魯迅的作文集合7篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的魯迅的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

魯迅的作文 篇1

　　到了到了！魯迅故里到了！洋溢著濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)情的大幅浮雕上，“魯迅故里”四個(gè)大字蒼勁有力。那氣宇軒昂的一代文學(xué)家、思想家、革命家的形象，在我眼前漸漸清晰起來……

　　迎著人流，我們步入了魯迅紀(jì)念館。紀(jì)念館的建筑與河水縱橫交錯(cuò)，內(nèi)外空間相互滲透，是一座古樸而神圣、充滿靈氣又獨(dú)具紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情的現(xiàn)代展館。而館中最引人注目的是一尊大型青銅坐像。坐在鮮花叢中的魯迅表情自然，儀態(tài)從容，嚴(yán)肅又不乏親切，眉宇間似藏著無限的深思。陳列廳內(nèi)詳細(xì)地介紹了魯迅的坎坷人生：由一個(gè)封建士大夫大家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，變成了一個(gè)破落戶子弟；深受資產(chǎn)階級(jí)民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中；與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)知識(shí)分子一起寫文章，辦雜志，揭開了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的序幕；1918年，發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》……看著這一樁樁一件件的事，我的心中又不禁卷起一陣陣波浪，為魯迅的一生感慨，更為他的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡臍夤�(jié)所感動(dòng)……

　　走出紀(jì)念館，不覺已是春雨綿綿。雨很小，很細(xì)，小得幾乎聽不到“沙沙”的聲音，細(xì)得像蠶吐出來的絲。漫步在這窄窄的青石板路上，欣賞著這細(xì)雨中朦朧的白墻灰瓦、古老又修葺一新的竹絲臺(tái)門，聆聽著那一串串韻味十足的紹興方言——“賣臭豆腐了！賣臭豆腐了……”“烏氈帽，烏氈帽……”各路游人禁不住駐足停留，來兩串臭豆腐，戴一頂烏氈帽，用心體會(huì)著這濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情。魯迅當(dāng)年會(huì)不會(huì)也常吃這種臭豆腐呢？……

　　接著我們來到了“魯迅故居”�？邕^高高的門檻，從側(cè)門進(jìn)去，穿過年代已久的長(zhǎng)廊，就到了“桂花明堂”�！懊魈谩彼追Q“天井”，這里原種著兩株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。閉上眼睛，小時(shí)候的魯迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂樹下的小板桌上乘涼，我的耳邊似乎還有他的繼祖母蔣氏讓他猜謎、給他講故事的聲音……魯迅的臥室、廚房、百草園……都一一呈現(xiàn)在我們的眼前，每到一個(gè)地方，都感到離這位一代宗師又近了一步……

　　我最想去的地方還是三味書屋，于是又迫不及待地循著魯迅的描述去感受他當(dāng)年讀書時(shí)的氛圍。“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋�！薄叭�味書屋”是清朝著名書法家梁同書所題�！叭�味”就是讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。匾額下掛著一幅栩栩如生的《松鹿圖》，兩邊的柱子上還有一副對(duì)聯(lián)———“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”，大約是在揭示讀書的真諦吧。走進(jìn)去，我們看見了一張陳舊的兩屜硬木書桌。書桌極其普通，但卻受到了特別的待遇，因?yàn)檫@就是魯迅因故遲到，在受到塾師的嚴(yán)厲批評(píng)后，刻下“早”字，用以自勉的書桌。我認(rèn)真地觀察著，腦子里不由得浮現(xiàn)出小時(shí)候的魯迅一筆一畫刻字的模樣與勤勉學(xué)習(xí)的'樣子……我深深地呼吸著這里的空氣，貪婪地搜索著魯迅的聲息，這里是魯迅成長(zhǎng)的搖籃啊。

　　再次走在這窄窄的青石板路上，雨還沒有停，一樣的小，一樣的細(xì)，為這一趟魯迅故里之游染上了一種別樣的情緒。一條清澈的小河，從故居門前潺潺流過，雨絲輕輕地落在水面上，平靜的河面頓時(shí)裂開了好多條“縫”，一圈兒一圈兒地蕩漾開來……

　　我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的烏篷船。在頭戴烏氈帽，手持青篙的船家?guī)ьI(lǐng)下，揮手道別了這座偉大的歷史豐碑，而那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久地在我心中蕩漾……

魯迅的作文 篇2

　　從小時(shí)候的頑童“哥兒”，到青年的“憤青”，再到中老年成為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅一生發(fā)生了很多的改變，而這些改變和他接受的教育是密不可分的。接下來我們就來說一下魯迅的求學(xué)之路。

　　幼年時(shí)期，由于家境不錯(cuò)，魯迅很早就上了私塾。私塾是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。作為舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，它以儒家思想為中心，在教學(xué)方法上，私塾完全采用注入式教學(xué)。而且，由于私塾先生具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威，因此體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵，還打手心、罰跪，以達(dá)到懲戒的目的。比如，魯迅著名的《從百草園到三味書屋》一文中的先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用”，不常用并不意味著不用——這是很能說明問題的'。雖然接受私塾教育的學(xué)生大多是只會(huì)背誦的“念”死書，如“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”，再如小說《孔乙己》中的孔乙己得意于“回”字有四樣寫法，但它無疑還是讓少年魯迅有了最初的文化啟蒙。

　　1889年，18歲的魯迅考上了南京江南水師學(xué)堂。一年后，又改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦路學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是“新式學(xué)堂”。新式學(xué)堂是晚清西學(xué)傳播的重要途徑。在晚清，由于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了很大的變化，引起了教育領(lǐng)域的變革。這種學(xué)堂不再是只教四書五經(jīng)的私塾了，而是增加了很多別的現(xiàn)代學(xué)科，如清政府在1902年頒發(fā)的《欽定中學(xué)章程》，對(duì)所開課程作了這樣的規(guī)定：“修身第一，讀經(jīng)第二，算學(xué)第三，辭章第四，中外史學(xué)第五，中外輿地第六，外國(guó)文第七，圖畫第八，博物第九，化學(xué)第十，物理第十一，體操第十二�！睆男〕墙B興，到大城南京，青年魯迅不僅見了新世面，更是在新學(xué)堂里看到了一片新天地，也接觸到了新思想。

　　當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己和別的先進(jìn)國(guó)家的差距，所以晚清政府派了很多優(yōu)秀學(xué)生去歐美和日本等強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)。1902年，二十一歲的魯迅得到了到日本留學(xué)的機(jī)會(huì)。1904年，魯迅由東京弘文學(xué)院改到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。在這里，魯迅碰到了我們所熟悉的藤野先生，也是在這里，他看了中國(guó)人麻木圍觀國(guó)人被槍斃的畫片，醒悟到醫(yī)術(shù)只能拯救人民的身體，拯救不了他們麻木不仁的靈魂。正如他在吶喊自序里說：“從那一會(huì)以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客�！薄八�以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)候以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了�！庇谑�，魯迅決定棄醫(yī)從文，為的就是從思想上解放中國(guó)人民，因?yàn)橹挥腥嗣褡约赫酒饋矸纯�，才有得到自由的一天�?/p>

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，是對(duì)魯迅一生最好的寫照。毛澤東曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。”而魯迅之所以為魯迅，都是在時(shí)代背景下，與他的求學(xué)之路以及在這一過程中個(gè)人視野的不斷拓展、思想的日漸成熟緊密相連的。

魯迅的作文 篇3

　　一說起大作家，大家就會(huì)情不自禁的想起魯迅；一說起魯迅可能想起的不僅他的作品還有他的故鄉(xiāng)——紹興。

　　而我覺得在紹興看魯迅故居，卻沒有在魯迅故居里看紹興那樣別有一番風(fēng)味，整個(gè)魯迅故里是粉墻黛瓦，而魯迅的故居更是蘊(yùn)藏著紹興悠遠(yuǎn)的人文，藝術(shù)與獨(dú)特的江南風(fēng)味。今天我們小記游學(xué)紹興。去體驗(yàn)魯迅故里的人文軼事。

　　且不說魯迅小時(shí)候的住的房子、魯迅爺爺奶奶的祖屋和他上學(xué)的古老學(xué)堂——三味書屋。就單單說魯迅小時(shí)候玩耍的地方——百草園。那里翠綠的菜畦長(zhǎng)得十分繁盛，小巧圓滑的市井壘得十分精致；碧綠的爬山虎還是爬滿四壁圍墻，茂盛的何首烏心葉蒼翠。且不進(jìn)去仔細(xì)瞧，只是站在圍欄邊一望，眼前就好像浮現(xiàn)出魯迅孩提時(shí)與伙伴在此追逐嬉戲的樣子。又好像看見長(zhǎng)媽媽拉著年幼的魯迅，坐在大桑樹下吃茴香豆，講《美女蛇》的故事。

　　一想起這兒，整個(gè)紹興熱鬧的街景有立刻浮現(xiàn)在我眼前——在街頭叫賣蓮子、香糕的小販，在那古色古香的街坊間穿梭的炸油豆腐的老奶奶，在題扇橋上畫扇子的作坊老板……

　　轉(zhuǎn)過街角，看見飯店的招牌，聞到酒菜的香味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了咸亨酒店大大的招牌，依稀記得以前讀過的魯迅筆下的《孔乙己》，又想起”竊書不算偷”這句話，好像看見了文中的”我”在酒店里忙碌著為客人們溫酒，而孔乙己悠閑的倚在門欄上喝著碗里的`濁酒。頓時(shí)整個(gè)紹興的街景又浮現(xiàn)在我眼前——蜿蜒窄小的河道、古色古香的烏篷船，釀酒作坊里放著的壇壇清酒，木桌上擺著的幾粒茴香豆……不由得，又嗅到了很濃的江南氣息。

　　要說在魯迅故居，三味書屋是最值得一看的。那是魯迅的啟蒙老師壽鏡吾先生的家。在那里我們看到了魯迅當(dāng)時(shí)讀書所坐的地方�？吹竭@個(gè)書屋，讓我們仿佛看到當(dāng)時(shí)的魯迅穿著長(zhǎng)袍，跟著老師搖頭晃腦地念“人之初，性本善”。一張擺著桌椅的小角落，桌上刻著一個(gè)“早”字，據(jù)說當(dāng)時(shí)魯迅為了給身患重病的父親買藥每天一早去當(dāng)鋪?zhàn)冑u家產(chǎn)——換藥，結(jié)果有一天上課遲到了。這個(gè)“早”是他為了提醒自己——無論多忙，上課都不能遲到，可能這也是他成為大作家的原因之一吧。

　　這次游學(xué)是我多次游學(xué)中，覺得學(xué)習(xí)東西最多的一次。在三余書屋我們還體驗(yàn)了一把魯迅小時(shí)候聽課的經(jīng)歷：穿上藍(lán)色的長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，系上衣襟上的藍(lán)色盤扣，寬寬的袖口，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣衫，我們?cè)俅魃弦豁斦秤行∞p子的瓜皮錦緞小帽，活脫脫的一個(gè)個(gè)明清時(shí)期的小小秀才，在全木結(jié)構(gòu)的書屋，仿梨花木刻的桌椅里，聽劉老師講魯迅小時(shí)候的趣事，他的經(jīng)歷，咀嚼他文字的精彩……

　　桌上的一壇濁酒，碟中的幾粒茴香豆，碗里的一堆手剝筍，這些依著水，坐在烏篷船上慢慢享受著紹興人文的游客，使我從魯迅的筆下，他的故居看見的頗具江南韻味的真實(shí)紹興。

魯迅的作文 篇4

　　一張方臉，一字須，充滿堅(jiān)決之色的一雙可以醫(yī)人可以醫(yī)心的一雙手。他是中國(guó)史上偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，他有著“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡母呱衅焚|(zhì)�！八�”是誰？他有著救中華人民于水火之中的高尚品質(zhì)。在他的著作《朝花夕拾》中可以知道他的家世顯赫，他本有能力在出國(guó)留學(xué)之后回國(guó)繼續(xù)經(jīng)營(yíng)他們家的家業(yè)，可是他為什么沒有這樣做呢？那是因?yàn)樗�在日本留學(xué)時(shí)看到了太多“清國(guó)留學(xué)生”成天無所事事的樣子，他便認(rèn)為中華民族這個(gè)當(dāng)時(shí)思想，文化，科技都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他民族的這個(gè)民族不單單是身體需要醫(yī)治，心靈和內(nèi)在更需要醫(yī)治。之后他便棄醫(yī)從文，展開了他的文學(xué)之路，以筆為武器與惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，開始救人民于水火之中的偉大工作！他這種救人民于水火之中，敢于為祖國(guó)母親及中華兒女奉獻(xiàn)一切的`高尚品質(zhì)怎能不使我受益匪淺呢？不僅如此，他做為人也十分謙遜。

　　有人想讓他成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人時(shí)他拒絕了；有人說他是天才時(shí)他卻說：“我只是趁別人喝咖啡的時(shí)間工作而已�！保凰麖膩頉]有把自己當(dāng)做一個(gè)多么了不起的人物，而是時(shí)常為生活在社會(huì)最底層的人說話，批判者封建思想的成舊和腐敗。他這樣極其謙遜的高尚品質(zhì)難道不是我一生都所值得學(xué)習(xí)的嗎？他還十分關(guān)心青少年，敢于與反動(dòng)派做斗爭(zhēng)。在他的第一篇白話小說《狂人日記》中他多次用到了“吃人”這個(gè)詞，最后喊出了“救救孩子”的心聲。

　　在他接受媒體采訪時(shí)更是嚴(yán)肅地提出了這個(gè)問題。他這種熱愛青少年“俯首甘為孺子�！钡钠焚|(zhì)使我終身受益。到這里想必你已經(jīng)知道他是誰了。“有的人死了，他還活著”他就燃燒自己照亮他人的魯迅先生。��！魯迅先生�。　�—我永遠(yuǎn)的偶像，您使我終身受益！

魯迅的作文 篇5

　　您好

　　打小我就從許多課本以及名著上見到您的身影，上了初中之后，對(duì)您的認(rèn)識(shí)也更加的深刻。下面是我對(duì)您作品以及情感的感觸，我希望您能把它讀完。

　　您生活在一個(gè)封建制度腐朽的年代，當(dāng)周圍的一切壓的國(guó)人喘不過氣來時(shí)，您本人卻站在了反帝反封建的最前列。你用手中的筆當(dāng)作武器，諷刺封建社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象。您的.作品如一把鋒利無比的匕首，深深刺痛著每一位讀者的內(nèi)心。我在您的作品中也深深的感受到您的強(qiáng)烈愿望—跨入新時(shí)代。

　　我讀過您很多的文學(xué)作品，如《從百草園到三味書屋》《社戲》《故鄉(xiāng)》等等。這些作品我都很喜歡，它們都充分的表現(xiàn)出您對(duì)封建社會(huì)的憎恨與厭惡。您在作品中為我們塑造了一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物形象，麻木迂腐的孔乙己，自私刻薄的“豆腐西施”楊二嫂以及麻木不仁卻又淳樸善良的閏土，這些鮮活的人物形象，給無數(shù)讀者的內(nèi)心留下了深深的烙印，也對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。

　　您倡導(dǎo)的五四新文化運(yùn)動(dòng)，為當(dāng)時(shí)的文人志士指出了一條光明的道路，雖然這條路很不好走，但您仍是堅(jiān)定不移的走下去，冒著隨時(shí)會(huì)被逮捕的危險(xiǎn)去探索屬于中國(guó)自己的道路�，F(xiàn)在您的愿望也實(shí)現(xiàn)了，可您卻沒能看見，相信您在遺憾之余，也一定很欣慰吧！您放心吧，我們會(huì)替你努力去建設(shè)這個(gè)日益繁榮的新中國(guó)！

魯迅的作文 篇6

　　魯迅先生說地上本無路人走多了便成了路，成路后走的人更多了。魯迅卻沒有告訴我們有路后的地上會(huì)怎樣，這是他始料未及百算一漏的�，F(xiàn)實(shí)告訴我們地上有了路人走多了便成溝了。 魯迅在他的《故鄉(xiāng)》里說：這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路走的人多了，也便成了路。他的說法不一定是對(duì)的，起碼算不上全對(duì)。他自己也搞不清楚地上的路是怎么一回事，我們都知道他在從文之前是學(xué)醫(yī)的，后來他為什么不走救死扶傷的“白大夫”之路了呢？也許你會(huì)說是因?yàn)樗�在日本電影院看了一�?chǎng)有中國(guó)人入演的記實(shí)片，的確，我起初也是這么深信不移的'。但事實(shí)告訴我這只是一個(gè)小片段，就像魯迅看到的電影片段一樣。這只是魯迅轉(zhuǎn)意從文的一個(gè)小插曲，插曲的存在有它存在的價(jià)值。它的價(jià)值在于它使魯迅看到中國(guó)的土地上還沒有一條讓麻木冷血的“龍的傳人”走的思想之路。這微不足道的小插曲讓真熱慕于醫(yī)科的魯迅知道廣漠的赤縣雖有繁星般眾多的炎黃子孫卻走不出一條能御敵富強(qiáng)的民族之路。堂堂華夏大地缺的不是走路的人，而是缺能走出路的人。所謂能走出路的人指那一些人呢？魯迅就是能在沒路的地上走出路的人。

　　在那個(gè)人且相食外憂內(nèi)亂的時(shí)代何曾少過欲救中國(guó)于水火之中的熱血愛國(guó)者，魯迅是最具代表性的愛國(guó)“憤青”。稍接觸過魯迅文學(xué)的都知道魯迅在熱血青年時(shí)代去了日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)。學(xué)的而且是骨骼學(xué)。那時(shí)的魯迅天真地認(rèn)為醫(yī)道能救死扶傷就中國(guó)人民于水深火熱之中。那個(gè)時(shí)代的愛國(guó)“憤青”都很天真�？傄詾閷W(xué)醫(yī)就能就中國(guó)人民救廣漠的赤縣。所以從醫(yī)之路成了那個(gè)時(shí)代愛國(guó)者的明智抉擇。魯迅也隨了波逐了流到了日本研究人的206塊骨頭。忒天真無邪的。但中國(guó)的土地上沒能讓他們走出一條活路。當(dāng)魯迅不經(jīng)意地看到日本崽屠中國(guó)人的記實(shí)電影時(shí)他犯懵了。那一可的他才渙然冰釋醍醐灌頂，人走多的地方不一定就有路，沒有針砭的路是不可能在中國(guó)廣漠而荒蕪的土地上走出來的。學(xué)醫(yī)的中國(guó)“憤青”多如麻，但醫(yī)者是不能在中國(guó)的土地上走出一條救國(guó)圖存的路的。中國(guó)人的病不在肉體上，而是在思想上骨子里。只可惜魯迅看到的是主觀上的骨子病，他天真地認(rèn)為治好了中國(guó)人骨子里的病中國(guó)有就有骨氣了。他錯(cuò)了，錯(cuò)得徹底!如果他還一如既往執(zhí)迷不悟地幻想在中國(guó)滿目蒼痍的土地上走出一條拯救中國(guó)的醫(yī)學(xué)道路，那么他錯(cuò)得愚昧極了。那一段小插曲讓魯迅知道地上本沒有路人走多了也不一定成為路，人走多了可能成為溝讓那時(shí)代的話中國(guó)人越走越深越走越不能自拔。他毅然拋棄了和藤野先生深不可測(cè)的友誼棄醫(yī)從文。他真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)人的劣根長(zhǎng)在思想上而不是肉體上。

魯迅的作文 篇7

　　魯迅先生一生與電影結(jié)下了不解之緣。在魯迅先生的大半生中，去影院的次數(shù)比較多。他看電影不拘一格，尤其講究電影的品位魯迅當(dāng)時(shí)很推崇進(jìn)步的外國(guó)電影。他對(duì)前蘇聯(lián)的早期革命電影情有獨(dú)鐘，如《夏伯陽》、《復(fù)仇艷遇》（《杜勃羅夫斯基》）等。許廣平曾回憶說："至于蘇聯(lián)的片魯迅是每部都不肯錯(cuò)過的，任何影院不管遠(yuǎn)近，我們都到的，著重在片子。"雖然，在當(dāng)時(shí)很難看到這些影片，魯迅先生還是想盡辦法看了10部。就在他逝世前的10天，還看了由普希金小說改編的《復(fù)仇艷遇》，魯迅把它視為"最大慰藉、最深喜愛、最足紀(jì)念的`臨死前的快意"影片，并向友人推薦"不可不看"。

　　對(duì)美國(guó)電影，他以"拿來主義"的態(tài)度接受、欣賞。二三十年代美國(guó)電影波及到世界各個(gè)影院，充斥著駁雜斑斕的美國(guó)文化特點(diǎn)。而對(duì)傳入中國(guó)的美國(guó)電影，魯迅先生雖時(shí)而流露出不滿和激憤，但更多的還是成了他考察美國(guó)文化和作為文化娛樂的重要途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，魯迅在1927-1936年的10年間，共觀看了142部影片，其中美國(guó)片就有121部。對(duì)好萊塢的探險(xiǎn)片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作了公允的評(píng)價(jià)，特別對(duì)卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國(guó)紀(jì)錄片學(xué)派實(shí)地拍攝的探險(xiǎn)片，有37部之多，如《南極探險(xiǎn)》、《奇觀》等等，有的不止看了一遍。

　　魯迅熱情扶持中國(guó)的"左翼"電影事業(yè)，在《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》、《中國(guó)文壇上的鬼魅》中，他毫不畏懼地痛斥了藍(lán)衣社特務(wù)用法西斯手段搗毀藝華影業(yè)公司，禁演田漢、夏衍等編寫的早期進(jìn)步電影的罪惡行徑。特別是對(duì)早期進(jìn)步演員阮玲玉的自殺和"左翼劇聯(lián)"盟員艾霞之死，魯迅寫下了怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)一些不好的國(guó)產(chǎn)電影也興趣索然。針對(duì)無聊的電影，魯迅曾當(dāng)頭棒喝："現(xiàn)在的中國(guó)電影，還很受著才子加流氓式的影響……看了之后，令人覺得現(xiàn)在倘要做英雄，做好人，也必須是流氓。"

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