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(精品)魯迅的作文
無論是在學(xué)校還是在社會中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編為大家整理的魯迅的作文6篇,歡迎閱讀與收藏。
魯迅的作文 篇1
在我的心目中,魯迅先生是一位為自己想得少為別人想得多的人。可在我沒學(xué)過關(guān)于魯迅先生文章的時候,我只是認(rèn)為他是一個大文豪,沒有什么再過人之處,學(xué)過課本上的文章后,我對他又有了更多的了解。
魯迅先生原名周樟壽,后改名周樹人,浙江紹興人,是中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家。他一生都以筆為武器,去抨擊*民黨反動派,同時,他也非常關(guān)心勞苦大眾的生活。有一次,一戶窮人由于家中實(shí)在困難沒辦法了,便去求富人借點(diǎn)錢,這個富人不但不借還讓家丁將他毒打一頓,當(dāng)魯迅見到他那副悲慘模樣后很痛心,便將身上帶的`所有錢都給了那個窮人,那人聽了魯迅說的一句話后,頓時樹立起了信心,努力地工作起來。大家知道魯迅說了怎樣的一句話嗎?他說:“朋友,若不想過苦日子,就要靠自己的雙手!”這句話雖說平凡,但對一個窮人說“朋友”可以撫平他心靈上的創(chuàng)傷。那人最后參加了起義軍,和別的勞苦大眾一起推翻了舊社會那*民黨的黑暗統(tǒng)治。
魯迅先生也是一位愛惜時間的人。他不但節(jié)約自己的時間,還珍惜他人的時間。別人與他約會,他從不遲到,總是比別人早到一些,他說:“我只是把別人休息的時間用在了寫作上!彼谑攀赖那叭鞛閯e人的小說寫了序言,在逝世的前一天還寫了一篇日記,可以說他從出生到逝世還沒有浪費(fèi)一點(diǎn)時間。
我心目中的魯迅先生的形象是高大、正義的。的確,魯迅先生就是這樣的一個人:他為自己想得少,為別人想得多。
魯迅的作文 篇2
魯迅,中國現(xiàn)代文學(xué)的的奠基人。他取得如此輝煌的成就,還得歸功于他珍惜時間,記遠(yuǎn)是“最早的'人”。
魯迅曾說過:“哪里有天才?我只不過是把別人喝咖啡的功夫用在工作上而已。”這名話體現(xiàn)了魯迅勤奮、珍惜時間。他相信通過日積月累的堅持能夠化解所有問題。在魯迅小時候,他的桌上就刻了一個“早”字。在他離世前的前三天,還在工作。他半夜坐在桌前奮筆疾書,腦飛快地運(yùn)轉(zhuǎn),不浪費(fèi)一絲時間。他寫的模樣不禁在我腦海里勾勒出來:他聚經(jīng)會神的思考,雙眼緊閉,手中的筆來回擺動。當(dāng)他有了新思路時,兩眼充滿活力欣喜,仿佛回到了少年時代,享受了無與倫比的成就感。在魯迅奮筆疾書時,筆尖在紙上舞動,他緊盯著紙張,生怕出一點(diǎn)差錯,連頭上的汗都滲了出來。
魯迅不僅珍惜自己學(xué)習(xí)創(chuàng)作的時間,還絕不浪費(fèi)別人的時間。他認(rèn)為浪費(fèi)一個人的時間就相當(dāng)于謀財害命。他曾經(jīng)和一位有名的作家相約交談,他很早就到了,可那位作家卻遲到了十分鐘,魯迅當(dāng)時還是一個無名之輩,是為了提高寫作水平才來的?僧(dāng)作家到時,魯迅只留下一句話就離開了。那句話就是:“浪費(fèi)一個人的時間,就相當(dāng)于謀財害命”。
魯迅珍惜所有時間,把每一分每一秒都發(fā)揮到極致。讓我們向他學(xué)習(xí),讓每一秒都活得更加精彩。
魯迅的作文 篇3
盼望著,盼望著,終于盼到了今天。就在今天,我們來到了夢寐以求的魯迅故里。
經(jīng)過大門,我們來到了魯迅祖居,一走進(jìn)里面,我就感到魯迅的家怎么這么大。我們筆直往前走,是大堂前,這里是用來做祭祀或者來接待客人的地方,右面是佛堂、飯?zhí)谩?/p>
大堂前的后面是少爺房、書房、地窖、當(dāng)鋪和藏書閣,最后面是后花園,里面種著各種各樣的蔬菜,看起來每種蔬菜就像小娃娃似的,躺在舒服的床上。對了,考你一下:“何首烏看見過嗎?”有人說:“看見過,就是八仙過海里面的張果老偷吃的那種何首烏!边@我也早見過了,也是八仙過海里面的,卻沒有看見過真的,但這次我卻看見了真的何首烏的藤——百花園的旁邊就有何首烏的藤。你肯定又要問了:“你怎么來判斷有何首烏的藤呢?”那我就告訴你吧:“因?yàn)闄跅U的`下面有一塊很大的石頭,上面寫著‘魯迅和幾個小朋友在挖何首烏’,所以,這里有何首烏的藤!惫
細(xì)細(xì)地欣賞這后花園,花兒艷麗多姿,幾棵小樹更是姿態(tài)萬千,趣味橫生,有幾根樹枝中有幾個很小的洞,就好像是天然的雕飾。這里的小樹和花都是我所不知道的,但我卻能感覺到它們的盎然生機(jī)。用哲學(xué)家的話來說,有此感受,便已不虛此行。
魯迅的作文 篇4
我愛讀魯迅先生的文章,敬佩的他的為人。魯迅先生是我崇拜的偶像,是我學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他以筆為匕首、為投槍,一生寫了大量的詩歌、散文、小說,特別是寫了許多富有戰(zhàn)斗力的雜文,向帝國主義、封建主義和反動文人發(fā)起了一次又一次的進(jìn)攻。他是中華民族文化戰(zhàn)線上的一面旗幟,代表了中國新文化的方向。他立場堅定,觀點(diǎn)鮮明,光明磊落,跟敵人進(jìn)行了不屈不撓的斗爭,生命不息,戰(zhàn)斗不止。這是我崇拜他的原因之一。
魯迅先生從小熱愛大自然、熱愛農(nóng)村,喜歡在大自然中認(rèn)識花草魚蟲,采集標(biāo)本;喜歡同小朋友釣蝦、捕鳥、堆雪羅漢、拾貝殼;喜歡到鄉(xiāng)下看社戲,了解農(nóng)村習(xí)俗,體驗(yàn)農(nóng)民生活------魯迅先生少年時代的生活方式激勵了我。在他的影響下,我去過海濱奉賢觀潮看海;去過江南古鎮(zhèn)朱家角,觀看“小橋流水人家”;去過崇明小住幾天,體驗(yàn)“農(nóng)家樂”;去過泰山登高遠(yuǎn)眺,感受“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”;去過云南西雙版納,看過瀾滄江邊的蝴蝶會;在新馬泰進(jìn)行過水上漂流,急流勇進(jìn)------現(xiàn)在我樹立了“身在教室,心憂天下”、“胸懷祖國,放眼世界”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是我崇拜他的原因之二。
魯迅先生熱愛勞動人民,關(guān)心勞動人民的疾苦。他幫車夫包扎傷口;他憐憫祥林嫂的悲慘遭遇;他同情閏土的勞苦,又哀他的麻木;他對楊二嫂這樣的小市民表示不滿;他痛恨阿Q不抗?fàn),心甘情愿聽人擺布;他向社會發(fā)出“救救孩子”的呼吁。他讓我懂得了關(guān)愛別人,經(jīng)常參加志愿者活動,為社會、為他人獻(xiàn)愛心。這是我崇拜他的`原因之三。
魯迅先生對共產(chǎn)黨無比熱愛。他幫方志敏完成了一個共產(chǎn)黨人最后的心愿;他贈書給進(jìn)步文學(xué)青年,引導(dǎo)阿累走上了文學(xué)之路;他嚴(yán)于解剖自己,貴有自知之明;他“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!;他心中裝著民族、裝著人民,唯獨(dú)沒有他自己。他的這種忘我精神一直鼓舞我健康成長。這是我崇拜他的原因之四。
魯迅先生是我崇拜的偶像。我要讀魯迅先生的著作,學(xué)習(xí)魯迅先生的精神,做魯迅先生這樣的人,為振興中華作出自己的貢獻(xiàn)。
魯迅的作文 篇5
近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》,無意間想起中學(xué)語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》(選自《吶喊》)作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說,具有劃時代的意義!辈豢煞裾J(rèn),在那個特定的時代,狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟,具有廣泛的社會影響力,對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是,如果從藝術(shù)價值而言,我個人覺得,“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等,根本原因在于“藝術(shù)真實(shí)”不足。
按照蘇式文學(xué)理論的觀點(diǎn),小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實(shí)性。但是,在我看來,小說的“藝術(shù)真實(shí)”并不等同于現(xiàn)實(shí)的客觀事實(shí),不必強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)生活完全真實(shí)的展現(xiàn),而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實(shí)”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來,如果一篇小說的真實(shí)性不足的話,其實(shí)是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”,不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”,無法產(chǎn)生自然而持久的.震撼或回味,那么其藝術(shù)價值應(yīng)該還是會受到影響的。
短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實(shí)性”上就處理得很好。通過對生活場景的細(xì)節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中,讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟,在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關(guān)注點(diǎn),從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。
《狂人日記》的“真實(shí)性”就太過強(qiáng)調(diào)客觀。在開篇的時候,作者就告訴我們,這是一個精神病的患者,周圍的人都認(rèn)為他很不正常,那么按照這個邏輯前提,讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實(shí)與“藝術(shù)現(xiàn)實(shí)”的距離,很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子,那么他的行為就是有精神障礙的,看出字縫中的“吃人”是必然的,極其符合醫(yī)學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話,這篇小說的主題其實(shí)無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力,也就削減了小說的藝術(shù)價值。
小說的真實(shí)其實(shí)是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完,也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個高明的導(dǎo)演,將一個“藝術(shù)真實(shí)”的世界展現(xiàn)在讀者面前,拉著讀者走進(jìn)故事,讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”,在看與聽中實(shí)現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。
《祝!肥紫冉o我們創(chuàng)設(shè)了一個普通的小鎮(zhèn),可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外,其余的生活方面還是有很多的共性!跋榱稚眲t是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn),她命不好——死了丈夫,為了生存只有出來幫人做活,靠自己的力氣養(yǎng)活自己,這就是一個在正常不過的生活故事。但當(dāng)我們進(jìn)入到這個情景中的時候,才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”,就必須由前夫的族人安排生活,所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折,祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”:丈夫能做,兒子聽話,但“命”似乎又來捉弄她,丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世,也愿意賠上眼淚,甚至有人關(guān)心她死后的生活;在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她,讓她生活下去……平常的情節(jié),正常的人事,祥林嫂卻死了,非正常死亡,無人知道死因……為什么?我們會自然地探尋答案,進(jìn)而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想,當(dāng)我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時,應(yīng)該心有余悸吧?
“藝術(shù)真實(shí)”讓我們在小說和現(xiàn)實(shí)的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中,標(biāo)榜“主義”并不是小說的職責(zé),讓我們得到心靈的觸動,發(fā)出真實(shí)的感喟或許正是小說的要義。
魯迅的作文 篇6
1936年10月19日,一個穿著灰色毛衣的男人躺在萬國殯儀館的棺材里。他那因勞累而黑了好幾圈的黑眼圈,略有些深了,應(yīng)是前夜很晚還在工作。他的面容還是那么的慈善,一點(diǎn)恐懼也沒有。嘴角略有些下沉,那是種悲憤,對時光流逝的悲憤。
記得曾有篇課文記載了魯迅先生生前的一個夜晚:傍晚,一個黃包車夫的腳被玻璃渣給扎到了,一瘸一拐地拉著他的黃包車。經(jīng)過魯迅先生門前時,魯迅先生連忙叫住他問他怎么了?當(dāng)他說被玻璃渣扎到時,魯迅先生一面將他請進(jìn)家門,一面讓家人拿來藥品。車夫即使百般拒絕,也犟不過魯迅先生。魯迅先生拿著鑷子將玻璃渣一塊一塊兒地將玻璃渣取出來,并給他包扎好。然后將剩下的藥品連帶一些錢塞給了他,讓他好好養(yǎng)傷。那車夫含著熱淚道謝后,慢慢地離開了魯迅先生的家。那時魯迅先生暖化了車夫的心!
“浪費(fèi)自己的時間等于慢性自殺,浪費(fèi)別人的時間等于謀財害命!濒斞赶壬f過這樣的話。每天他只睡三到四個小時,其他時間要么在工作,要么在與客人談話。他逝世前,仍然在寫日記。魯迅先生總是惜時如命。他用筆桿向青年傳達(dá)自由和民主,反抗權(quán)威的思想。激發(fā)愛國主義的.精神,他是思想革命文化的貢獻(xiàn)者。
19日午,魯迅先生的棺材被蓋上了棺槨,前來送葬的人很多:青年、學(xué)生、工人、作家……甚至乞丐。他們大多都舉著標(biāo)語“民魂永存,魯迅先生走好”,魯迅從此被他們銘記在心中。
魯迅先生雖已逝世,但他永遠(yuǎn)活在了我的心中,他那偉大的形象,永遠(yuǎn)激勵著向他學(xué)習(xí)。
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