千里馬作文

時(shí)間：2022-01-03 12:55:54 馬我要投稿

【精品】千里馬作文匯總8篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的千里馬作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【精品】千里馬作文匯總8篇

千里馬作文篇1

　　他1982年出生在俄羅斯的喀山，家庭背景普通。在喀山大學(xué)讀大學(xué)時(shí)，他喜歡鉆研IT行業(yè)，并且辦了全校唯一一份IT行業(yè)的報(bào)紙，他曾經(jīng)在學(xué)校的演講會(huì)上信誓旦旦：自己愿意開(kāi)啟俄羅斯IT行業(yè)的未來(lái)。

　　為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他在學(xué)校里專心攻讀IT專業(yè)，并利用業(yè)余時(shí)間跑到莫斯科的電腦市場(chǎng)上兜售自己的思想。他曾經(jīng)在實(shí)習(xí)期間，數(shù)次敲開(kāi)多位傳媒大亨的家門(mén)，陳述自己的理想，希望得到一份收入可觀、能夠施展自己才華的工作。他的這種思維沒(méi)有任何錯(cuò)誤，但在俄羅斯，他卻沒(méi)有得到賞識(shí)，也沒(méi)有得到任何一位大款與精英的垂憐，他一度郁郁寡歡。

　　一次良機(jī)，他有幸參與了一家IT公司的重組工作，靠著一些可憐的貸款，他購(gòu)置了這家瀕臨倒閉的公司。但金融危機(jī)蔓延全球，在20xx年，他重新一貧如洗。

　　危機(jī)不等于絕望，憑借天生的機(jī)敏與才智，20xx年，他成立了IT·park公司，不到半年時(shí)間，他迅速匯集了眾多IT界的精英；一年后，他的營(yíng)業(yè)額便突破了1億美元。

　　20xx年，俄羅斯新任總統(tǒng)普京慧眼識(shí)英雄，在俄羅斯眾多財(cái)富精英中選中了他出任俄羅斯信息部長(zhǎng)，他同時(shí)是俄羅斯歷史上最年輕的部長(zhǎng)。

　　俄羅斯媒體競(jìng)相報(bào)道這位29歲的年輕部長(zhǎng)尼古拉·尼基福洛夫，他激動(dòng)地自我介紹道：“不是所有的千里馬都能夠找到適合自己的伯樂(lè)，如果沒(méi)有伯樂(lè)垂青，自己就是自己的伯樂(lè)。”一匹高頭大馬企圖尋找到適合自己的人生理想，但一直無(wú)果。時(shí)間在無(wú)情地流逝，大馬的人生路途漫長(zhǎng)且傷感，終于有一天，它看到了一位取經(jīng)人，正頂著烈日徒步趕向西方極樂(lè)世界，它走上前去，自我推薦道：“我愿意馱師父到達(dá)西方。”這個(gè)叫玄奘的師父聞之大喜，與這匹白龍馬踏上了西去的道路，這匹白龍馬不負(fù)眾望，獲得了佛家真身。

　　千里馬感謝師父這個(gè)伯樂(lè)的指引，成了佛的玄奘笑著回答道：“是你自己毛遂自薦的結(jié)果，你就是自己的伯樂(lè)�！�

　　素材運(yùn)用

　　如果你是千里馬，與其苦等伯樂(lè)的光臨，倒不如靜下心來(lái)，鑄煉自己的體魄與精神，無(wú)論在什么境遇下，我們都要堅(jiān)信：我們就是千里馬。千里馬也可以是自己的伯樂(lè)。

　　話題拓展

　　潛力、絕境逢生、創(chuàng)造機(jī)遇

千里馬作文篇2

　　一、“千里馬”的能力要求

　　一直以來(lái)，作為千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)很簡(jiǎn)單－－只要日跑千里皆可，這樣一來(lái)，未免有重能不重德的現(xiàn)象，不少千里馬者出現(xiàn)很多問(wèn)題，或與主人步調(diào)不一致，要向東偏往西；或前進(jìn)方向不明確，糊涂亂撞；或奔走過(guò)程行差踏錯(cuò)，馬失前蹄；或執(zhí)意與主人別苗頭，成為倒車(chē)馬等等，凸顯選才標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)單，已嚴(yán)重不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。伯樂(lè)同志根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求，將千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)展到領(lǐng)導(dǎo)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力等多個(gè)方面，集中體現(xiàn)了“千里馬”的先進(jìn)性。

　　首先，是帶領(lǐng)馬眾發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)能力。偉人曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)展是硬道理”、“不管白貓黑貓，能抓到老鼠的是好貓”，作為馬界翹楚的千里馬，必須是帶領(lǐng)、促進(jìn)馬眾發(fā)展的“頭馬”，具有保障馬眾生存、繁衍族群、加快進(jìn)化的領(lǐng)導(dǎo)能力。

　　其次，是協(xié)調(diào)族群關(guān)系的親和能力。作為馬群的領(lǐng)路者、導(dǎo)向者，千里馬必須能夠妥善處理各種利益關(guān)系，協(xié)調(diào)上下級(jí)之間、不同族群之間，甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發(fā)展關(guān)系。

　　再次，是加強(qiáng)馬群隊(duì)伍建設(shè)的組織能力。作為千里馬，必須以自身的言行在馬群中起到榜樣的帶頭作用，能夠管治馬眾遵守紀(jì)律，防止“害群之馬”危及群體利益，充分營(yíng)造良好的群體合力。

　　最后，是相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力。作為馬群的領(lǐng)導(dǎo)者雖大多不免養(yǎng)尊處優(yōu)、膘肥體壯，但要求至少能夠走路，作為“千里馬”卻邁不動(dòng)步，確于理不合。

　　二、“千里馬”的資格認(rèn)定

　　以往對(duì)于千里馬的選拔不夠規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)不明確，選拔過(guò)程主觀性太強(qiáng)，往往將一批劣質(zhì)馬、害群馬、倒車(chē)馬選進(jìn)隊(duì)伍中而不自知，使一大批千里馬得不到重用，“祗辱于奴隸人之手，馬姘死于槽櫪之間”，造成馬才的重大浪費(fèi)。故此有必要對(duì)千里馬的選用標(biāo)準(zhǔn)、選拔程序進(jìn)行一番改革，全面推行公平、公開(kāi)、公正，以制度選馬，堅(jiān)決堵塞跑馬要馬者之路，為社會(huì)建設(shè)選出一批“革命化、知識(shí)化、專業(yè)化、年輕化”的千里馬。作為新的選拔標(biāo)準(zhǔn)，“千里馬”必須符合以下的提名條件：

　　1、凡獲得一次全國(guó)個(gè)人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國(guó)賽前6名和在全國(guó)馬術(shù)大師冠軍賽中一次奪冠并且勝率超過(guò)76%或兩次奪冠者；

　　2、在世界性馬術(shù)比賽中，獲得獎(jiǎng)牌以上者；

　　3、獲得全國(guó)性榮譽(yù)稱號(hào)者；

　　4、具有皇族血統(tǒng)（如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等后裔）并通過(guò)資格考試者；

　　5、其他特殊情況的。

　　具有以上提名條件，并經(jīng)全國(guó)伯協(xié)（伯樂(lè)相馬協(xié)會(huì)）政治審查批準(zhǔn)，即獲得“千里馬”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　三、“千里馬”的政治、生活待遇

　　千里馬是馬眾中的特殊分子，應(yīng)享有與眾不同的政治、生活待遇及地位。

　　1、“千里馬”享有馬身保護(hù)權(quán)。對(duì)府級(jí)以上的千里馬，如果采取法律規(guī)定其他限制人身自由的措施，應(yīng)當(dāng)經(jīng)該級(jí)伯協(xié)主席團(tuán)或者伯協(xié)常務(wù)委員會(huì)許可。鄉(xiāng)級(jí)以下的千里馬，如果被逮捕，受刑事審判、或者被采取法律規(guī)定的其他限制馬身自由的措施，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)立即報(bào)告鄉(xiāng)伯協(xié)。

　　2、“千里馬”應(yīng)享受的生活待遇主要包括特殊貢獻(xiàn)津貼、生活補(bǔ)貼、住房、交通補(bǔ)助、醫(yī)療保健、護(hù)理費(fèi)等方面。評(píng)上“千里馬”榮譽(yù)稱號(hào)后，原標(biāo)準(zhǔn)工資(含保留工資)照發(fā)，福利待遇不變。其他各項(xiàng)生活待遇都與所在地區(qū)同級(jí)在職服役馬一樣對(duì)待，并切實(shí)給予保證。醫(yī)療、住房、交通補(bǔ)助、生活品供應(yīng)等方面，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先照顧。這是朝庭對(duì)“千里馬”生活待遇的總的政策規(guī)定。

　　四、“千里馬”的配用標(biāo)準(zhǔn)

　　根據(jù)朝庭有關(guān)規(guī)定，“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求：

　　1、一品官員（包括告老還鄉(xiāng)后享受一品待遇的官員）按朝庭14號(hào)文規(guī)定配馬、用馬，即：現(xiàn)職正一品官員按一人1匹配備專用千里馬；現(xiàn)職從一品官員，保證工作用馬或相對(duì)固定用馬。從一品官員告老后享受一品待遇的，不配備專馬。過(guò)去已配備了專馬的從一品官員，其專用“千里馬”可繼續(xù)保留，其本人不用時(shí)，由官府調(diào)度使用。

　　一品官員配備排屁量3.0升（含3.0升）以下身型的千里馬，從一品官員使用排屁量2.5升（含2.5升）以下身型的千里馬。

　　2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對(duì)固定役用千里馬的，確因工作需要且單位馬匹配備條件許可，可繼續(xù)使用，但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升（不含2.5升）以下。原沒(méi)有配相對(duì)固定用馬的正堂和其他官員，今后不得配備相對(duì)固定用馬，其公務(wù)用馬由官府馬匹管理部門(mén)統(tǒng)一安排。

　　3、配備相對(duì)固定用千里馬的政府官員，不準(zhǔn)因工作調(diào)動(dòng)馬隨人走；告老時(shí)（不含從一品以上官員），在辦理離、退休手續(xù)后一個(gè)月內(nèi)由馬匹管理部門(mén)將馬收回。不得配備相對(duì)固定用馬的政府官員，其日常公務(wù)用馬不準(zhǔn)連續(xù)使用同一匹馬或變相固定用馬。

千里馬作文篇3

　　韓愈的筆下，把千里馬的命運(yùn)和所謂的伯樂(lè)捆綁在一起。盡管老先生是想抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣，但看問(wèn)題未免過(guò)于偏激，以至于讓很多人為自己的無(wú)能、無(wú)為找到了牢騷、抱怨的借口。

　　何謂千里馬？今天看來(lái)，人人都是才，人人能成才。也就是說(shuō)每個(gè)人都有潛能，都有不同于別人的優(yōu)點(diǎn)，只要主觀上努力，只有善于抓住機(jī)會(huì)，只要有合適的舞臺(tái)，都能施展自己的才華，都能有一番作為。這樣看來(lái)，人人都是千里馬。這樣看來(lái)，不是“千里馬常有”，而是“人人都是千里馬”。這樣的理解才會(huì)讓每一個(gè)有底氣、有勇氣去追求自己的領(lǐng)域，才能營(yíng)造積極向上的工作氛圍，才會(huì)推動(dòng)我們的事業(yè)不斷地進(jìn)步。

　　何謂伯樂(lè)？今天看來(lái)，只要是心胸闊達(dá)、能賞識(shí)別人并且愿意等待別人成功的人都是伯樂(lè)。也就是說(shuō)人人都是伯樂(lè)，眼光在于修養(yǎng)，并不是與生俱來(lái)。只要每一個(gè)人愿意修煉自己，他就能遜色從容，他就能成為伯樂(lè)。說(shuō)個(gè)最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象，很多民營(yíng)企業(yè)的老總并沒(méi)有什么高學(xué)歷，也沒(méi)有什么專業(yè)技能，但他們的事業(yè)做得很好。為什么，因?yàn)樗麄兩朴谡{(diào)動(dòng)每一個(gè)人，讓員工能人盡其才、人盡其力。

　　既然人人都是千里馬，人人盡可以成為伯樂(lè)。那為什么不能相攜相扶、互為倚重，在和諧的氛圍中把事業(yè)追求推向良好的境界呢？如果我們每個(gè)人都爭(zhēng)做千里馬，把該做的事、能做的事做到極致。如果人人愿做伯樂(lè)，不狹隘，不偏激，積極傳播正能量。那么我們既不會(huì)像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，也不會(huì)無(wú)聊而妄發(fā)牢騷了。

　　我想，每個(gè)人都有千里馬的追求和伯樂(lè)的境界，那么我們的人生會(huì)到了一種美好的境界。

千里馬作文篇4

　　千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。“這句話充分說(shuō)明了伯樂(lè)之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會(huì)等待，等待伯樂(lè)來(lái)認(rèn)識(shí)我這匹寶駒。

　　也許會(huì)有人會(huì)嗤之以鼻，不同意我的論點(diǎn)。但是請(qǐng)看諸葛亮。學(xué)富五車(chē)，才高八斗，卻為何隱于隆中?他不過(guò)是等待一個(gè)伯樂(lè)。當(dāng)時(shí)天下大亂，諸侯各自稱王爭(zhēng)霸，但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂(lè)，或者說(shuō)他們無(wú)才無(wú)德不配為伯樂(lè)，直到劉備的出現(xiàn)，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚(yú)的姜子牙釣了個(gè)周文王，也是伯樂(lè)識(shí)馬，也許你會(huì)認(rèn)為這樣等待太多消極。不過(guò)切記，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。若伯樂(lè)未到，就急切地展現(xiàn)自己，錯(cuò)過(guò)了伯樂(lè)，非但埋沒(méi)了自己一身才干，還痛失良機(jī)，無(wú)法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂(lè)，因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。

　　可是，如果沒(méi)有伯樂(lè)該如何?沒(méi)有伯樂(lè)，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒(méi)有伯樂(lè)的話，千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚(yáng)，展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己，來(lái)獲得機(jī)會(huì)，一展平生所學(xué)。

　　反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂(lè)都不要放棄機(jī)會(huì)，展現(xiàn)自己，別讓一肚子的學(xué)識(shí)爛在肚里，一身本領(lǐng)無(wú)處施展，最后“悲守窮廬”，“將復(fù)何及!”

　　是好馬，就應(yīng)該配好鞍。有才能，就應(yīng)該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來(lái)的，而是靠自己展現(xiàn)出來(lái)。是英雄，就應(yīng)該有用武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能，發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!

千里馬作文篇5

　　一日，一匹蹄下生風(fēng)的千里馬與一頭目光呆滯、肥胖臃腫的灰毛驢在小路上不期而遇。

　　千里馬日復(fù)一日，年復(fù)一年地馳騁于天地間，好像永不知疲倦�；颐H感到很好笑，于是嘲諷道：

　　“千里馬，你真是匹笨馬！每天不停地來(lái)回奔波，究竟是為了什么？你看我，每天只需在磨盤(pán)前轉(zhuǎn)上幾圈，就能得到上好的飼料和清冽的泉水，雖算不上環(huán)境優(yōu)越，但比起你這流浪漢，蠢家伙，不知要好上多少倍呢！”

　　千里馬聽(tīng)了，并沒(méi)有說(shuō)什么，繼續(xù)向前奔去。

　　前面是一條湍急的河流，河水深不可測(cè)，兩岸又相隔甚遠(yuǎn)�；颐H正準(zhǔn)備繞道上橋而過(guò)，千里馬卻絲毫沒(méi)有猶豫，加快了步伐，長(zhǎng)嘶一聲，后蹄用力一蹬，竟越過(guò)了河，踏在對(duì)岸的草叢上。路人皆驚，有慧眼者識(shí)出——此乃千里馬！贊譽(yù)如雨點(diǎn)般落在它的身上。

　　“朋友！”

　　千里馬扭頭沖著還在橋上小心翼翼邁步的灰驢說(shuō)道。

　　“我一直奔跑，是因?yàn)槲艺覍さ搅宋业娜松较颍骸招星Ю铩鲆黄ズ细竦那Ю锺R。如果我像你一樣安于現(xiàn)狀，在人生之路上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那么我注定一輩子也成不了大器。我這是向著我的人生理想而馳騁��！”

　　留下這句擲地有聲的話，千里馬又撒開(kāi)了蹄子，“噠噠”消失在了眾人的視線中……

千里馬作文篇6

　　千里馬是什么？不就是一匹一天能跑一千里的馬，但千里馬要想得到大家的賞識(shí)還需要伯樂(lè)。

　　剛進(jìn)小學(xué)時(shí)，我在班里還是默默無(wú)聞的，學(xué)習(xí)成績(jī)也是中下甚至倒數(shù)幾名，特別是那數(shù)學(xué)，簡(jiǎn)直……老師們都對(duì)我沒(méi)了希望。有一次數(shù)學(xué)老師把我叫到辦公室給我講解題目，講著講著他不經(jīng)意間說(shuō)：“你怎么就這么笨呢。”聽(tīng)了那句話我對(duì)自己也沒(méi)了信心，在學(xué)習(xí)上不花什么功夫。直到那位數(shù)學(xué)老師被調(diào)走之后，我們班上轉(zhuǎn)來(lái)了一名年輕的數(shù)學(xué)老師，她很有耐心。于是爸爸媽媽就把我交給了那個(gè)老師，我天天放學(xué)就在那老師家做作業(yè)，剛開(kāi)始，我照樣應(yīng)付著學(xué)習(xí)，但那位老師對(duì)我就像對(duì)她的女兒一樣。后來(lái)，我下定決心，為了老師我也要學(xué)好數(shù)學(xué)。于是我便天天在老師叫做數(shù)學(xué)題，剛開(kāi)始進(jìn)度很慢，但一天天地，我的數(shù)學(xué)大有進(jìn)步，學(xué)習(xí)成績(jī)也越來(lái)越好，數(shù)奧也常常獲獎(jiǎng)。一天我見(jiàn)到了以前的數(shù)學(xué)老師，他回來(lái)看我們。當(dāng)他問(wèn)起班上那幾個(gè)人的數(shù)學(xué)成績(jī)最好時(shí)，班主任報(bào)出了我還有其他同學(xué)的名字，這讓他吃驚不已�，F(xiàn)在的數(shù)學(xué)老師摸著我的頭說(shuō)：“其實(shí)，她是一匹千里馬呢！”

　　對(duì)，我是一匹千里馬，以前的我因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)而默默無(wú)聞，如果千里馬用來(lái)拉車(chē)會(huì)比平常的馬還不行，所以要成為千里馬還是需要伯樂(lè)，沒(méi)有一匹千里馬生下來(lái)就是千里馬，所以要成為人才要通過(guò)鍛煉，每一個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)，并不是人人都要會(huì)什么事，我是一匹千里馬，只是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)我。

　　在這發(fā)展迅速的現(xiàn)代化社會(huì)里，有些企業(yè)的高管?chē)@惜道：“當(dāng)今社會(huì)難道就沒(méi)有可用之才了嗎？”其實(shí)，并非沒(méi)有人才，是他們并沒(méi)有發(fā)掘到人才。孫中山說(shuō)過(guò)：“人能盡其才則百事興�！蹦切┯掴g的“統(tǒng)治者”沒(méi)有一雙識(shí)才的慧眼，沒(méi)有惜才之心。最終致使人才流失，企業(yè)倒閉，國(guó)家滅亡。

　　但要想真正發(fā)揮你的才能，一定要毛遂自薦，因?yàn)槭郎系牟畼?lè)不多。

千里馬作文篇7

　　據(jù)說(shuō)，歷史上有個(gè)叫伯樂(lè)的家伙，善相馬，經(jīng)他相中的馬都成了千里良駒；先不去探討這個(gè)伯樂(lè)是個(gè)什么身份，但思來(lái)想去，世界，其實(shí)就是馬場(chǎng)。

　　我們都是哭著來(lái)到這個(gè)世界，大概從開(kāi)始，我們就知道這個(gè)世界是不好混的；從開(kāi)始，我們就認(rèn)定自己是天才，可人山人海中。最終被認(rèn)為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有，但為什么呢？只因?yàn)檎嬲奶熨x一直隱藏著，很深，而世界終究是沒(méi)送給我們一個(gè)伯樂(lè)；韓愈先生幾百年前就說(shuō)過(guò)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

　　可是，韓先生的`話真的對(duì)嗎？非也，起碼，是先有千里馬，然后有伯樂(lè)。他們的邏輯關(guān)系是：伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)千里馬，而非千里馬發(fā)現(xiàn)伯樂(lè)；所以，就如同法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)卻不能說(shuō)先有法拉第然后有電磁感應(yīng)，而是先有電磁感應(yīng)然后有法拉第一樣，必須是先有千里馬。

　　伯樂(lè)小子其實(shí)未畢真的會(huì)相馬，而可能是寄于他不知叢從前交的哪門(mén)子好運(yùn)產(chǎn)生的威望。于是，主人聽(tīng)他說(shuō)“此馬乃千里之良駒也”后，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。

　　當(dāng)今社會(huì)正是缺少了伯樂(lè)這樣說(shuō)“專業(yè)”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執(zhí)行者還是富富有余的。

　　于是，馬場(chǎng)里便出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：很多馬都被命運(yùn)捂著眼睛拉磨子，或是被迫去報(bào)曉，甚至栓著學(xué)犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒(méi)有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們干這的。

　　自然，沒(méi)有得到告誡，沒(méi)有得到賞識(shí)，我們無(wú)知地干著本來(lái)不屬于我們的行當(dāng)，夜以繼日地學(xué)習(xí)諸如拉磨，報(bào)曉批，犬吠般脫離了跑道很遠(yuǎn)的東西。可當(dāng)我們都學(xué)得很累時(shí)，也仍舊不知道，其實(shí)自己原本只是一匹馬。

　　我們都應(yīng)是千里馬，可沒(méi)誰(shuí)把我們放到草原上，然后說(shuō)：跑吧，你的天堂在這里。所以，我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。

　　世上其實(shí)本沒(méi)有垃圾的，賞識(shí)的人少了，也便有了垃圾。

　　等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時(shí)，不知是哪個(gè)道上的伯樂(lè)突然大呼：垃圾，是放錯(cuò)了地方的資源。于是便有很多人跟著喊：對(duì)，沒(méi)有垃圾。

　　今天，垃圾終于搖身一變成為理所當(dāng)然的資源，應(yīng)為已有很多業(yè)內(nèi)的伯樂(lè)開(kāi)始行動(dòng)�？墒�，朋友，我們是馬，千萬(wàn)被忘記。那么，我們的伯樂(lè)在哪呢？

　　這個(gè)不太公正的世界決定了：在馬的伯樂(lè)降生前，馬一律不是馬。

千里馬作文篇8

　　從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè)對(duì)它的賞識(shí)和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂(lè)的故事.由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂(lè)”去發(fā)現(xiàn),并且對(duì)待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意.”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來(lái).

　　唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn).恰巧在當(dāng)時(shí),作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”.他在初登仕途時(shí),就很不得志,曾三次上書(shū)宰相求擢用,然而,宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力,更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷,終于足三及門(mén)而閽人(守門(mén)人)辭焉.

　　在《馬說(shuō)》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了.聯(lián)想當(dāng)時(shí),正如作者所說(shuō)：“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有.”像李白、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國(guó)效勞,可是在****的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識(shí)別良駒,還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

　　聯(lián)系現(xiàn)實(shí),不難看出：在知識(shí)爆炸的今天,的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí),使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢(shì).給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”.例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人,而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員.

　　同樣,在現(xiàn)實(shí)生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象.但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中,存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí);而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門(mén)權(quán)貴子弟卻能憑著金錢(qián)權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義!難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對(duì)金錢(qián)的誘惑,會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對(duì)“權(quán)力的壓迫”,他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái).

　　同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”.他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”.如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋.

　　二十一世紀(jì)的中國(guó),就需要的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出的努力,這中間就需要“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才,所以,我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!

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