千里馬作文

時間：2022-01-29 08:39:19 馬我要投稿

【精選】千里馬作文匯總六篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的千里馬作文6篇，歡迎大家分享。

【精選】千里馬作文匯總六篇

千里馬作文篇1

　　俗話說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說：世間有了伯樂，然后有了千里馬。千里馬常有，而知道和會相馬的伯樂不常有。因此，即使是名貴的馬，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的馬一起死在槽櫪之中，不以千里馬而稱之。

　　在古代文學(xué)韓愈的《馬說》中：飼馬者不識千里馬，把千里馬和普通放在一起，以至于千里馬雖有千里之能，但食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，又怎能要求它能行千里呢？那個飼馬者飼養(yǎng)馬，用鞭子鞭打馬，不按照驅(qū)使千里馬的方法去鞭打它，喂養(yǎng)它又不足以讓它發(fā)揮才能，馬兒鳴叫又不能通曉它的意思，飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說到：“天下沒有千里馬�！碧煜抡娴臎]有千里馬嗎？其實是他不知道什么是千里馬。

　　伯樂是指識才，能發(fā)現(xiàn)才的人。飼馬者是指不識才的人，而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。

　　在當(dāng)今社會，國家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才，需要“伯樂”那樣善于發(fā)現(xiàn)人才的人。

　　不過，我們每個人都有自己的才華與技能，都有自己的特長。不管在哪兒，在什么時候我們都應(yīng)積極的展現(xiàn)自己，抓住每一個機會去表現(xiàn)自己，勇敢的展示自己的才華。在當(dāng)今社會中就是需要這種大膽，勇敢，有才華，有干勁的人。那只等待別人發(fā)現(xiàn)的”千里馬兒”，學(xué)會自己去爭取，去創(chuàng)造吧，去實現(xiàn)自己人生有意義的價值，發(fā)揮自己的才能為國家做貢獻，富強自己的國家吧。

　　如果你是一位領(lǐng)導(dǎo)者，那么你應(yīng)該去學(xué)做”伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業(yè)的有才干的青年，那么你就應(yīng)該學(xué)做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己，發(fā)揮自己的潛能。

　　國家需要人才，更需要人盡其才�。�

千里馬作文篇2

　　草原不有三匹駿馬，紅紅、黑黑和白白。它們相和睦，是形影不離的好朋友。

　　有一天，它們天在草地上玩耍，忽然從遠處的森林里跑來了一只兇猛的大老虎，老虎看著這三匹馬，口水都快流成小溪了。白白看見了大老虎，連忙讓紅紅和黑黑跑掉�？伤鼈儌z就當(dāng)作沒聽見，一直在那里追趕。白白看見老虎向它們跑來，只好飛快的逃走了。黑黑和紅紅聽見老虎聲音的時候，才知道有大老虎，于是，也立刻逃走了。它們倆跑到一個安全的好地方了，紅紅說：“黑黑，白白太不夠朋友了，把咱們?nèi)釉谶@里不管，差點兒讓大老虎給吃掉，你看，那只老虎的樣子多可怕呀�！薄熬褪牵褪�，我們找它評理去�！焙诤谏鷼獾卣f。

　　到了晚上，黑黑和紅紅來到白白家，敲了敲門，一看，是它的兩個好朋友回來了，趕快請它們到屋里坐。黑黑和紅紅很不客氣地說：“白白，你還是我們的好朋友嗎？都大難臨頭了，你都不管我們，我真是看透你了�！卑装渍f：“你們誤會了，我叫你們趕快跑了，可你們沒聽見，大老虎向我們跑來了，我就趕緊跑了�！焙诤谡f：“那好吧，總有一天我會考驗?zāi)愕��！?/p>

　　第二天，黑黑打扮的像一只獅子，就出門了。它來到紅紅家，假裝捉住紅紅，紅紅故意又很大的聲音喊白白，白白聽見了，沖進紅紅家把紅紅救了出來。這時打份的像獅子的黑黑也走了出來，脫下獅子衣服，對白白說：“現(xiàn)在我可以完全相信你了�！庇谑�，它們又像原來的好朋友了。

千里馬作文篇3

　　從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn)，并且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意�！边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來。

　　唐代韓愈通過《馬說》強調(diào)了一個觀點：千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時，作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。

　　在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當(dāng)不過了。聯(lián)想當(dāng)時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有�！毕窭畎�、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

　　聯(lián)系現(xiàn)實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

　　同樣，在現(xiàn)實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識；而那些不學(xué)無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會進步”嗎？——由原始社會進步到現(xiàn)在的社會主義社會以至將來的共產(chǎn)主義！難道社會就是這樣進步的嗎？不！這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越；面對“權(quán)力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來。

　　同時，現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

　　二十一世紀(jì)的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也！

千里馬作文篇4

　　黃庭堅：“世上豈無千里馬，人中難得九方歅�！蹦诱f：“歸國寶，不若獻賢而進士關(guān)于千里馬的優(yōu)秀作文關(guān)于千里馬的優(yōu)秀作文�！表n嬰道：“良馬有策，遠道可致;賢士有合，大道可明�！币痪渚浔惆岩黄テヱR中騏驥不同的命運描繪出。

　　千里馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑借自己的真才實學(xué)——日行千里才打倒其他馬種，使命運鋪出一條“黃金道”�？v觀歷史，戰(zhàn)國時期的晏子雖長不及六尺，但他憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，使楚王對自己大加贊賞，維護住自己的人格，捍衛(wèi)住國家的尊嚴(yán)。他不正是憑借著自己的真才實學(xué)，向世人顯示自己的不朽價值嗎?一粒珍珠，即使是裝在簡陋的木盒里，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無論它擁有怎樣的華麗包裝，終不會得到人們的青睞。伯樂不就是這樣發(fā)現(xiàn)千里馬嗎?

　　可是，“千里馬常有，而伯樂不常有�！比糁灰揽坎畼纺弥糯箸R，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會讓千里馬萬良馬被駢死于槽櫪之間?趙國的毛遂主動自我推薦，愿意隨平原君出使楚國求救，平原君應(yīng)允。毛遂后來憑借智勇和口才說服楚國。當(dāng)千里馬有表現(xiàn)的動力，不就可以更好地受到伯樂的青睞嗎?但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂經(jīng)驗豐富，真心為國選良駒，但伯樂畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會給那些阿諛奉承者和以權(quán)謀利者打開了方便之門，讓千里馬的命運顛簸不平嗎?但千里馬的命運亦不會因為被相中而從此一帆風(fēng)順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千里馬發(fā)揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由于隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征，平民馬周，善用人才，才使社會安定，出現(xiàn)“貞觀之治”。

　　自古以來，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒人才，禁錮人才是一種罪過，用非所學(xué)，大材小用是一種浪費，疑神疑鬼，求全責(zé)備是一種失誤。

　　漫長歷史間，“得賢則昌，失賢則亡�！痹谖覈默F(xiàn)代化建設(shè)中也需要“千里馬”，我們需要呼喚真正的“千里馬”，呼喚正宗的伯樂，呼喚“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，呼喚人人去改變千里馬的命運!

千里馬作文篇5

　　世人皆知劉翔是“110米欄”項目的世界級明星，又有誰知曉他最開始是練跳高的呢?發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒有教練的火眼金睛，一代名將是否就要隱于塵世?所以千里馬需伯樂，人才需要發(fā)現(xiàn)者。

　　每個人不是天生的成功者，他們是在實踐中成功，在摸索中前進。正因為這樣，才會有許多因為選錯了目標(biāo)而被埋沒的人才。所以我們這個社會不是缺少人才，而是需要發(fā)現(xiàn)人才的伯樂。韓愈說過：“世有伯樂，然后有千里馬�！边@明確告誡我們，人才需要被發(fā)現(xiàn)，善識別，深挖掘。比如劉翔，若沒有教練根據(jù)他的自身條件，對他進行全面評估，建議他改跳高為跨欄的話，又怎么會有今天110米跨欄的世界級明星呢?也就恐怕只會像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧!

　　同樣是在體育界成功的人士易建聯(lián)，當(dāng)時在NBA名不見經(jīng)傳，與姚明相差甚遠。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂部簽下�；蛟S剛開始他的實力較弱，表現(xiàn)也不盡人意，幾年之后卻突然爆發(fā)出很強的實力，成為隊員中不可缺少的一員。為什么會出現(xiàn)這樣的'情況，這與當(dāng)初發(fā)現(xiàn)他的教練分不開。教練稱，當(dāng)時發(fā)現(xiàn)他時，就認(rèn)為他可以成為姚明第二，果斷簽了他。實踐證明教練是正確的。正是由于教練發(fā)現(xiàn)了易建聯(lián)的優(yōu)勢，慧眼識出他平凡中的不平凡，才塑造了今天的易建聯(lián)。劉翔與易建聯(lián)的成功，讓我們相信：千里馬終需伯樂，人才終需識才者。

　　有了識才者，再加上后天的努力，成功的機遇才會降臨。如果沒有后天的努力即使伯樂發(fā)現(xiàn)了人才，他們一樣會“泯然眾人”。國際著名青年鋼琴家郞朗，如果不是他父親的慧眼識才，不惜花巨資培養(yǎng)他，就不會有今天為國爭光的成就，后天的努力使得郞朗成為國際級大師。如果沒有勤學(xué)苦練，就算伯樂發(fā)現(xiàn)了他，他也終會碌碌無為。如果劉翔自喜于自己的身體優(yōu)勢而不勤奮，再好的千里馬也與眾馬無異。如果易建聯(lián)只停留在他昨天的成績上，那他也不會成為NBA里的明星隊員。

　　千里馬需伯樂，伯樂比千里馬更重要。因為伯樂能發(fā)現(xiàn)千里馬縱橫天地的愿望，能實現(xiàn)千里馬自由馳騁的夢想!

　　伯樂是人才成功的金鑰匙!社會需要眾多的伯樂。

千里馬作文篇6

　　每個人都有自己心中完美的動物，也就是自己心中最喜愛的動物，而在我眼里的馬，不是完美而是美好。

　　馬不會像袋鼠那樣跳遠；不會象鳥一樣滑翔；不會象熊一樣爬樹；不會象蛇一纏蜒。它沒有尖牙、沒有利爪、沒有清晰的視力、沒有矯健的翅膀、更沒有堅硬的鱗片。但沒有這些條件，卻依然讓野馬成了草原上的國王。因為馬不會為一食物而互相撕打，它們團結(jié)友善，從不發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。它們美好是因為它們品德高尚，它們善良是因為它們愿意幫助別人。當(dāng)馬群被肉食者追趕得有些疲憊時，馬群中會有一匹老馬停下來，成為捕食者的食物，犧牲自己，為馬群的逃跑延長了時間。在馬群中，不同級別的馬會受到不同的關(guān)懷，小馬被保護得最嚴(yán)密，經(jīng)常在馬群中央，隨后是母馬。年輕力壯的雄馬和雌馬會擔(dān)任保護小馬的工作。而最倒霉、最容易受到的關(guān)懷最少的老馬站在最外層，擔(dān)任隨時犧牲自己，保護其他馬的工作；而雄性首領(lǐng)則會在頂前頭領(lǐng)隊，雌性首領(lǐng)則斷后察看敵情，若有強敵，嘶鳴一聲后加快速度奔跑，同時一匹老馬也會留下來當(dāng)誘餌困住捕食者。為馬群爭取時間逃跑。

　　馬不是最完美的動物，但世界上也沒有比它更完美的動物，團結(jié)友善、關(guān)心愛護、意志堅定、鐵面無私、忠心耿耿、愛憎分明、纖細(xì)善良等等。良好的精神讓人類的文明更上一層樓。

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