紀念魯迅先生作文1500字

　　魯迅先生的精神是什么?就是革命。革命的精神實質是什么?就是創(chuàng)新。小編收集了紀念魯迅先生的作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：紀念魯迅先生

　　想寫一篇文章來紀念魯迅先生，是幾年前的事了，卻羞愧自己的文筆，怕誤了先生的英明，一直都不敢下筆。如果，要我在中華民族幾千年歷史中涌現(xiàn)的若干偉人中選出三個人來代表我們這個民族，先生必是其一。我對于魯迅先生的敬仰，是無法言表的。他首先是一位思想家，其次是一位文學家，還是一名斗士、一位革命家，不愧于革命的旗手。

　　如果，僅用數(shù)量來衡量一個文學家的成就，那先生很難與當今的那些專業(yè)寫手抗衡。他們堆砌文字的功夫已與工人堆砌磚瓦的功夫不相上下，這就是他們膽敢蔑視先生的原因，也是膽敢說自己是“前無古人、后無來者”的原因，遺憾的是這句話也是出自古人之口，非他們原創(chuàng)。幸運的是，從古至今，從中到外，沒有用數(shù)量來衡量文學貢獻的。先生的貢獻，僅僅是《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》就可以站在世界文學史的山頂了，何況還有《中國小說史略》、《漢文學史綱要》等開創(chuàng)性的研究成果。這一點，其實已不容我在這里多話，先生在世的時候，中國人民和世界人民就已經(jīng)承認和肯定了他的成就和貢獻。血寫的事實不是現(xiàn)在的一些屑小之輩可以抹殺的，更不是現(xiàn)在的一些無恥之徒通過謾罵可以改變的。

　　現(xiàn)代文學在中國發(fā)芽以來，鮮有對歷史具有批判意義、對現(xiàn)實社會具有指導意義、對未來進步具有積極意義的作品，而魯迅先生的作品具有以上意義和作用!他的革命精神也體現(xiàn)在這些文字中。

　　首先是對歷史的批判和繼承。魯迅先生對歷史的批判是無情且深刻的，但是，請記住，他批判的是歷史文化中負面的消極的保守的落后的部分，是“吃人”的那部分歷史文化，而不是全部歷史文化。相反，他比一般人更重視對歷史文化的研究和保護，更重視對優(yōu)秀歷史文化的繼承�，F(xiàn)在，有些人，動不動全面否定歷史文化，謾罵我們的傳統(tǒng)文化是垃圾，不適應經(jīng)濟社會文明的發(fā)展進步，對資本主義國家的文化禮頂膜拜，完全背叛自己的祖宗!其中，竟有一些人打著魯迅先生的旗號，以為先生是他們的先導，這是對先生最大的誹謗之一!魯迅先生不僅繼承了我們的優(yōu)秀歷史文化，而且，還發(fā)揚光大了我們的歷史文化，他自己的作品和精神也已經(jīng)成為我們中華民族歷史文化中不可缺少的一個優(yōu)秀部分!我們要踏著他的足跡，舉著他的旗幟，在繼承中發(fā)展、在學習中創(chuàng)新，不斷發(fā)展我們的優(yōu)秀文化，為世界文明作出中華民族的貢獻!

　　其次是對現(xiàn)實社會的改造。先生所在的時代離我們并不遙遠，他出生、成長在清末，成熟、戰(zhàn)斗于動亂的民國。他為什么要棄醫(yī)而從文?就是因為他認識到醫(yī)生僅僅只能醫(yī)治個別人身體上的病，不能醫(yī)治中華民族精神上的病;醫(yī)生僅僅只能挽救個別人的生命，不能挽救中華民族于水深火熱之中。他所在的時代，是一個需要旗手的時代，而他，就是一名旗手，他深刻的認識到這個社會需要改造，需要革命，而他，就是一名革命者。有人說，他沒有拿起槍、舉起刀，沒有去沖鋒陷陣，是的，革命需要行動的實踐者，但是，革命更需要思想的實踐者，革命的思想是革命的方向，革命的思想是革命的旗幟，沒有方向和旗幟的革命是盲目的，無畏的犧牲有什么意義?別忘了，在他努力尋找民族解放與民族自強的道路時，更多的文人是合流同污，風花雪月，粉飾太平，如梁實秋、張恨水之流，最更悲的是，他們現(xiàn)在又“重生”了，紅火了，歷史又在重演!

　　魯迅先生的精神是什么?就是革命。革命的精神實質是什么?就是創(chuàng)新。不斷革掉落后的保守的腐朽的，創(chuàng)造先進的開放的文明的。這種精神會過時嗎?永遠不會!先生的革命精神在他的雜文里表現(xiàn)的最清楚，他努力與中華民族的一切落后的保守的腐朽的文化、思想、傳統(tǒng)作斗爭，與這些文化、思想、傳統(tǒng)的代言人作斗爭，他努力為中華民族的興盛、強大尋取一條正確的道路，十分迫切的希望自己的祖國民主、富強、文明，十分迫切的希望自己的民族解放、自由�，F(xiàn)在，我們不僅不能沒有魯迅先生的精神，相反，我們比以前更加需要魯迅先生的精神!為什么?因為，革命還遠遠沒有成功!就如毛澤東同志說的，建立新中國，只是萬里長征成功邁出了第一步，后面的道路更加漫長而且艱巨。現(xiàn)實告訴我們，革命的任務還很艱巨，外部環(huán)境，資本主義依舊統(tǒng)治著世界，它們對我們的敵視和顛覆一刻也沒有停止，軍國主義、帝國主義隨時可能死灰復燃;內(nèi)部環(huán)境，官僚主義還十分嚴重，腐敗問題還十分嚴峻，它們時刻都在威脅我們的社會主義道路，嚴重影響我們的政治、經(jīng)濟、社會健康發(fā)展。

　　有時候，我都有點痛恨先生，為什么把中國人的劣根性看得那樣深、那樣準!可是，不得不承認，現(xiàn)實依舊每天在重演先生筆下的故事，無情的官僚、冷漠的看客，阿Q 一般的人物，活靈活現(xiàn)的生活在我們中間。所以，先生的時代并沒有遠去，這不是我們的幸福，這是我們的悲哀!今天，我寫文章紀念魯迅先生，不僅為我們的歷史，更為我們的現(xiàn)在。我們要好好讀一讀先生的文章，好好想一想先生的用心，為著過去、為著今天，更為著未來!

　　永遠紀念魯迅先生!

　　第二篇：紀念魯迅先生

　　偶然翻看一封為細看過的邀請函，上面印著一些名人給往屆獲獎者頒獎的照片，下面注著“全國政協(xié)委員，魯迅之子周海英”“全國政協(xié)委員，老舍之子舒乙”的注釋。我腦子里立刻閃現(xiàn)出“我姥爺他姓畢”。

　　不錯的，我們祖上也曾闊過!

　　記得小仲馬在寫《茶花女》時，隱去真實姓名為了“吃到自己夠的蘋果”而非站在父親大仲馬的肩頭。也記得牛頓在發(fā)現(xiàn)力學三定律并將其成功推廣到空間之后，曾這樣肯定他的先驅第谷：“我之所以看得更遠些，是因為我站在巨人的肩膀上。”其實對于實力很強，對我們有大影響的前輩來說，拋開其成就，自己創(chuàng)立一份事業(yè)是一種勇氣，如小仲馬。但往往過于耀眼偉大的前輩我們無法避開，這就需要一份虔誠與尊重，如牛頓。但如果將前輩的名字當作一種榮譽稱號堂而皇之地大聲叫出來，我不得不說：“我也姓趙”，不知他們敢不敢說“比秀才長三輩”。

　　那么，秀才說：“你也配姓趙!”

　　我不由得愈加佩服先生了，先生能在我氣得無話可說時說出一針見血的話。更重要的，毛主席說過“：魯迅有最硬的骨頭!”

　　就是在那個遙遠的1936年，至今已近七十三年，先生病逝。那長衫，那頭發(fā)，那方臉，那濃眉，拿著煙，個子只有一米五八的先生，在青年的熱血沸騰，群情激昂中，離開了人世。

　　先生在短暫的五十五年里，還要除卻幼時或兒時的懵懂，在僅有的幾十年，始終關注國運民生。先生自己從不會承認在關注大事，改變命運。他只認為是一介布衣，教書匠而已。

　　先生的散文讀來深沉，那是一個漂泊的人對鄉(xiāng)土、對童年的追憶與依戀，烏篷船，羅漢豆，紙風箏，閏土，在安詳中有著對歲月流逝的依稀傷感，對物事人非的無可奈何。

　　先生的雜文讀來犀利，那是一個“鐵屋子”里“醒著的人”，向世界發(fā)出的吶喊。有人認為他過于刻薄，可他的刻薄，是基于對群眾的同情，對國運的擔憂，對“哀其不幸，怒氣不爭”的完美詮釋。先生不怨世，因而雜文便無惡意的嘲諷。

　　可是，就有人說先生“過時了”，高中語文課本要刪去部分魯迅文章，換為金庸小說的節(jié)選，不敢比較文學價值的孰高孰下，單是先生作品的深刻，作文背后做人的虔誠與真誠，對民生的關切，對社會的關注，對于現(xiàn)代學生社會責任感的培養(yǎng)是常人或常文難以望其項背的。也有人說“太難了”，論的文章深晦難講，對于一般老師是個挑戰(zhàn)，我想不是“太難了”而是“太對了”，因為先生對自我，對國民性，對人性的深刻剖析，使得每個人都能在其中找到自己的影子：“惰性”、“奴性”、“愚昧”、“麻木”、“怯懦”、“巧滑”、“中庸”、“投機”、“殘忍”、“虛偽”、“吹牛”、“撒謊”、“健忘、“盲從”、“自欺欺人”、“粉飾太平”、“怯于外斗而勇于內(nèi)爭”、“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”。自我劣根的展露是需要勇氣的，而老師這一高尚的職業(yè)更需要一份自我剖析的清醒與誠懇。

　　10月19日，先生離開了我們，盡管這之后，仍有千千萬萬的人仍然在瞞和騙中如魚得水或掙扎不已，但先生的作品，先生的思想?yún)s也影響了千千萬萬的人，而這千千萬萬的人，正要“去上那光明與希望的長途”。

　　無幸與先生晤面，時間與空間都太遠，而在這半尺方的語文課本里，我看到了一個江南才子的傲骨錚錚。我愿追隨先生的足跡，說真話，做真人。

　　我的語文老師曾這樣說：

　　“在中學課本中，魯迅的文章是選得最多的，有太多的理由這樣做。在那個黑暗的年代，擁有魯迅是幸運的，他讓我們清醒;在我們這個年代，擁有魯迅是幸福的，他讓我們成熟。魯迅的文章，永遠值得一讀再度。”

　　西山蒼蒼，東海茫茫，先生之風，山高水長。

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