【熱門(mén)】傳承美德作文6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?鄲腊,下面是小編收集整理的傳承美德作文6篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
傳承美德作文 篇1
說(shuō)到“家風(fēng)”,我首先想到了我的父親,我父親是一位農(nóng)村中學(xué)教師,做了一輩子的會(huì)計(jì)工作,退休已經(jīng)十七年了,但父親的一些口頭禪時(shí);仨懺谖业亩,父親的為人處事時(shí)常浮現(xiàn)在我的眼前。
記得在八十年代末,我父親擔(dān)任學(xué)區(qū)會(huì)計(jì)工作時(shí),各學(xué)校經(jīng)常有人帶著禮物找到我父親想著打通關(guān)系。經(jīng)常會(huì)看到這樣的情景,因?yàn)閬?lái)人帶點(diǎn)特產(chǎn)和煙酒什么的,這雖然在當(dāng)時(shí)算是貴重的禮物,但父親堅(jiān)決不收別人的東西,他們推來(lái)推去,最終父親很生氣地翻臉把來(lái)人推出門(mén)外。并且還要說(shuō)“該辦的事一定辦,如果送禮該辦的那就不能辦了! 我的父親在這方面很早就用行動(dòng)告訴我:不要輕易接受別人的吃請(qǐng),不要欠別人的人情。作為我們普通人,欠人情總是要還的,而作為“有本事”的人,吃人、拿人的必然嘴軟,要為人家辦事,違犯國(guó)家的規(guī)定。所以,為人處世,最好行得端,坐得正。從小父親就言傳身教,讓我們做事認(rèn)認(rèn)真真,從從容容;做人堂堂正正,清清白白。
父親經(jīng)常說(shuō)的“吃虧是福!彼笪覍W(xué)會(huì)忍讓?zhuān)噍斘页蕴澥歉!?記得我小的時(shí)候,和同伴、同學(xué)在一起玩耍,因?yàn)槲议L(zhǎng)得比較瘦弱,經(jīng)常遭人欺負(fù),被人打哭回家,他從來(lái)不像人家的父親那樣“護(hù)犢子”,反而把我訓(xùn)斥一番,問(wèn)我為什么挨打,不管怨我不怨我,他都會(huì)說(shuō),愛(ài)“打仗”的,離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)。惹不起,你躲不起嗎。對(duì)你好的要和他們好好玩。不要因?yàn)闁|西和人家搶?zhuān)獙W(xué)會(huì)忍讓。學(xué)校有什么活動(dòng),他都讓我積極參加,需要出力的,他告誡我,不要玩奸;^,多干點(diǎn)活是累不死的。他常說(shuō)的一句話是:“人奸沒(méi)飯吃,狗奸沒(méi)屎吃”。還告誡我,不要貪小便宜,事情往往是貪小便宜吃大虧。虧就是給人吃的。老天爺有一本賬,你吃虧了給你記上,等吃多了,他就會(huì)給你一個(gè)好機(jī)會(huì),叫你明白吃虧就是福。所以,我的為人可以說(shuō)是不奸不壞,為人實(shí)在,沒(méi)有彎彎繞。
父親一生善良,雖然母親去逝得早,家境貧寒,但當(dāng)別人需要幫助時(shí),父親都會(huì)盡心盡力去幫助他人,而且從不求回報(bào)。父親經(jīng)常說(shuō):“知足常樂(lè)”,“人敬我一尺,我敬人一丈,遇事多讓讓?zhuān)?不與別人攀比,每天要有平和的心態(tài)管好自己,做好事情,相信自己擁有的就是最好的。
我們四兄妹;丶揖劬郏患胰藝谝黄鹁褪钦f(shuō)說(shuō)工作,說(shuō)說(shuō)生活,說(shuō)說(shuō)孩子。一般是說(shuō)著說(shuō)著就引起了父親的回憶,就會(huì)舉例子說(shuō)說(shuō)他工作那時(shí)的事。 有許多例子真的聽(tīng)了多少遍了,我們也能靜靜地聽(tīng)他講完。父親行得端正,活得坦然。工作的事情雖然都過(guò)去多少年了,但那時(shí),那景,那人,那事,父親講得繪聲繪色。我們都能感受到父親作為自己因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)期的投入和清白而自豪,作為父親因?yàn)榭吹阶优畹男腋:凸ぷ鞯男〕删投牢俊8赣H就是我們的一本書(shū),父親的好好做人,認(rèn)真做事,公私分明,是耳濡目染的傳承。因?yàn)槭芨赣H的影響,所以我們兄妹四人從小都不會(huì)貪小便宜,也不會(huì)上當(dāng)受騙,現(xiàn)在都家庭和睦,生活幸福。我想這也許就得益于我們家的家風(fēng)。
歲月如歌,親情無(wú)限。有父親的地方就是家,家中的故事永遠(yuǎn)也講不完;貞浬钪械乃槠,回放一個(gè)個(gè)那些逝去歲月中的小鏡頭,我漸漸梳理出了我們的家風(fēng)是什么---那就是正直、寬容與善良。父親用寬廣的胸懷,陽(yáng)光的心態(tài),認(rèn)真工作的態(tài)度詮釋了正直、寬容與善良的美好,并把這種美好品德傳遞給我們,他用言行教導(dǎo)我們做正直善良的人。感謝父親,擁有正直善良的美好品質(zhì),讓我在工作中收獲了更多的純凈和充實(shí),讓我感受到生活中更多的快樂(lè)和滿足!
傳承美德作文 篇2
悠悠華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng),風(fēng)流人物燦若繁星;赝覀冎腥A民族那些有杰出貢獻(xiàn)的人,無(wú)不都擁有良好的家風(fēng)。或謙恭有禮、不仗父勢(shì)、不顯家富是司馬光的家風(fēng);“踏踏實(shí)實(shí)地本分做人”那是周恩來(lái)的家風(fēng);“精忠報(bào)國(guó)”則是岳飛的家風(fēng)。
那我家的家風(fēng)是什么呢?就是一個(gè)孝字。
記得小時(shí)候回老家過(guò)年,爺爺總會(huì)給我講“黃香溫席”、“臥冰求鯉”、“子路借米”的故事,也會(huì)教我讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》......還記得在那年的某個(gè)午后,年幼好動(dòng)的我老老實(shí)實(shí)地坐在老家的火爐旁,一邊聽(tīng)爺爺講故事,一邊跟著爺爺搖頭晃腦、咿咿呀呀地讀書(shū),F(xiàn)在想來(lái),那應(yīng)該是我第一次感受到我家的家風(fēng)是什么。
爸爸常說(shuō):“長(zhǎng)輩養(yǎng)我小,我要養(yǎng)他們老!碧煜挛ㄓ小靶⒕础薄ⅰ爸恕辈荒艿,因?yàn)檫^(guò)了,別人就不再需要了。每每得知家中老人身體有些不適時(shí),爸爸媽媽也總是第一時(shí)間送他們到醫(yī)院檢查,直到康復(fù)。
我的媽媽雖然是江西人,但并不喜歡吃辣,可她對(duì)奶奶做的菜從來(lái)不挑剔,總是裝作很愛(ài)吃的樣子。爸爸現(xiàn)在還經(jīng)常講起奶奶給媽媽做飯的故事。那是媽媽第一次見(jiàn)奶奶,奶奶做了一桌子的菜,放了好多好多辣椒,媽媽咬著牙吃下,辣的嘴都紅了,胃也不舒服,可奶奶以為媽媽喜歡吃,以后就經(jīng)常給她做。一吃就是幾年,直吃得媽媽哭笑不得,也把我媽的口味徹底改變了,F(xiàn)在呀,我媽吃飯那就是“無(wú)辣不歡”了!
我在這樣一個(gè)充滿孝道的家庭氛圍中長(zhǎng)大,耳濡目染間也深受大家的影響,決定做一個(gè)孝順的孩子。我經(jīng)常攙扶著爺爺、奶奶散步,為他們端茶倒水,做一些力所能及的事情。每次回去,我都靠著爺爺坐下,聽(tīng)他講故事。爺爺總是瞇縫著眼,拉著我手,說(shuō)著:“玥玥,我給你講一個(gè)爺爺小時(shí)候的故事......”雖然這個(gè)故事我已經(jīng)聽(tīng)了無(wú)數(shù)次了,但我還是像第一次聽(tīng)爺爺講故事那樣全神貫注,那樣充滿好奇。
家風(fēng)如春雨一般,潤(rùn)物無(wú)聲;家風(fēng)如春風(fēng)一般,潛入心田!鞍偕菩橄取钡募绎L(fēng)已經(jīng)在我的腦海中留下了一道道永不消失的印記。盡孝道,講傳承,讓我們崇德向善,爭(zhēng)做美德少年;讓我們傳承好家風(fēng)、好家訓(xùn),弘揚(yáng)社會(huì)正能量;讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我們身邊落地生根!
傳承美德作文 篇3
隨著高新技術(shù)的發(fā)展,電腦,電視幾乎家家都有,可我們老祖宗傳下來(lái)的寶貝——詩(shī)歌,還能家喻戶曉嗎?
倘若你要問(wèn)我“中華上下五千年,文學(xué)作品以?xún)|萬(wàn)計(jì),數(shù)不勝數(shù),究竟何為珍品?”我定會(huì)毫不猶豫的告訴你:“在我的眼里,就是那渾然天成、字字珠玉的經(jīng)典文化古詩(shī)詞!
瞧,唐詩(shī)宋詞和五言七絕玩的多歡啊;四言詩(shī)經(jīng)和五言古風(fēng)配合得多默契呀!他們或短小精煉,或深沉悠長(zhǎng);或清新淡雅,或凌云健筆。
倘若你要問(wèn)我“為何古詩(shī)詞如此難以背誦?”我會(huì)告訴你,幼年時(shí)的我也有相同的疑惑。在我上小學(xué)低年級(jí)的時(shí)候,對(duì)我而言最最困難的就是背詩(shī)了,我那時(shí)根本不關(guān)注詩(shī)句的翻譯,只知道死記硬背。特別是背七言律詩(shī)的時(shí)候,更是讓我苦不堪言:“這簡(jiǎn)直堪比登天啊!”
到了小學(xué)高年級(jí)時(shí),我終于恍然大悟,原來(lái)詩(shī)詞的下面還有翻譯啊!怪不得這么那么難以背誦呢。于是我每次背誦古詩(shī)詞時(shí),都會(huì)結(jié)合詩(shī)句的翻譯與詩(shī)詞的情境在腦海里描繪出一幅幅畫(huà)面,把整個(gè)詩(shī)篇貫穿成一個(gè)小故事。就這樣,詩(shī)詞不僅成為了我的愛(ài)好,還成了我的主要得分點(diǎn)。
上了中學(xué)后,隨著文言文的逐漸增多,背誦又成為了我的一大難點(diǎn)。于是,我通過(guò)強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)又了解到了一個(gè)方法:結(jié)合課文,在網(wǎng)上搜索他人的朗誦及與課文有關(guān)的電影、書(shū)籍等。說(shuō)干就干,在我做完這些任務(wù)之后,詩(shī)詞果然好背多了。
可我并不限于此,于是,我便一直想找一些詩(shī)詞比拼的節(jié)目,于是,我意外的發(fā)現(xiàn)了《國(guó)學(xué)小名士》欄目。里面的哥哥姐姐們知識(shí)儲(chǔ)備量非常多,在成為我的榜樣的同時(shí),又讓我學(xué)會(huì)了一種記憶方式:找關(guān)鍵詞。
那么,現(xiàn)在你明白了嗎?如果想要做到既保質(zhì)又保量的背頌詩(shī)詞,就要結(jié)合詩(shī)詞的翻譯、書(shū)籍、意境、朗誦和關(guān)鍵詞。
做到誦讀經(jīng)典很容易,下至六歲孩童上至八十老翁,只要識(shí)字,便都可以做到?蓚鞒忻赖履?大家都知道,中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且特別重視禮節(jié),中國(guó)是一個(gè)講求仁、義、禮、智、信的國(guó)家。這幾點(diǎn)或許從六歲孩童至八十老翁都知道,但又有幾人能達(dá)到呢?我們是否像孟郊一樣擁有“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!钡男哪?我們是否像文天祥一樣懷有“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的氣魄呢?又是否像周敦頤一樣明知人要“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的精神呢?
詩(shī)人眾多,詩(shī)風(fēng)自然也就多。我喜歡李白詩(shī)風(fēng)的雄奇豪放,想象力的瑰麗豐富;杜甫的沉郁頓挫,憂國(guó)憂民;白居易的平易通俗,明白易懂……星夜長(zhǎng)河,天上的星星數(shù)以萬(wàn)記,每人都有屬于自己的星星。星星有明有暗,要想為閃亮,便要好學(xué)習(xí)。
傳承美德作文 篇4
中國(guó)的文化博大精深,我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,還要傳承傳統(tǒng)美德。
世界四大文明古國(guó)之一的古埃及,被羅馬帝國(guó)所占領(lǐng),其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫,也早已被波斯帝國(guó)所消滅,其文化也被迫中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地,有三個(gè)都分別衰落了,或者分裂成許多國(guó)家,唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰,至今仍然屹立于世界的東方,這是什么原因?原因方方面面,但其中有一個(gè)重要的根由,就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng),而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這些血統(tǒng)與傳統(tǒng),培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫,使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó),吃苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界,勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。古往今來(lái),涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人,成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查,現(xiàn)在的中小學(xué)生,愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3,另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子,懶得疊被子,懶得洗襪子、洗衣服,懶得收拾書(shū)包、收拾書(shū)桌,甚至于懶得洗臉、洗腳,連喝水也懶得自己倒。
事實(shí)上,家長(zhǎng)并不太重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。 現(xiàn)在,我國(guó)幾千萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭中,有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小皇帝”,凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn),F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女,處于優(yōu)越的生活環(huán)境,祖輩父輩們過(guò)多的溺愛(ài)、寵愛(ài)和放縱,使得獨(dú)生子女們從小養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習(xí)慣,產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識(shí)和能力,卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果,成績(jī)上去了,道德下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)開(kāi)始出現(xiàn)問(wèn)題,見(jiàn)利忘義、騙財(cái)害人,不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。要扼制和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象,必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育,而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外,更需要整個(gè)社會(huì)的配合。
無(wú)論是什么中華文化,我們都應(yīng)該傳承下去,從現(xiàn)在開(kāi)始,"讀圣賢書(shū),立君子品,做有德人。“要行得正,坐得端!币小疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)。”的愛(ài)國(guó)主義精神,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”的無(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)中華文化,傳承傳統(tǒng)美德。
傳承美德作文 篇5
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去,這些都是我們中華民族的精髓。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在校園了見(jiàn)到老師問(wèn)好,有禮貌,于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善,學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約,在社會(huì)中,多為他人做好事,樂(lè)于助人,無(wú)私奉獻(xiàn),默默無(wú)聞。我們只要想做,一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人,我們本身就要有一正確的觀念,從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德,關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念!胞湲(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,要丟起一切腐朽落后的,或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕,樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái),我們中國(guó)道德教育中存在的理想化,空泛化,形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理,但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚,不實(shí)行:不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的`影響。因此急需告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó),振興中華,需要身體力行,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛(ài)國(guó)守法。名利誠(chéng)信。團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
當(dāng)今社會(huì),美德已被有的人拋之腦后,不被重視。因此,傳承中華美德是我們必須要去做的事情,我們需要行動(dòng)起來(lái),讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚(yáng)光大!
傳承美德作文 篇6
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去,這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統(tǒng)美德,就要先從一件件小事做起,比如說(shuō):在學(xué)校向老師鞠躬問(wèn)好,主動(dòng)撿起學(xué)校里的垃圾,與同學(xué)團(tuán)結(jié),主動(dòng)幫助他人等等。
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱(chēng)于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求,經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展,已經(jīng)融入中華民族的血脈,成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn),就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能,這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō),有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德,只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度,吸取其精華、批判其糟粕,傳承其美德,拋棄其局限,并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神,就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容,進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平,有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展,有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。
傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”,是全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求,是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分,比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面,本著少而精的原則,有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”,這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì),進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó),培養(yǎng)民族精神,都具有十分重要的意義。
孔子曰:“人能弘道,非道宏人!痹诱f(shuō):“士不可以弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”然而,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是—傳統(tǒng)精神文化。
當(dāng)前,培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿,樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設(shè)小康社會(huì),為振興中華的民
族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期,我們要抓住機(jī)遇,反復(fù)提煉,不斷總結(jié),為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩,這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),真正地做到:弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧.
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