題。周興笑笑說(shuō)，那里面寫的刑罰都算不了什么，最近他又想出了一個(gè)好辦法，可以逼出犯人的口供來(lái)。來(lái)俊臣問：“什么辦法？”

　　周興得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：“這個(gè)新辦法就是拿一個(gè)大甕，把它放在火上燒烤，誰(shuí)不肯招供，就把他放在大甕里烤，不由他不招！”來(lái)俊臣聽了，連連叫好。他一面說(shuō)，一面叫人去搬一只大甕和一盆炭火到大廳里來(lái)，把甕放在火盆上，盆里炭火熊熊。

　　來(lái)俊臣覺得到時(shí)候了，馬上變了臉，厲聲向周興宣讀武則天的密旨：“周興，你聽著，你如果不老實(shí)交代，那就只好請(qǐng)你進(jìn)這個(gè)大甕了！”

　　周興頓時(shí)嚇得面無(wú)血色，魂飛天外，手里酒杯一下子便掉到了地上，連忙跪在地上，表示愿意招認(rèn)。來(lái)俊臣定了他的死罪，上報(bào)給武則天。武則天覺得周興為她辦了不少事，便免了他的死罪，改判充軍，但他的仇家太多了，在流放的途中被人殺了。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　“以其人之道，還治其人之身”是為人處世的一種智慧。當(dāng)你遇到一個(gè)蠻不講理的人時(shí)，對(duì)他講道理，無(wú)異于是對(duì)牛彈琴，最好的辦法便是“以其人之道，還治其人之身”，用一種看來(lái)似不君子的做法，解決面前的難題。這也是君子的一種治人之道。來(lái)俊臣知道以一種對(duì)付普通人的'方法，是無(wú)法讓周興認(rèn)罪的，所以，他用周興自己的辦法，來(lái)使之俯首認(rèn)罪。來(lái)俊臣雖然算不上一個(gè)君子，但他的這一招“請(qǐng)君入甕”卻是絕妙之極。“請(qǐng)君入甕”，其實(shí)與我們平常所講的“以眼還眼，以牙還牙”是同樣的道理。雖然這些與我們講究寬宏大量的理念并不相符，但是為了保護(hù)更多的人，我們有些時(shí)候也需要做一個(gè)“惡的善良人”。

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