清明節(jié)手抄報(bào) 簡(jiǎn)單
清明是二十四節(jié)氣之一,這個(gè)時(shí)節(jié)天氣清潔寧?kù)o,所以稱為清明。下面我們?yōu)槟銕?lái)清明節(jié)手抄報(bào),僅供參考,希望能夠幫到大家。
清明節(jié)手抄報(bào) 簡(jiǎn)單
清明節(jié)手抄報(bào)篇一
清明節(jié)的演變
寒食節(jié)----寒食即禁火,只能吃冷或預(yù)先煮好的食物。相傳這個(gè)習(xí)俗起源于春秋時(shí)代,當(dāng)時(shí)晉國(guó)有人欲害死大公子重耳,忠臣介之推(又名介子推)便護(hù)送重耳逃亡,甚至在饑寒交迫之際,割下自己的肉給重耳吃,希望日后他安然回國(guó),當(dāng)上國(guó)君,并勤政愛(ài)民。
十多年后,重耳終于回國(guó)當(dāng)上了國(guó)君,即春秋五霸之一的晉文公,并逐一犒賞流亡期間曾協(xié)助他的.人,卻忘了介之推,他經(jīng)旁人提醒,才趕忙差人請(qǐng)介之推前來(lái)領(lǐng)賞。可是,介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲,有人提議放火燒山,介之推是孝子,一定會(huì)救母親出來(lái)?墒,大火燒了三日三夜,仍不見(jiàn)介之推;鹣绾,人們?cè)谝豢昧鴺?shù)下發(fā)現(xiàn)介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔,將二人安葬在柳樹(shù)下。晉文公將放火燒山的一天,定為寒食節(jié),規(guī)定人民禁止用火,寒食一天,以紀(jì)念介之推的忠誠(chéng)。
第二年,晉文公與群臣素服登山祭奠介之推,他們發(fā)現(xiàn)安葬介之推的老柳樹(shù)死而復(fù)活,晉文公上前折了柳枝,圍成圈兒戴在頭上,并將楊柳掛在門(mén)外以示紀(jì)念,逐漸演變成今天的清明節(jié)習(xí)俗。
清明節(jié)手抄報(bào)篇二
清明節(jié)祝福
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié),是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。
《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?梢(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗,掃墓時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦,折幾枝嫩綠的`新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō),它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
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